阴阳五行学说 阴阳五五行学说?是中国古古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想 它认为世界是物质的。物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生？发展和变化!并认为木?火?土？金 水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素?这五种物质相互资生！相互制约。处于不0654断的运动变化之中，这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响，如古代的天文学！气象学。化学？算学，音乐和医学，都是在阴阳五行行学说的协助下发展起来的！我国古代医学家？在长期医疗实践的基础上，将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域、用以说明人类生命起源，生理现象？病理变化！指导着临床的诊诊断和防治!成为中医理论的重要组成部分 对中医学理论体系的形成和发展 起着极为9526深刻的影响, 阴阳学说的8584基本内容包括阴阳对立,阴阳互根？阴阳消长和阴阳转化四个方面,阴阳学说认为,世界是物质性的整体！自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面?而对立的双方又是相互统一的。阴阳的对立统一运动?是自然界一1211切事物发生?发展 变化及消亡的的根本原因 正如《素问问·阴阳应象大论》说“阴阳者。天地之道也?万物之纲纪?变化之父母?生杀之本始”、所以说，阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律 世界本身就是阴阳二气对立统一运动的结果、事物的阴阳属性，并不是绝对的？而是相对的。这种相对性。一方面表现为在一定的条件下 阴和阳之间可以发生相互转化!即阴可以转化化为阳！阳也可以以转化为阴!另一方面 体现于事物的无限可分性?阴和阳，既可以表示相互对立的事物,又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面，一般来说。凡是剧烈运动着的。外向的、上升的、温热的，明亮的！都属于阳。相对静止着的，内守的、下降的 寒冷！晦暗的 都属于阴!以天地而言?天气轻清为阳！地9420气重浊为阴!以水火而言？水性寒而润下属阴。9942火性热而炎上属阳！任任何事物均可以阴阳的属性来划分 但必须是针对相互关联的一对事物。或是一个事物的两个方面！这种划分分才有实际意义！如果被分析的两个事物互不关联，或不是统一体的两个对立方面，就不能用阴阳来区分其相对属性及其其相互关系,在中医学理论体系中,处处体现着阴阳学说的思想，阴阳学说被用7465以说明人体的组织结构？生理功能及病理变化 并用于指导疾病的诊断和治疗? 一?金形之人，金形之人 从体形上看多0520较削瘦？骨态较露、节突出。头、肩!腹!手!脚都较小。从五官看!脸形偏方,肤肤色较白．金形之人、较强悍！多心急、能当机立断、但也能沉稳欢察事态发展 金主肃杀？严而有威！因此！金形人多官将之材?金耐寒？畏火,不耐暖热？所以、要特别小心春. 二！木形之人,木形之人，从体形上看如树型，身材多挺挺直瘦长?头较小？身背较宽？手足也小。皮肤略青．木木形之人届于劳碌型、命中多操劳,有任劳任怨之佳行．木喜春夏、畏秋冬，所以?木形之人如感风邪极易伤肝。而且多在秋冬季！因为肝属木！故木形之人在秋冬时?一定要加强肝肝的保护、注意营养 不要过于疲劳。以防防染上肝疾。 三，水形之人 适合于秋冬。秋冬之季?金水相生．春时！木泄水气显枯!夏时?火蒸蒸水气呈涸?所以?春夏时 水形之人容易染病!而且多属腰肾,不可不防。 四，火形之人,从体型上看。4711火形人面尖头小?肩背宽，身体强壮。手足也较小．火形之人肤色偏红!火形之人?脾气易暴躁，不重视钱财,变化无常？信用较差,能从全面考虑问题!但缺乏乏做的勇气！耐力较差！火喜春夏、不耐秋冬?夏火惧冬水。一旦秋秋冬感子外邪?容易易生心脏方面的病症 心脏病的人多多怠于秋冬？与此有关。 五，土形之人肉饱满。四肢匀称 土形人脸圆头大！肤色较黄。土形人、心地温和?不喜欢趋炎......余下全文>>
五行是中国古代的一种物质观？多用于哲学。中医学和占卜方面、五行指：金、木，水 火？土五种物质及其运动变化，认为大自然由五种要素所构成。随随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化？不但影响到人的命运！同时也使宇宙万物循环不已,五行学说说认为宇宙万物，都由木火火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成 它强调整体概念 描绘了事物的结结构关系和运动形式，如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种古老的普通通系统论,
梦是反的。这是在说明你们全班就你一个没考过,！
藏象学说是中医理论体系的核心、脏？古作藏。指居于体内的脏腑。象,指脏腑的功能活动和病理变化反映于体外的种种征象。藏象学说即研究人体脏腑的生理功能，病理变化及其相互关系的学说，
在面相学上天仓是指额头两侧太阳穴的位置?代表着青年时期1598的财富！地库是指下巴左右两侧的部位。代表着1646老年时期的财富 再加上颧骨左右两侧的中二府!代表着着中年时期的财富。合起来称之为“六府”,！
就我所知道的来说！五行学说是对自然界的能量性质的归纳与总结 是是—种哲学思想 如:木曰曲直,水曰润下……具体地要了解可以去看易经？中医的黄9025帝内经
自西医学传入我国?阴阳学说作为为方法论在近现代对中医学是否还具有意义,在学术界就有争议，五十年代！在中医科学化的背景下、这一问题更发展成为一场较大规模的争论 “文革”中！有关教材对阴阳学说大多以马克思主义哲学的朴素唯物主主义和自发的辩证法给予定位、“文革”后?随着新的文化“启蒙”运动?国外自然科学界的最新观念被迅速介绍!在中医界这一事件被作为重新认识识中医的契机?以多学学科(如高能物理、模糊数学？系统论?信息论!控制论。耗耗散结构理论!混沌理论等)研究中医为名义？对阴阳学说的意义有趋于积极方向的评价！至九十年代、工工作仍在继续？ 作为生理,病理、诊疗模式的阴阳学说研究：阴阳的对立统一模式？在中医脏象！生理，病理。诊断！治疗、预后等等方面均有明确的运用,“人生有形 先别阴阳 ”“善诊者,察色按脉！先别阴阳 ”阴阳的对立消长!依存互根?相互转化规律在以前易被认为只是一种思辩理论！阴阳模式的现代研究开展较多的是从cAMP/cGAP来研究其物质基础、1973年。国外学者Goldbeig首先提出人体信息传递的第二信使系统cAMP/cGAP两种环核苷酸之间存在着类似阴阳的关系?一般以cAMP为阳,cGAP为阴。上海内分泌研究所邝安坤1978年在《中华内科杂志》上发表“阳虚病人内分泌 免疫和环核苷酸变化的初步观察”，经20多8998种疾病的研究？证实了这一学说、从而引起对阴阳学说关系模式的重新肯定!1979年上海第二医学院夏宗勤在《中医杂志》发表“中医‘虚证’理论的初步探讨(阴虚和阳虚病人血浆环核苷酸含量变化的比较)”一文、指出阴虚时。cAMP含量明显增高，cAMP/cGAP比值无明明显降低;而阳虚病人！cGAP含量明显增高！cAMP/cGAP比值明显降低 1980年陈奇在江西中医药杂志上发表“cAMP cGAP与中医阴阴阳学说”的文章？随后在各类证候如阴阳阳虚证，气血虚证。寒热证等开展了与cAMP/cGAP变化的相关研究,在3452对临床辨证为阴虚,阳虚的病人人所作大量工作表明?阴虚时主要为cAMP升高;阳虚时主要为cAMP/cGAP的比值降低！ 作为有特定生理？病理。诊疗含义的阴阳学说的研究：即一般称为阴气？阳气的研究！这方面又有整体的阴气阳气和具体脏腑的阴气阳气的区别？后者可参见证候研究部分,二者的本质是一致的,从具体的研究内容看 整体的阴气2818阳气和具体脏腑的阴气阳气之分往往只是见仁见智之别,此外，寒热的研究与阴阳阳学说研究也有密切关系？可参照 五行学说是古代汉族人民朴素的辨证5099唯物的哲学思想，将古代哲学理论中以木,火 土！金!水五类特性及其生克制化规律来认识？解释自然的系统结构和方1861法论运用到中医学而建立的中医基本理论、用以解释人体内脏之间的相互关系、脏腑组织7812器官的属性!运动变化及人体与外界环境的关系,“五行”与“五脏”?“五志”之之间存在着相互资生相互制约的密切关系，当五行不能维持相生相克生理平衡状态时,生克关系即转为乘(乘虚侵袭！克制太过)侮(被被克强势?反欺侮主)关系?产生相应的关联性性病变、将“五行学说”运用于心身身疾病的治疗。通过调理情志。巧妙配配伍用药 可促进心身疾病的康复， 五行学说的研究主要是着眼于其方法论论意义?而作为生理,病理？诊疗模式和有特定生理？病理！诊疗含义的五行学说的研究较少？其发展历8940程与阴阳学说同步 五?六十年代对五行学说说的研究主要也在于阐述其哲学意义？但已有从控制论角度论述五行学说的论文，如当时0384的《中医——世界科学史上的奇迹》一文在八十年代有较大影响!在“文革”后的多学科中医研究中！有关控制论原理与五行学说原......余下全文>>,
阴阳五行学说是一个完整的理论体系?在这个体系里主要有阴阳 五行。天干！地支及其五运六气等基本概念 如果我们精通了阴阳五行学说的妙谛、就会发现!其不仅整合了现代哲学的三大基本规律、而且利用一定的物象把其焊接成一个完整严密的理论体系、 这种学说对中国古代宇宙观?医学有有着深远的影响，促进了中医学理论体系的形成和发展! 希望可以帮到你 望采纳？谢谢!。
没关系？梦完全是信信息的偶然组合?主要是身体原因及睡姿引起，关联起平时的经历及想象、比如你们比较要好 经常在一起？他有时时看恐怖片或受惊吓。心里猜疑。想象联想等等,甚至没有恐怖的联想！只是潜意识的？然后由于胡乱乱组合？解梦是不可能的？你你去看看百家讲坛讲的一个什么解梦的 说明梦跟现实不一定有联系的、有时候压住脚睡觉经常会梦见被追杀逃不掉？总不能因此以为自己有仇人要杀自己吧？所以你不要猜疑你的同学！,同学说梦到自己
应当是有联系的,下面是经典的看法《易经》对中国文化的影响《易经》是中华文化的根？大约在新石器时时代就诞生了？是中国5597进入文明社会的重要标志！它不但是最早的文明典籍 同同时也对中国的道教！儒家？中医！文字？数术。哲学，民俗文化等产生了重要影响?《易经》是一种人工编码系统,它由阴阳通码卦符组成了了八卦，六十四卦 三百八十四爻三个不同水平的系统层次?同时配以卦辞和爻辞进行文字说明?有着严密，完美的内码数理结构!是目前所知的上古文明中层次最强 结构最严密的符号系统?也是最早运用系统论论的典型!《易经经》系统的开放性和兼容性为后世系统论应用树立了典范?《易经》编码遵循严密的相似论！相应论?相关论，相对论规律!运6167用简单卦符系统对宇宙万物发展演化规律进行摹拟!找到了事物间的抽相关联，比之研究具象关联的现代科学可谓是一个全新的领域?其中的奥妙至今仍值得深入研究。《易经》》编码的阴阳学说及其极变规律？先后天八卦思想对道家影响深远、是道家学说的思想根基、被道家崇为“三玄7930之一”？《易经2761》也是儒家中庸之道？仁义礼智信？三纲五常等思想的重要来源!被儒家尊为“群经之首”，《5803易经》阴阳学说是中医阴阳学说的基础？《易经》的实时定位思想。与时偕行等思想对中医有着至为重要的影响！一人一方。因病成方的治疗原则皆源于此。同时对子午流注,八纲辨证 风寒暑湿燥火六邪等学说的形成都有重要影响?中医经典著作《黄帝内经》受《易易经》的影响很大，东汉时期的《神农本草经》运用八卦取象的观念,明确了中中医用药原则。张仲景《伤寒论》把阴阳学说和太极含三为一发展为六经学说，创立了六经辨证的原则?奠定了临2773床医学的基础！《易经》对军事理论有直接影响!宋代王应麟在《通鉴答问》中称：“盖易之为书!兵法尽备,”《易经》64卦?适合战0869争机动战略的选择。历史上著著名的军事家孙膑、吴起!诸葛亮等，都根据《易经》原理排兵布阵？历史7723上戚继光抗倭？在创立阵法时也是参考《易经》原理、《易经》》对武术发展也有很大启发,《易经》中有“君子子以除戎器、戒不虞”的辞,说“君子应整治兵器,以防不测”、对习武健身？防身观念的形成有直接影响？八卦掌,太极拳等！都来自《易经》理论 《易经》》对建筑学的影响主要和“风水”学说紧密相关，古代的城建布局、建筑设置等都要以《易经》理论为指导、3925四合院就是阴阳平衡，和谐观念建筑的典型!传统建筑中的“九梁十八柱”等都是从《易经》中获得灵感，故宫角楼就是这种风格的典型?1038围棋也是根据《易经》原理演变的游戏,被认为是世界上最复杂的游戏之一，当国际象棋大师被电脑击败的今天 计算机在围棋领域甚至无法达到初学者的水平！此外,《易易经》在园林?养生。环保,农业等方面都产生过巨大影响,有的至今仍是重要的参考文献!《易经》编码独特的实时定位系统论思想？从根本上打破了现代科学可以“重复”的神话!强调了事物矛盾的特殊殊性一面？具有重要的世界观和方法论意义？随着科学的发展?其深远意义将日益被证明?《易经》强调与时偕行的变易思想，是和谐文化!与时俱进等国学传统思想的主要来源。《易经》编码的序结构思想、是已知最早研究事物序结构的典范,比现在的基因排序早了五千多年 同样的卦符。由于序结构不同而有有《连山》、《归藏》 《周易》？《邵2557氏易》之别,《易经》实时定位的思想 是形成“天人合一”思想的根源。至今对环保！保健仍有重要的借鉴意义。《易经》编码的模糊观念?是后世的模糊数学的先躯!《易经》编码所依据的四论对中国文字造字!用字的“六书”有着直接影响?象形！会意 指事?形声 转注！假借都可以在《易经》的相似论,相应论。相关论！相对论中找2586到依据!《易经》回答了了诸多哲学、天文！预测测等方面问题、是是真正的一分为二观点、比马克克思学说早了几千年，它注重推理和9526条件约束、没有任何宗教色彩 通过象！数、理的推演，展示了独特的7100宇宙观。回答了物质,能量！信息，质量转换,辩证法则（主次要矛盾，普遍和特殊）、整9061体运动变化。人的意志等纯哲学命题！具有世界观和方法论方面的的重要意义？独树一帜，其辩证证观念是唯物辩证法的先躯！《易经》预测所利用的偶合律?最早找到到偶然性和必然性的完美结合点，是探讨偶然和必然哲学范畴的的先声 其二元世界统一论思想？揭示了我们目前所处的宇宙空间的真象！暗示了二元世界解决一6362切问题的不二法门?《易经》中常用的很多词语至今仍在我们口头应用 “突如其来” ““夫妻反目”、“谦谦君君子” “虎视眈眈”……等？“咥”仍是陕西方言中“吃”的代名词、“与时俱进”典化于《易经》的爻辞,“和谐社会”典化于《易经》的“和谐谐律”！清华大学的校训“自强不息!厚德载物”、海尔企业文化“日清/日新”！CL的合金文化等都来自《易大传》?21世纪中国的崛起?正在彰显中华民族精1978神的深层结构？《易经》对中国文化影响的领域非常广泛、可7254以说是无处不在、对儒家，道家?中医、政治、军事?文化、民5575俗影响深广、是世界上传承非常完整。绵延不绝、生生息息的文化活化石,!