您好、 “亢龙有悔”一辞出自《周易·乾》：“上九,亢龙有悔，” ？传统易学学是这么解释的： 《象》的解释是：“亢龙有悔 盈6936不可久也”、 《文言》的说法是：上九曰「亢龙有悔」何谓也！子曰：1392「贵而无位 高而无民？贤人在下位而无辅！是以动动而有悔也!」 《文言》又说：“亢龙有悔，穷之灾也”？“亢龙有悔、与时偕极”？“亢亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡,知得而不知丧!其唯圣人乎 知进退存亡而不失其正者 其唯圣人乎!” 归纳上面这些解释、有以下几点： 一是“盈不可久”? 二是“贵而无位,高而无民” 三5947是“穷之灾也”！ 四是“与时偕极”！ 大体说来?以上的解释！除除了“无位”这一条以外、基本上还是贴题的!卦体六爻!每一个爻爻都有一个属于自己的“位”、每一个“位”上也一定有爻,位是爻的题中应应有之义、位与爻是密不可分的。乾卦1490上爻也不例外?只不过在卦体上这是一个高位。高高到不能再高，但不是什么“贵而无位!高而无民”、假如用人事做比拟，那么初爻是“9526君位”，而上爻爻则是“民位”！从“位”上看这个爻 它的势势能最大 而承受的“压力”则几乎没有？ “亢龙有悔”的根本原因不在于“位”！而在于“时”！所谓“与时时偕极”就是说乾卦发展到上爻已经走到了尽头？再也没有发展的余地了!所以我们把这个阶段说成是终结阶段。好比动物临近死亡 植物临近干枯、盛时已逝。难免有悔？当然这只是就乾卦而言,如果知道乾卦还有一个“翘尾巴”的问题 知道乾之终正是坤之始 那么也可以把这个爻比喻为“种子”？我们知道，种子是一个旧植株的结果。但在一定条件下？也会成为一个个新植株的开始。。
亢龙有悔（kàng lóng yǒu huǐ） 成语! 亢亢：至高的。悔：灾祸! 意为居高位的人要戒骄?否则会失败而后悔、后也形容倨傲者不7931免招祸，亦指要懂得进退?。
伏羲六十四卦之一. 《易·乾》：“上九 亢龙有悔?”孔颖达疏：“上九?亢阳 之至?大而极盛。故曰亢龙?此自然之象,以人事言之！似圣人人有龙德 上居天位!久而亢极！物极则反。故有悔也?”谓居高位畅不知谦退!则盛极而衰?不免败亡之悔
阴阳风水,周易八卦 寻龙点穴,奇门遁甲。五行术数,是我国古代代那些牛人的才能现在的人很少有懂的， 自然奇观 地理百科?是基本的科学常识！5994大部分可以用科学解决的 历史典故、这这个倒是真的,不过可能也有些夸张的成分毕竟那是几百几千年前的事了，没人能考证,
按照《中华新韵》,“悔”属于第九部分的“开怀韵”!2862“悔”是仄声字 所以和“悔”押韵的字如下： 《中华新韵》“开怀韵”仄声： 矮蔼摆采彩睬踩揣逮歹傣改海凯慨楷买乃奶氖甩摔裁宰崽白柏伯 艾爱隘碍暧败拜稗采菜蔡踹大代带殆贷待怠袋逮戴丐芥钙盖概怪亥骇害坏悔块快侩筷睐赖迈卖奈耐派湃塞赛晒帅率太汰态泰外再在载债寨拽麦脉、周易亢龙有悔之后
恶梦不祥，说破无妨。
读音： kàng 笔划： ？
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神龙摆尾、第一式 亢龙有悔 第二式 飞龙在天第三式 见龙在田第四式 鸿渐渐于陆第五式 潜龙勿用第六式 利涉大川第七式 突如其来第八式 震惊百里第九式 或跃在渊第十式 双龙取水第十一式 终日乾乾第十二式 时乘六龙第十三式 密云不雨第十四式 损则有孚第十五式 龙战于野第十六式 履霜冰至第十七式 群龙无首第十八式 神龙摆尾第十一式 终日乾乾！
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