《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照、他们在实践和日常生活中遇到的疑难之事、不是求助于于偶像？而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息、对一切做到心中有数?有备无患、从而更好地认识社会,改造社会 推动社会不断的向前发展、所以？易卦及及《周易》?是是个储存量很大的信息库！、
《周易》即《易经》！《三易》之之一（另有观点：认为易经即三易,而非周易），是传统经典之一、相传系周文王姬昌所作,内内容包括《经》和《传》两个部分 。《经》主要是六十四4835卦和三百八十四爻?卦和爻各有2332说明（卦辞、爻辞）？作为占卜之用、《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》,《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇？统称《十翼》》、相传为孔子所撰 春秋时期 官学学开始逐渐演变为民间私学 易易学前后相因、递变发展、百家之学兴?易学乃随随之发生分化!自孔子赞易以后？《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首，而儒门之外,“9427有两支易学 与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易?另一为老子的道家易？所以自孔子赞易起,中国易学开始分为三支”。 《四库全书总目》将易学历史的源流变迁?分为“两派六宗” 两派。就是象数学派和义理学派！六宗。一为占卜宗、二为禨祥宗、三为造化宗。四为老庄宗。五为儒理宗!六为史事宗！ 《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践0727的理论根源?是古代汉民族思想。智慧的结晶,被誉为“大道道之源”，内容极其丰富。对中国几千年来的政治？经济,文化等各个领域都产生了极其深刻的影响 ?
3275 书名：《周易》， 《易经》 又名：《易》 作者：伏羲 虞舜 姬昌 孔丘?
我知道有六冲卦：八纯卦!大壮,无妄!上下卦纳支两两相冲!因此,一般把这十个卦称为“六冲卦”?、
道教的符咒。符上的图画内容所表达的意思足以令普通人像见到普通学生见到奥数那样吐血 内容你可以自己买本符菉书来了解一下←仅限于了解一下而已？除非你能拜拜得正师学习！那4031些书上错了什麼地方你也不知道…… 就lz提出的问题?电视裏面经常出现的抓僵僵尸黄纸朱砂符咒上面，敕令是指祷告1875于某仙某天兵（说白是命令）?告诉他们“本道长是奉哪位上仙命令你们什麼什麽这样样那样……”?然后下面接上主持（主事）这道符咒的上仙?没有写哪位神仙但是符咒2317最上头有3个勾的 就是奉三清之命！如果是捉拿比较厉害的僵尸鬼怪？通常下面还会接上一串拧麻花样的线条！那是代表“捆仙绳”。然后再下面（也可以说是线条分出的范围裏面）的内容。则是这道符的主要功能效果等 最下面,则是称为““符胆”？通常是个“罡”或是“（无法表达，因5534为是纯线条图画）”，是支撑整个符咒的灵魂 最后，正统的符咒还要盖上主事神仙的印章——就如同一纸公文般!没有盖章?谁听你的啊！ 再来是佛教的!最初的符咒是纯梵文书写。传入入中土后与道教符咒结合。两教相互影响!所以当你在道观求得一上书某某菩萨？在寺庙求得一怎麽看都和道教符样式差0245不多的符时,不用惊讶... 阴阳道的符咒。大部分是传承自道教和佛教、还有些“自创的” 意思估计没多少人知道（废话），
易经》概述 中国儒家典籍 六经之一?原名《易》！《周易》、汉代人通称为《易经》 “易”字 一说为“简9692易”之义？另一说为“变易”之义？意为以以揲蓍数目之变,推求问事之变 借以释疑！“易”前“周”字！一说指周代人的筮法！一一说指周遍之易！即探求普遍的变易法则 汉代人人所说的《周易》?包括经？传两部分？传是对对经的解释?《易经》则指六十四卦的卦象！卦辞?爻辞而言! 《易经》成书于何时 作于何人!迄今无定论，《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说 认为伏羲氏画八卦、周周文王演为六十四卦，作卦辞和爻辞!孔子作传以解经！““五四”运动以后!史学界对2085传统说法提出怀疑，认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物！足证《易经》成书非出于一时一人之手。因此出现了周周初说!春秋中期说和战国说,所据不一, 《易经》的卦象指卦的图像？由阳爻“－”和阴爻“--”两种爻象,按每卦六画排列组合而成！7999共六十四种卦象。卦中六画的排列从下到上？用初?二 三！四，五,上表示位序，阳爻称九!阴爻称六。爻象共三百八十四？解说卦卦象的辞句称为卦辞，系于卦象之下,解说爻象的辞句称为爻辞。8562卦辞共六十四条。爻9558辞三百八十四条!加上乾卦“用九” 坤卦“用六”?总称为筮辞,共四百五十条、 六十四个卦象的排列顺序？现传有两种本子：一一是通行的《周易》本！分上下经、3876上经始于乾卦 次为坤卦,下经经终于未济卦 二是长沙沙马王堆汉墓出土的帛书本 首卦为乾!次卦为否，终于益卦。卦辞和爻辞的内容大致有三类！一是讲自然现象的变化!用来比拟人事!二是讲人事的得失?三是判断吉凶的辞句？据研究 卦。爻辞反映了奴隶制的社会生活, 《易经》虽属占卦书？但在其神秘的形式中蕴含着较深刻的理论思维和朴素的辩证观念!例如，它承认事物存在着对立面、六十四卦由三十二个对立卦组成,其卦的爻象和爻辞反映了自然界和社会生活中的“大人”和“小人”！吉和凶。得和失？益和损 泰和否，既济和未济等一系列对立统一的现象、它还承认对立事物的互相转化?从《易经》中可以看出中国古代辩证法思想的萌芽!因而在中中国哲学史上占有重要地位? 战国后期 对《易经》的研研究逐渐成为一种专门学问!一些系统阐释《易经》的文字陆陆续被收集起来 汇汇成《五传》。至汉代。经学兴起。其中关于《周易》经传的解释 称为易学!易学源远流长，历时2000余年 形成了许多多流派，如象数学派 义理学派等。许多著名哲学家,依据《周易》经传提提供的思想资料。建立起自己的哲学体系。 《5780易经》的版本 流传下来影响大的是三国魏王弼注本，唐孔颖达疏?亦称《周易正义》！收入《十三经注疏》中、宋朱熹撰《周易正义》?为宋代以后后通行本！1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土帛帛书《周易》?抄写于汉文帝初年?与传世各家《易》本均不同！是现存《周易》中最早的别本。古今解易者影响较大和具有特色者有：唐朝李李鼎祚《周易集解》！唐朝孔颖达《周易正义》、宋朝程颐《程氏易传》!宋宋朝朱熹《周易本义》 现代闻一多《周易义证类纂》和高亨《周易古经今注》、、
周易 儒家重要经典之一？是是我国最古老?最有权威。最著名的一部经典、是中华民族聪明智慧的结晶,!一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(―),阴爻（） 把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾？坤、震,艮！离？坎?兑、巽？八卦卦再重叠起来?构成六十四卦！如泰。否!每卦均有六爻？经包括6982六十四卦的卦象？卦名。卦辞，爻辞四部分，卦辞是解释全卦的含义 爻辞是解释0373每一爻的意义。《易经》》分为上下两篇,上经经从乾到离？凡三十卦！下下经从咸到未济，凡三十四卦，熹平石经《周易》即如此划分 知汉以来传本未变? 《周易》的5397起源为河图?洛书。传说远古时代、黄河出现了背上画有图形的龙马?洛水出现了背上有文字字的灵龟 圣人依此制定出八卦。到了殷商末年？周文王写下了六十四卦的卦辞,后在春秋时期。圣人孔子著了《易传》！ "周易"的"周"指周代!"易"是是变化的意思、按照古书记载！易有"三易"《连山》、《归藏》?《周易》!春秋时代!《周易》作为占筮书流行？不断有人对它进行解释和研究、其中包9553括孔子。到战国时期?便出现了《易传》七种十篇，称为"十翼"。后来《易传》被被编入《易经》？就成了我们今天所见到的《周易》 《周易》这部书？讲的是理。象,数。占 从形式和方法上!好象是专论论阴阳八卦的著作！但实际上，它论述的核心问题，是运用一分为二,对立与统一的宇宙观 唯物主义和辩证法的方法论。揭示宇宙间事物发展、变化的自然规律。对立与统一的法则,并运用这一3294世界观 运用八卦预测自然界！社会和人本身的的各种信息,《周周易》内容十分丰富?涉及的范围很广 它上论天文！下讲地理、中谈人事!从自然科学到社会科学。从社会生产到到社会生活?从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等!都有详细的论述,真是9673包罗万象,无所不有！ 《周易》是我国预测学 信信息科学的起源与基础！《周易》中的八卦和六十四卦卦的卦辞？爻辞！不仅8395系统地记载了自然科学。社会科学！人人体科学和医学方面反映出来的,潜藏的?以及过去，现在和未来的信息?同时还有预测信息的宝贵方法， 《周易》中?运用八卦预测信1397息的方法的发明。正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照 他们在实践和日常生活中遇到的疑难之事?不是是求助于偶像 而是运用通过八卦今昔信息预测的7959科学方法,预测自然和人事吉凶方面的有关信息、对一切做到心中有数!有备无患，从而更好地认识社会 改造社会！推动社会不断的向前发展,所以？《周易》中的六十四卦,是个9162储存量很大的信息库 周易是根据数的阴阳和随机性,推断事物凶吉的书. 一般人看不懂,但也没有必要去钻研它.我也曾经看过(老师推荐的),但是看了2遍还是不能领悟.简直不知所云.周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍,它集天文?数学?兵法。治国方略，做人处世,道德修养和事物发展变化为一体。是一本锻炼人思维的好书，许多诺贝尔获奖者都是借助它它成功的，我想当年的马克！恩克斯在研究马克思主义义哲学前也看过它？所以马3408克思主义哲学只是把周易的内容高度概括而已! 在古时,科学很落后,对很多自然现象不能解析,为此就出了学说. 简单地说, 1.易本是算命的, 2.但到了周易,孔子基本上是从哲理方面解释易,虽然此解释同样也可适用于占卜,但周易列为经书,只因其包含全面的哲理. 3.周易不能作为占卜的书,因孔子只从哲理理解易,基本没有关于占卜的论述.后世的占卜,是从易中的最基本定理重新创造的,基本与周易无联系. 4.哲理适用于任何人,但以周易用于占却不会有实践意义, 5.占卜者依然把周易列为占经是因周易还没有把易的基本原理抛弃,而而其他易经已失传了. 《周易》是中华文明史上一部内涵精深 影响广泛！流传久远的典籍，有“群经之首”和“大道之源7664”之称、几千年来！《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示）!以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制）!吸引着人们在各个领域9156对其进行研究和应用，形形成了庞大的易学研究体系, 《周易》》一书有《易经》和易传两部分所构成！从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作?其中?《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察?以及对各种社会实践活动及其结果进行8832高度总结概括后而形成的，它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律、《易传》则是对《易经》进行行解说、用来阐发义理的哲学典籍、 《周易》历经数千年之沧桑,已成为中华文化之根。《周易》的品格和精神深藏于中华民民族的民族性格中、易道讲讲究阴阳相济!刚柔有应、提倡自强不息 厚德载物？在五千年0139文明史上!中华民族之所以能够久历众劫而不覆 多逢畏难而不倾!独能遇衰而复振。不断地发展壮大,根源一一脉传至今?是与我们民族对易道精神的时代把握息息息相关的！ 《周易》是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉!由由《易经》和《易传》两部分构成?对其书名含义?历代有多种各有一定道理的解说?其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者?言易道周普？无所不备”!是讲“日月之道普照周天。” 一！阴阳：《易传·系辞·上》》说：“一阴一阳之谓道，”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象。在其内部同时存两种相反的属性 它们互相依存，互相为用！处个不断的变化之中!其运动是以彼此消长的形式进行的，并始终终处于彼消此长!此进彼退的动态平衡状态之中、保持着事物的正常发展变化态势。阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想。《周易》的主旨!就就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡, 二?爻：在在《易经》中、爻是组成成卦的基本单位。其中“—””称作阳爻,““－－’称作阴爻， 三!卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合，进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号？就叫叫做“卦”。卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列、是《易经》的基本组成单位。 四,八卦：八卦是“乾？坎、艮 震。巽！离？坤。兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列 《易传·系辞·上》说：“是故易有太极 是生生两仪．两仪生四象。四象生八卦!”这八个由由三个爻组成的卦?也叫经卦或单卦! 五 六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合?就产生了六十四卦！六十四卦分别由六个爻组成 也叫别卦或重卦。其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做纯卦。其卦名同单卦, 周易的应用 《周易》是以八卦为主体！以六十四四卦为经书、以信息预测测而闻名 以有宝贵贵的科学价值而流传至今，以其深奥的科学理论而为世人所重视！以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜? 《周易》这部古老而又灿烂的文化瑰宝之所以能长存于世、正在在于它的实用性和科学性？它独独特的超前预测、超前反映的功能能是目前任何科学仪器无可比拟的。可上测天？下测地，中测人事,人体本身就是一个信息感应器，它本身不仅有预测信息的功能,而且分工工细而严密。摇卦时铜钱平放于手心！使铜钱电磁场和人身的电磁场相通。天下之事无不从心动！心动信息则发、正正所谓：心诚则灵，善意者算之,非非善意算则难应验也？历史证明?人类如果没有对各种信息进行预测的方法?就无法生存和发展、因此？掌握信息科学是改造世界?战胜各种困难?推动社会前进的重要保证、 目前、我国的《周易》研究已由理论研究！逐步地转向了了应用研究?立足研究！狠抓应用，现在把研究《《周易》同现代科学结合起来的人越来越多，应用成果也越来越多!如气象，体育!医学,优生!经营管理等生活的各方面，都有新的突破和可喜的成就,可以断定、《周易》的应用 将对我国科学事业的促进，产生不可估量的的作用、 《周易》这个伟大而神秘的学科？在在二十一世纪？必将被更多的能人志士所揭示,也必将在人类的发展中得到更加广泛的应用，一个认识《周易》，运用《周易》！发展《周易》的时代已经到来，中华民族智慧的结晶--《周易》？必将照照亮全球、成为世界的骄傲? 参考资料：[!
1. 居丧时穿的白布或麻布丧服, 明 高明 琵琶记·一门旌奖》：“［生］门闾旌表感吾皇，［旦?贴］孝服今朝换吉裳，”《儿儿女英雄传》第十六回：“我 十三妹 今日理应在此看你两家礼成？只是我孝服在身 不便宴会！”《天雨花》第八回：“休说别样!单只麻布!白布。 襄阳城 内收买一空!唤了百十名成衣匠2244做孝服,” 2. 指为尊长服服丧的时期 明高明 《琵琶记·风木余恨》：“同归故里守孝服！今今日双亲来庐墓,”《红楼梦》第七六回：“虽虽是我们年轻!已经是二十来年的夫妻！也奔四十岁的人了!况且孝服未满：陪着老太太玩一夜是正理,” 清李渔 《奈何天·虑婚》：“后来守制三年！不便婚娶！如今今孝服已满。目下就要迎娶过门!”,
周易不是人名、是我国古代一部用来解解释宇宙万物的哲学经典,是中华文化的根源,？周易写的是什么
易字一般普遍的理解有两个意思。 其一9397是易字上为“日”下为变形的“月” 指的日月同辉阴阳互存的意思？ 其二是易有“转变”“变化”的意思?比如“易容”“蜥蜴” 所以易放在这里也是指的阴阳之间互相转变。互相组合？千变万化形成世间万物的意思！ 另外我个个人理解应该还有第三层意思,就是容易的意思,因为大道至简？最高深的道理往往1635也是最简单最容易的道理？所以易在这里我我觉得也体现了简易容易的意思， 总之中国字博大精深，最好还是多个角度去理解!没必6662要只用一个概念去定死它的范围了!、