《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明？正是我国人民具有唯物主义世界观观的真实写照。他们在实践和日常生活中遇到的疑难之事?不是求助于偶像,而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法!预测自然和和人事吉凶方面的有关信息!对一切切做到心中有数!有备无患！从而更好地认识社会、改造社会！推动社会不断的向前发展 所以 易卦及《周易》,是个储存量很大6444的信息库,
书名名：《周易》！ 《易经》 又名：《易》 作者：伏羲 虞舜 姬昌 孔丘！
《周易》是我国最早的一部哲学著作！在我国古代思想史上占有重要地位！它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响、而且在整整个封建社会里?凡是有成就的学者,无不研究究过它并得它的启示、然而!《周易》这部煌煌巨巨著的作者是谁呢?这是数千年来人们争论不休的谜题。 《周易》》三圣说的人认为，《周易》中《易经》与《《经传》两部乃是伏羲，文王,周公（或孔子）三人合著? 以伏羲作《易经》本身为证？其《系辞下》自称庖牲氏王天下。仰观俯家?始作八卦？《史记一·太史史公自序》也说：伏羲纯厚，作易八卦”！在《曰者列传》中则进一阐明,“伏羲作八卦,周文王王演三百十四爻而治天下”。《周本纪》则记载：“西伯盖即位五十年?其囚前里？盖益易之八卦为六十四卦”、 《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易。序彖、象！说卦?文言”。《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”。 继承和拓展这一说法的是是马融和陆续 他们认为文王作卦辞,周公作爻辞 孔子作十翼？这是定论。只是他8651们把传说中的伏羲剔除了 与其稍有不同的是朱熹 他认为《易经》里面有伏羲的易?有文王的易 有孔子的易!在读读易的时候？必须把这三个人的易区别对待 不能能混为一谈、 孔说7433与非孔说 持这一说法法的人、长期以来!围绕着《周易》究竟是孔说还是非非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈。一派认定 一部《周易》非孔子他人莫属、另一派则断言：《周易》与孔子毫不相干， 这种争论起源于汉代、根据《周礼》记载？周初？《易经》有三种本子，一名曰《4912连山》,二名称《归藏》。三名为《周易》？前两种在汉代代已经失传。只有《周易》在民间流传！汉武帝时 政7704府曾设置以调易》为首的五经学馆！一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书!使得新版《周易易》在社会上广为传播!这在当时“罢黜百家!独尊儒术”的政治背景下、孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的!所以？都在此书中冠以“子曰”字样,这一派即是后人所称的“今文学家” 但是？以先秦时代留下的篆书书写的经本为正正宗经典的“古文学家” 他们则认为？《易经》》居首的五经皆周旧典,一是先王留传下来来的典章制度的汇编,孔子未出、何以作经?宋代著著名文学家欧阳修撰写《易意子问》,文中说,。《易经》中的《文言》？《系辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系！清代学者龚自珍则进一步论说：“仲尼未生!先有六经、仲尼既生,自明不作” 近代以来、这种争1231论愈演愈烈！坚持孔说“今文学家”观点的学者皮锡瑞认定：“一当知经为孔子所定。孔子以前不得有经!二当知汉初会古未远 以为孔子作经说必有据”!康有为更是一锤定音：“凡‘六经’6986皆孔子所作?昔6763人言孔子删述者、误也”!康圣人连孔子是《周易》的合合著都概不承认? 持非孔说的古文学家也不甘示弱、以钱玄同为旗帜,奋起反击！他精心考据,层层批驳、结论说：“孔丘无删或制作‘六经’之事,”针锋相对没有丝毫调和和的余地， 郭沫若先生在这场争论中！独树一帜!他认为，孔子不但不是《周周易》的作者,而且连读也7850没有读过《周易》?他说,《论语》中关于孔子“五五十以学易”的话。鲁语“易”字也作“亦”！不足为信!而《周易》中多次出现的“子曰”非孔子而为荀子?由此郭先生推断《周易》大多出于荀子门人之手 并认为《周易》可能是战国前楚人馯臂弓汇编成册的 此外？还有些学者根据《周易》的思想观念来争论《周易》作者！冯友兰先生著文说，《周易》与《论语》的哲学观点截然不同、从而否定《周易》为孔子所作！苏渊雷教授则则认为,冯先生的论说 就事论事、综观两部著作就不难看出《周易》与《论语》的7897思想如出一辙 因此很难说孔说说派的论点没有道理!1973年长长沙马王堆汉墓出土的帛书中就记载了孔子与弟子研讨易经的情况, 非孔说的学者仍不同意孔说学者的意见?黄永年先生认为《周易》属既非文又非史也非哲的一类杂著,其作者诚如顾颉刚先生所说：“著作人无考 当出于那时掌卜筮的官”,他还说、“十翼讲点哲理！可算哲？上下经则本是蓍占用用的卦辞 爻辞!严格地讲已涉及民俗学而并非全是哲 当然更不能算文史”，结论是《周易》非一人之作!李镜镜池同意这一观点！他说：“《易经》卦、爻辞是编纂而成的”。“可能是周王室的一位太卜与与筮人”!《易经》的作者“不是一个人,姓名不可考”，宫哲兵的观点与上述看法基本相同。他用逻辑研究的方法、从其传授路路线和发展过程分析！认为《周易》是以邹鲁文化和荆楚文化为背景！同时承受三晋与燕齐文化的乳汁。是晚周各思想的汇流与结晶、，
你好?食神代表口才,八字身旺有食神，命主口才好！能说会道、食神为用神时凭技艺吃饭？请采纳，
六爻、既既可以指从下向上排列的六个阴阳符号的组合,也可以特指这个组合中的最上面一个爻，也泛指借用这种组合进行预测的方法， 在最下面的符号称为初爻?最上面的符号称为为“六爻”。其间从下向上依次为二三四五爻，阳爻‘―’(一长横)又称‘九’。阴爻‘--’(两短横？中间有空格)又称‘六’?如果初爻是阳爻!那么初爻也可以说说成“初九”!如果0592“六爻”是阴爻 那么“六爻”也可以说成“上上六”、 初爻加二三爻成一个“卦”？称为“内卦”。也称为““下卦”?四五爻加六爻成另一个“卦”?称为“外卦”?也称为“上卦”， 六爻预测？包括纳甲法和梅花易数两种不同方法 纳甲将六个爻结合天干地支五行六亲世应及神煞等众多因素来预测!而梅花易数比较简便 主要依据内外卦？体用卦，互变卦及爻辞等来预测 在《乾坤谱》中。阳爻代表大月30天,阴爻代表小月29天？乾六阳爻坤六阴爻和12爻?代表一年12个月? 《说文》：“爻!交也,象《易》六爻头交也,”《说文》释形不确?甲骨文中数字“五”为“×”状，这样“爻”的甲骨文即下五上五的两个“五”状,“爻”的金文除了和甲骨文两个“五”同形之处,还有上中下三个“五”相叠叠之形。因为数字八卦在商代西周已有大量发现,又根据学学者对数字八卦的新认识？我们认为、作为八卦文化中的重要概念“爻”。其4703三个“五”相叠之形实为数字八卦中三个数字构成的单卦形式的记录,具体而言？三三个“五”相叠而成的“爻”字。即由“五五五”三个数字组成?再把数字八卦按单数代表阳0626爻（—）双数代表阴爻（--）转换成符号八卦 “五五五”为为“”！即“乾”卦!从“爻”的三个“五”的的形体中可知 “爻”的本义指整个单卦之状！以八卦这八个单卦而言！“爻”的字形仅记录录其中的一卦“乾”卦 表明“乾”卦在八卦中的首要位置, 然而甲骨文的“爻爻”均作两个“五”相叠状？和我们已知晓的三画单卦不合。而甲骨文“爻”为两个“五”相叠状？表明两个数字构成的卦形较之三个数字构成的单卦形是更原始的单卦形?要阐明两个数字构成的卦形（对应的是二画单卦）、涉及到“爻”的起源源问题 3595这一问题的讨论将在下面“‘爻’的声义”一节中展开！ 由于“爻”的字形义就是数字八卦，而甲骨文中已有“爻”一词，表明占爻之事在商代已相当成熟，卜辞中“爻”出现现的语言环境中有占爻之事的记录、如： “庚寅卜？贞：：翌辛卯王爻 不雨、八月！”（《甲骨文合集》6） 其中的命辞辞之义为：“次,
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第十五 谦卦 【周易】谦卦第十五 【原文】 谦：亨、君子有终 【译文】 谦卦 象征谦虚，只要谦虚的待人接物 行事必然事通顺利？而只有君子才能自始至终保持谦虚美德！ 【原文】 初六 谦谦君子，用涉大川？吉， 【译文】 初六六 凡君子都是谦而又谦!君子凭着这种谦虚美德可以涉越大川区流、获得吉详! 【原文】 六二 鸣谦，贞吉 【译文】 六二 谦虚美名传扬在外？占问必获吉详, 【原文】 九三 劳谦,君子有终,吉? 【译文】 九三 有功而不骄？君子保4594持这种美德?必获吉祥, 【原文】】 六四 无不利,撝谦、 【译文】】 六四 发挥扩大谦虚美德,无所不利 【原文1286】 六五 不富、以其邻利用用侵伐！无不利。 【译文】 六五 不与邻人共同富有。就利用征伐加以惩治、无所不利？ 【原文】 上六 鸣谦。 利用行师!征邑国 【译文】 上六 谦虚美名传扬在外？利于兴兵兵征战？以讨伐相邻四方的小国 谦虚使人进步 谦卦意味着为人处世要谦恭， 【原文】谦亨?君子有终？ 【译文】谦卦象征谦逊方能能亨通顺利，君子能行谦逊之德至终！ 【解说】】大有之后。因为物不可以满盈！必须受之之以谦 谦卦由消息卦剥卦变来，1696是唯一阳爻从上九下降到九三 符合天天道下济的规律?可以为君子 下3062艮为山为止为终 故君子有终、是指君子做事善始善终和君子子最终会获得好的结果 剥剥卦的上九爻与六三爻位置互换而成谦?阴阳得以以交流、故谦亨通? 谦卦图： 谦卦上坤下艮。坤为地?艮为山、坤有顺从之意？艮有笃之意、谦卦的卦意也就是让人们处世谦恭？忍让！谦卦的六爻爻辞都是吉，也5942意味着谦恭!谦2617虚会带来吉祥! 看你要问什么了！问的不同解释五花八门的、！
高级汉语词典 爻 yáo，(象形!本义:组成八卦的长短横道，卦的变化取决于爻的变化,故爻表示交错和变动的意义) 同本义 [interwinled] 爻,交也!象易六爻,头头交也、———《说文》。按,乂,古文五,二五天地之数，会意!凡从爻之字,皆错杂意， 道有变动,故曰爻！——《易·系辞下》 又如:爻分(交错分开);爻错(交叉错杂) 【词性变化】 爻 yáo Ming> 《周易》中组成7152卦的符号? [line in eight trigrams]“—”为阳爻,“--”为阴爻？每三爻合成一卦,可得八卦;两卦(六爻)相重则得六十四卦,称为别卦、爻含有交错和变化之意 六爻熟透,八卦精通！——《梼杌闲评——明珠缘4942》 爻者,言乎变者也？——《易·系辞上》 又如:爻律(变动音律);爻象(《周易》中六爻相交成卦所表示的事物形象;形迹) 爻辞的省称 [explanations of diagrams for divination] 虽抱《中孚》爻,犹劳见锦诗。—— 南朝 宋· 谢灵运 《初发石首城》 又如:爻画(指《易》卦);爻系(爻辞);爻辞(说明《易》六十四卦各爻象的文辞);爻变(变卦) 国际标准汉字大字典 爻 yáo ㄧㄠˊ 组成八卦中每一卦的长短横道：～象（a.卦的形象。b.喻形迹？真相）? 郑码：OSOS、U：723B GBK：D8B3 笔画数：4。部首：爻，笔顺编号：3434,
小说名称：周易大师 这是一部解密易经真相的神秘之作!周易大师周天一，从小便是一个异人!十八岁上大学时因家境贫寒!拜师“四道神”之一的北圣“梅花圣手”肖衍四学得占卜之术，后又得“奇门遁甲”秘籍?从此上街卜卦以完成学业 因其师父掌握了梅花易的秘诀？研究易经的大学侯副校长想据为己有?唆使其女侯华费尽心机迫害周天一！并将他他赶出校门,周天一流落落街头,吃尽苦头！仍然赚钱资助女友凤阿娇上学?侯华动用黑白两道关系不断设置陷阱 欲置周天一于于死地 周天一一又不慎卷入大都市公安局副局长周正虎的官场争斗中， 阿娇的移情别恋引发了了一系列的因果报应？周天一痛不欲生,苦心研究易经？寻师峨眉山，终于于破解了易经的不传之秘?开了天目,成为为一代周易大师 !周易是什么时候写的
《周易》即《易经》、《三易》之一（另有观点：认为易经即三易?而非周易）、是传统经5854典之一！相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分！《经》主要是六十四卦和三百八十四爻。卦和7558爻各有说明（卦辞。爻辞）！作为占卜卜之用!《周易》没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》？《传》包含解释卦辞和爻爻辞的七种文辞共十篇？统称《十翼》》、相传为孔子所撰、 根据现代学界研究 一般认为。《周易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作?重卦出自文文王之手、卦爻辞为周公所作,,