古制： 儿子 ---三年、孙子 --- 百日！曾孙 --- 三十 日、重孙 --- 七日 日,玄孙 --- 三日,再下一辈就4113不带孝了！叫做 “出五服” 现在礼节多从简。无所谓！只要老人在世时，儿女尽到了孝顺!照顾好生活，得到了幸福晚年！就行了，不要对老老人 “活着不孝 死了乱叫” ！就是大孝子、、
一般咯语学的如果是老人盖6763章有好事发生的、
梦见去世的老人?今天的朋友缘不错呢。久不联系的朋友?有召集聚2402会的可能。和他们聊聊近期的工工作/学业吧?你会发现童年的玩伴很可能就是你今天生意场上的合作伙伴或潜在客户哦。而且？你也有机会认识到相4495当多的新朋友!希望自己留给他们一个什么样的印象、事前就要有所1871准备了！恋人最近也相当能玩呢！一起参加的话！你们演双簧成功的机会很大哦、，
在今天这样的日子里？你要采取的是忍让与妥协、伴侣会提出令你不爽的要求、如果盲目拒绝会引发严重的后果，不如用沟通的方式，令两个人达成统一,即使没有达到到目的？也不过损失些些物质！而换回家庭庭和睦, 、
首先要明白一点：梦是在睡眠状态下大脑的思维过程?由于于睡眠时视觉!听觉？味觉、肌体觉等各神经中枢均被抑制了！无法向大脑传送信息！大脑只好随机从记忆中获取信息来思维!所以梦梦是一种思维模式、就跟你白条胡想一样! 由强至弱!由“多”至“少少”的原则。人们在大脑中找寻所需信息时总是以引发思思维的信息为标志采用全域搜索的方式？兴奋最强的信号总是最先被搜取 大脑提提取信号的另一原则是由“多”至“少”。标志多的信息比标志少的信息容易被唤起！由于母亲去世、这一段时间内“母亲”这一关键词语的记忆信号最强烈,到了睡眠时。这个信号就首先活跃起来，牵连出关于母亲的从前的记忆?于是你就做梦了， 没事?母亲地下下有知？知道你总总怀念她！她也就安息了,
旧时、民间人死时,要放“落气炮”！烧“落气钱”！]请阴阳先主看期做道场!将死者者背到正堂屋入棺！背死者时？要打伞遮人？即死者不能见天、[]死者穿戴为衣双、裤单 一般是6件衣服。3条裤子？ 入棺内要给死者装钱口袋、内装纸钱！另有打狗馍馍装入棺！[做道场按经济状况的不同为3天,5天 7天!10天 道场要插招魂幡,做几天 插几根![白天是念经。晚上拜唱唱（唱孝歌）!晚上大开路，招3457亡破狱（男）。破血河（女）,放河灯（高梁杆作的船,点蜡）、燃蜡供天 点地灯（盏形灯）!劝函（戏鬼神走）!坐高台？打鬼弹子（3－－4张大桌子重叠到一起。米豆腐切小块为弹子）,发丧时？将死者用8个人从堂屋抬到地坝 放在凳子上!死者的后人即跪下给帮忙的金头?并跪着着吃丧饭 然后起灵摔碗！ 起灵时、16人用白布拉棺。送葬上山时沿途放鞭她激“买路钱”，入土时要接良米 阴阳先生边撒边说死者的好话！后人接米，接米后立即往家跑,意即走得快发得快，先到家先发尔后由帮忙的推土？烧火场（买房子等陪等品]阴阳先生要按死者的死期甲方0605推算回刹时间（死者回家？由鸡脚神,无二爷押回来）？家中要摆摆酒莱。洒地灰（正堂屋或死亡那间房）、而后烧七（即七天烧一次纸钱，点香错中华人人民共和国成立后，废除迷信!提倡火葬?但仍涉个别人仍作旧丧葬劣俗 唯规模已小？ 荆楚民间旧时殡殡葬习俗，从亡者停止呼吸时始,即有一套完整的程序。它们依次为： 烧“落气纸”：即死者直系亲属 在已经确认死者者亡故之际,便置一瓦盆于于灵床前、在盆盆中焚烧冥钞或纸钱！意为1682让亡魂“持币上路”、 净身：由死者直系亲属打一盆清水,用一方白布帕给死者擦净躯体，通常以“三袱子”为限!即抹拭时将布帕浸水拧干三遭，称“三把”？一把抹头脸、二把抹胸腹，三把抹脚腿。净身亦称“洗丧”? 换衣：给亡者换上干净衣裤鞋袜!若是青壮年夭折上有父母者,手臂上应戴黑纱。老年人的裤带用白棉线合6518股系扎?合股线的支数以其年龄而定!老年人换衣称“穿寿衣” 开吊？将亡者抬抬上灵床!置于灵堂的白布帐幔之后?供桌上置烛台香盆和死者遗像,直系亲属的女眷一边哭一边诉说死者生平？内容多为叙0016述死者一生中所经魔磨难,声调哀哀婉动人？凄切悲恸、称“哭灵”，亲友前来祭奠。进进门前先放一挂爆竹，丧家亦燃放爆竹以示应答。吊客上香？0628通常以三炷为限，或鞠躬致礼,或跪拜叩头 皆由死者亲属中的男性直系晚辈在灵堂左侧跪拜答谢?称“孝子子谢”,0031停灵时间以单数为限!三日！五日或七日不等，开吊期间?有的延请僧、道做法事以超度亡魂，夜间还聘邀专门的民间艺人来唱“丧鼓”？其鼓词4554多为民间神话故事?吊吊客所送“祭仪”多为布料。须写好3808挽签悬挂于灵堂两侧!称为““挂祭帐” 出殡：即送亡者前往墓地、抬死者上路之始,称为“起灵”， 起灵时、孝子需将焚化纸纸钱的瓦罐掷碎在灵堂供桌之前？称为7923“甩盆”,抬灵床多为八名精壮汉子，死者亲属须排除在外?出殡亦称：“送葬”。有的请道士执桃木剑在前““开路”、孝子则披麻戴孝躬行于灵床(或灵柩)前引导、众至亲亲好友一路将其送至墓地、送葬队队列行进途中，有亲友在道旁设香案“路祭”的！孝子须下跪答礼 设灵与圆坟：亡者落葬后。家中中应设灵位于厅堂左侧、称“设灵”、三日后亲人人去坟前祭扫。8337称为“圆坟”，以死者去世之日算起？亲人在每一个第七日应在灵位前点烛燃香?举行祭奠仪式。到第五个“七日7773”为止。称为“做五七”。三年孝满 遂将灵位焚化、谓之“除灵” 新中8245国建立后?经过移风风易俗 提倡殡葬改革，过去的殡葬习俗也相应发生变化, 蒙古族的殡葬习俗 早早期蒙古人葬俗是人死后 家人人把蒙古包拆掉装车,赶着牲畜换一个地方居住、或把死者装上牛车？赶到预定的地方赶牛车跑起来。尸体掉下之处就是死死者的墓地。但不埋,巴尔虎?布里亚特,厄鲁特等“林中百姓”部落丧葬习俗各有不同 巴尔虎蒙古人早期是风葬的习俗，贫民多风葬 葬时将尸体放入袋中，车载到山上或草原人迹所不见之处!任鸟兽啄食?后逐步改为以土葬为主,人死后、设灵堂!尸体以白布裹上入棺、设供？三日后出殡、 厄鲁特蒙蒙古人一般在葬后请喇嘛念经。相地方？选吉日装殓？喇嘛死后要火化，8784勃额（萨满）死后要用立式棺材，富者死后使用棺材?穷者死后用布口袋和裹裹苇席! 布里亚特蒙古人死后多用火葬?深埋？还有肢解,装白布袋 用牛车拉到地方后？打牛急驰。死者者坠落处为葬地，葬后招待亲友和帮助出殡者! 丧葬仪式后,再没有任何仪式,1949年后！多改为火葬 回族祭祀亡人习俗 回族把祭祀亡人叫“锅里倒油”或叫干“尔麦里”,主要是祭祀直系亲属亡人。祭祀教主等。 祭祀直系亲属亡人一般根据亡人“无常”（逝世）时间的长短来采取不同的规模， 祭祀从人“无常”后埋葬的当当天晚上开始!丧主家要熬“米粥”？炸油香和烙烙油香、请操办丧事的和阿訇等人吃。回民称当日晚上的这种祭祀活动为“宵夜”，七日以前。家里有会念《古古兰经》的就自己去“走坟”，不会念的要请阿訇或或懂经文的满拉等去走坟,一日五次?回民认为在四十天之内。亡人的灵魂还在，丧主家每天要点香烙油香?做“杜娃”向真主祈祷！家里的其他人还要哭丧。直到第七天 回民称第七天为“头七”？也叫““七日”、这天丧主家要宰羊 宰鸡,炸油香!请阿訇和满拉以及有威威望的回族老人若干人，到家里念经 吃油香、丧主家为了搭救亡人!求求“真主”开天堂之门，还要给来念经的的所有人都散“乜贴”（施舍）？之后还要0560给亲戚朋友！邻里乡亲散油香！到了“二七”！“三七” 规模很小、有时不请阿訇!只是烙些油香？散给左邻右舍或贫穷者、 0065 到了四十日！认为亡人的灵魂要离开家了!要大干“尔麦里”：早上先请阿訇走坟，完完了请阿訇以及亲戚朋友和乡亲们到家里来吃油香?有的3491还给丧主家散“乜贴”?从此以后、在百日、周年、三周年 三十周年仍要宰羊。炸油香。大干“尔麦麦里”,过了三十周年!有的8255就不再搞大的祭祀活动了？ 回民对教主的祭祀规模很大?称教主为“穆勒师德”。即传经授道“导师” 也称“老人家”。逝世后尊称为“太爷”?对某一教派的创始人一般称为“道祖太爷” 虎夫耶门宦的老太爷爷洪海儒的祭日是七月二十四日!哲赫忍耶门宦的马明心祭日是三月二十七日，遇到这些祭日要举行盛大的“尔麦里”圣会!宰羊近百只！宰牛十几头！约有一万多回族群众陆续去去走坟?吃油香。还有的千里迢迢从外省区赶去参加祭日活动、表示对老太爷的尊敬与忠诚！ 达斡尔族丧葬习俗 新疆的达斡尔人主要集中在塔城县的一些乡村？人口只有4300多人(1982年)？是我区人口较少的民族 他们的人口虽然少？但沿袭下来的丧葬习俗却十分讲究。达斡尔族对老人去世后的的安葬十分隆重。若老人去去世时、先由一一位长者为他更换衣服、剃头！剪指甲!,洗脸、然后装入棺材,并将死者生前用过的碗?筷！烟具！锅、小刀和米!面等东西！要用线网包起来装入棺内的左边。把银箔纸剪成牙形？贴在棺棺内的右边！用来象征日月、另外还要在死者的一只手中放些瓜子,另一只手中放桨!到晚上在灵前放些点心上供!并要点一盏灯、在出摈之前！每天都要守灵上供 烧纸 儿子们要睡在地上守灵。表达孝心！ 2610达斡尔人出摈前要举行祭灵仪式!在灵前要摆上亲友们送来的祭品 并要有有人念祭文,颂扬死者的一生!同时在灵前要套一辆马车或牛车!用绳子和棺材连起来,表示死者将坐这辆车去天堂！祭完后把套车的牲畜杀掉， 在埋葬时先由长子培一两锹土、接着大家动手埋?堆成坟头后!要将死者生前所喜爱的东西和常用的衣物在坟前烧掉?同时时再烧些金,银箔纸！埋葬结束后，要用马肉5400招待亲友？ 死者埋葬后。要进行服孝？一般对长者服孝二至三个月， 五代以内的侄孙戴孝1个月！五代以0087外的不戴孝也可以 妻子给丈夫要服孝3年，并不准参加娱乐活动和改嫁。 孝期满后？要在坟前杀猪供祭,以结束孝期？目前？达斡尔人的葬礼已从简,8044城市里的达斡尔人还实行了火葬, 传统华人的丧葬习俗？一般是原始观念和封建观念的混合体？千百年来一一直在民间流传。形成成各地风俗民情! 1.1 江汉平原：红白喜事一样锣鼓 江汉平原上人们5657娶亲一般是又吹喇叭又打锣鼓。为死人送葬只只打锣鼓不吹喇叭!但潜江浩口镇一带风俗特殊！不不管是娶亲还是送葬！只打锣鼓不吹喇叭! 传说！从前潜江有个县太爷是有名的色鬼、一听见娶亲的喇叭响。就吩咐手下人把新娘子拖进县衙过一夜!许多青年男女与之抗争丢了性命 有一位穷穷秀才娶媳妇前灵机一动!用送葬鼓乐迎亲 即娶娶亲时只请打锣鼓的。放鞭炮的？不请吹喇叭的！果然，穷秀才平安地娶回了媳妇！县太爷却全然不知? 后来人们就学着着穷秀才的样子娶亲!时间间长了逐渐成为风俗传承到今？现潜江一带依然娶亲时不吹喇叭, 1.2 荆州：阎王请喝忘魂汤 “出门三五里,各处一乡风”，荆州各县的5982丧葬习俗不尽一致各有特点？据说阎王爷7580派阴差“无常”专门摄取那些在生死簿上已被注销了的人。因此。松滋县有这样样一个习俗：病人弥留之际、其其亲属要请健壮男子手执刀剑，围坐在病床前！还在床上罩上渔网?说这样可以阻止“无常常”接近病人 人0702一旦撒手西去,家人却刻在门外烧“落气纸”,这是给阴差送的草鞋费。让他在押送阴魂时不要太太粗野。人们还要请僧道“开路”、烧纸轿？纸马供死死人代步用。“开咽喉”目的是让死者在阴间也能进食! 仙桃地地区还有这样一个风俗？人死之后 在死者嘴里放几片茶叶。传说？人死了后也不忘亲人 天天哭泣不1162肯去见阎王，阎王就做了一种5181“忘魂汤”，又在汤里放上几片片茶叶！派夜叉端去劝死者喝 死者口哭干了,以为端来的的是茶。接过就喝 结果这一喝把什么么都忘记了？乖乖地去见阎王了！ 这件事不知怎么让死者的家人知道了 他们不愿意死者忘记自己的亲人。就设法糊弄夜叉?事先在死者嘴里放上几片茶叶,待夜叉来劝喝“忘魂汤”时,看见死者嘴里有茶叶渣？以为已经喝了“忘魂汤”！这样死者也就不会忘记自己的亲人了? 1.3 鄂东北黄冈：夫亡丧妻哭姐妹 鄂东北黄冈有一个奇特的风俗!不管是丈夫死了妻子、7013还是妻子失去了丈夫!他（她）们在哀诉哭泣时,总是一口一声“我的姐妹呀!”为什么不称夫妻而称姐妹呢,据说这是自古传下来的风俗? 相传盘古开天劈地时？世上还没有人、盘古琢磨着怎样造出人来！一抬头看到太阳和月亮兄妹俩 就要他们结为夫妻生儿育女, 月亮妹妹性情乖巧!听了盘古的话 吓得脸色发白?忙躲到树林里去了？太阳哥哥脸色绯红 冲冲着盘古说：“我们是兄妹，怎能结为夫妻、”盘古说：“世上没有人！要你们太阳月亮做什么事、这样吧!我这里有一副石磨 你们一0115人拿一块磨。从天上2248往地下滚,要是磨合在一起!你们就结为夫妻、若磨合合不到一起。你们就还做兄妹”？太阳这才点头同意、 盘古将磨交给太阳和月亮 他们提起往下一滚!盘古暗中用手一点？滚下去的4566磨正好合在一起？盘古说：“这是天意 你们只好这样办 ”太阳还在犹豫，怕后人笑话,盘古给他一把针说：“要是有人敢看着你笑？你就用针扎他的眼睛？” 太阳哥哥和月亮妹妹妹结为夫妻 此后?世上夫妻都称为兄妹?后人也不敢看太阳？一看眼睛就针扎样疼, 1.4 满梅：将逝世者捆在椅子上 在满梅有一个奇特的风俗!即人死后要把尸体扶到椅子上上坐着,还要用一根绳子捆捆起来 死者面前再放一张小方桌？ 为什么有这样的习俗呢， 据说从前有一个媳妇常虐待婆婆。婆婆年纪老了只好忍气吞声 不久!婆婆死了?尸体被放在椅上坐着、亲戚朋友都来吊丧、媳妇也到椅前哭几声应景？不料婆婆阴魂不散、一下子从椅子上跳起来！把媳妇死死死抱住，人们怎么也掰不开， 媳妇知道婆婆死也记住了自己的不孝。只好当着众多乡亲面?将自己如何虐待婆婆之事一一讲出。大家都跪下为媳妇求情，婆婆这才把手慢慢松开坐到椅子上、 后来人们怕再有这样的事发生、就把死人捆在椅子上、面1079前还放一张桌子挡住。这样死人也就跳不起来了 1.5 土家人：欢喜跳丧送亡人 跳丧是土家人特有的丧葬习俗！又叫“散忧祸”?“撒尔活” 这种在亡灵前跳跳一夜丧鼓舞的习俗？据说是由巴人传下下来的， 在土家山寨!不论哪家死了老人、乡邻们都不顾劳累从各家赶来，为亡人9441跳一夜“撒尔活”！长阳就有这样的歌谣：“半夜听到丧鼓响？不管是南方是北方,你是南方我要去？你是北方我要行！打不起豆腐送不起情 打一夜丧鼓送人情!”死者的家人也早早地准备好姻酒，腾出跳丧的场子!将亡人的棺材停放在堂屋正中!在棺材的左前方放一个自制的大牛皮鼓! 随着门外“嗵?嗵。嗵”三声铳炮响起，一班班男女老少涌进堂屋 他们在棺材前的空地上互相邀约,踩着鼓点边6171歌边舞？他们的头!手?肩,腰？臂？脚上下下一齐协调动作。跳着变幻多姿2267的舞步,他他们时而相互击掌 8311时而绕背穿肘、时而扭肩擦背！时而嘴唇触地衔物?说是“燕子含泥” 时时而蹲下踮脚打旋。时而相1790互嬉戏？时而沉默，时而呼啸唱和？是是欢乐还是悲哀!难以说清。不过土家人有这样一个习惯：热热闹闹陪亡人。欢欢喜喜办办丧事 1.6 武汉：清明扫墓奇观 每当清明前后 一向冷清寂静3615的石门峰。扁担山,九峰等公墓区顿时热闹起来,车声!鞭炮声?哭声？嬉笑声以及小商贩叫卖香烛！纸线？食品的吆吆喝声遍于四野！只见满山烟雾雾缭绕,火光点点,从山脚到山顶布满了了人群、形成了武汉地区独特的祭扫习俗景观！ 武汉人最看重的是庙祭和山头祭,从前富裕人家要烧91斤纸钱，表示对死者“九死一生还”的寄托?还要点9柱香？9支红烛？供奉的食物由必须有肉包子和香饼？以使死者在生还转世步出阴间时免受恶狗的的缠噬？ 当然?这这些老规矩如今大多已不复存在了!但武武汉人还是保留了一些传统习俗！只是在形式上加以变异，如扫墓时携同家人和朋友踏青 祭毕?人们围坐在一起吃一笼酒菜或面包冷饮!然后春游踏青?边聊边挖野菜。据说这种野菜吃后可使人避邪防病!有的人家并无6291家人坟冢！但也随扫墓人流来到到郊外。选择一环环境优雅之处!用树枝就地划一圆圈?权当祖宗之墓烧纸焚香，然后席地而坐野餐!最后4163踏青于郊野,这样的人家是以祭扫为次。郊游为主？ 葬礼习俗：殓期 殓期指的是人死后至入棺这个阶段！孝在中国传统文化中占有十分重要的地位、被视为为德之本。孔子早在二千多年前就对以孝著称的门徒曾子说过：“夫孝?始于事亲？中于事君 终于立身?”但自古以来、衡量“孝”的普遍标准，主要是看其对父母“生养死葬”的态度？因此丧葬仪礼一一开始。其孝亲的特色就十分显著, 泉俗凡己50岁或做“公（爷爷爷）妈（奶奶）辈”者 在病病危临终之际!2187均要“上厅边”，即让其卧于本家或祖厝厅堂边由四块床板临时搭成的简易床铺上。儿孙！媳妇都守候在旁送终！死者即将断气时?亲眷要边哭哭边为其更换寿衣？穿上鞋袜，动作要快 如迟迟至断气后!有“死者得不到”之嫌?1950死者寿终正寝后？当即用其被单复盖躯体与面部！亲眷围尸恸哭、8843治丧即告开始? 孝男出门？自池旁,埂埂边或大路口取回泥土一块 用瓦片取回、土上插香!置于尸体脚端处的地上,以示“人死入土为安”,并置米饭一碗,上插竹筷一双、称“脚尾饭”，或叫““辞生饭”！亲眷要不断地续香?焚烧冥纸（说是阴间使用的纸币）？为死者6010前往阴间准备足够的“盘缠”！为让死者1038在冥冥之中走向光明、尚须点白烛一支或油灯一盏?要注意不使熄灭！称“点脚尾烛”，如再加上早在死者生前为备“百年”之后启用所“竖”之“生寿”（俗称“起大厝”） 以及寿终之后“做功德”时所焚烧的纸糊大厝（内有纸糊的各种日常生活用品！甚至有佣人，汽车等）。7325可谓是对死者的衣？食！住,行诸方面都考虑到了?而且且类似的做法!在整个丧葬仪礼过程中！3670还会不断地出现、 治丧之家要在大门上挂上一块白布,或于原贴红联联处覆盖白纸、让让周围的人们都知道 并向堂亲姻戚报丧!给在外地0269或海外亲人发讯。子女闻讯奔丧,其中向姻戚报丧!尤要慎重？我国古代多流行族外婚。同姓不婚?因此联婚就成为加强部落!氏族，家族？各姓氏之间关系的极其重要要的感情纽带!故《礼记.昏义》在记述婚姻的功能时!首先先强调的就是“合二姓之好”!但联婚的成果？常因一方的不幸去世而产产生波折!在泉州？有的外家因怀疑女儿在夫家受虐待而死于非命（有的也确确为事实）?就纠集人马前往亲家“吃人命”的事时有所闻。因此民间在为女性长辈举举办丧事时？十分注意姻亲关系?并形成了一些相应的习俗,这在新编的《安溪县志. 风俗志》中有比较详细的记载！ 收殓前?孝男年长者要手提小桶?领全家孝眷到附近公用井井乞水！回到家门口 取水水一碗进屋洗尸！余水倾倒门外，然后为死者举行“辞生祭”？即可入殓?入殓时,凡生肖五行与死者相克者、均应回避，以免免犯“冲煞”、收殓后!孝男孝孝女需将死者生前所用过的日常生活用品？送至郊外或村外焚化，俗称“送草”，或叫叫“送脚尾”。事毕,再由道士在室内内外进行一些祓凶驱邪的仪式!俗称“收乌”（或于守灵结束进行）？ 2177丧葬 汉族丧葬旧的传统是讲究重殓厚葬?并且夹杂着许多迷信信的习俗！汉族自古盛行棺木土葬 葬礼隆重,分殓！殡 葬三三个阶段进行! 殓！就是给尸体穿衣下棺、人初死入殓前要给死者招魂、沐浴！殓分小殓和大殓两步、小小殓是给尸体裹衣衾？一般用布帛!富庶人家用丝绸、有的皇族用玉衣。大殓是把尸体装进棺材,棺材称“寿材”、男棺刻有“寿”字,女棺刻刻有“福”字 有的则刻以“福禄寿”三字的合写体,小殓时还要把米放在死者口中?富庶人家含璧？珠等 皇族含玉?近代则含一银元。均称之为“饭含”,大殓时往往随殓一些物品?一般人有衣!被及日常用品等物，富庶人家及皇族随葬物品繁多且贵重, 殡，就1243是入殓后停柩于殡宫。殡殡期长短不一!少则3日!多则30天！主主要由奔丧者而定！古代多停棺3个月而葬?至多达7个月?汉族族传统习俗！父母死亡?儿女必奔丧？否则为不孝？而亲朋好友将来来哀悼祭奠死者、称之为“吊丧”或“吊吊唁”,奔丧者均7914要丧服?古代代汉族丧服分斩衰,齐衰!大功，小功？织麻五种、称为““五服” 用粗 细不不同的麻布制成，按亲疏关系不同而穿不同的丧服、称为“披麻戴孝”。近代多用白布做丧服,现代城市一般兴兴胸佩白花,臂戴黑纱。 葬,就是掩埋死者遗体，即棺木入土，旧俗入葬前往往要看风水、择坟地?谓“择吉地”。送葬又叫叫出殡！送葬时？古代汉族一般是“孝子”在前执绋?挽柩柩者唱挽歌，挽歌到近，现代演变为哀乐 亲朋好友写挽挽词或挽联送葬!到近!现代又演变成送花圈,花圈上写挽联 古有有以人殉葬的习俗(主要是近亲？近臣和近侍!至清朝人殉仍有3979遗存) 后逐渐渐以陶俑代之？到近代则以纸扎人像伴葬! 葬礼以后,有做七!断七 百日！周年等等追悼仪式。并并将牌位送归祠堂!这已从葬礼时对人的仪礼转为对“鬼灵”!““祖灵”的仪礼、 另外 汉族还有“归葬”的习俗，就是将死于他乡的遗体归葬原籍! 丧事期间!死者亲属要穿孝服、在灵堂守灵 中国古代代礼制?把孝服按与死者血缘关系的亲疏分为五等。在现代汉语里还有“五服”这个词，表示血缘关系的远近 孝服6620用白布做成！这与西方民族穿白衣做礼服的习俗大不相同。清朝时有一英国人第一次到中国来，遇到出殡的队伍人人穿白色衣服 而神情却痛苦悲哀?觉得十分奇怪，在古代 出殡时有人唱唱挽歌？晋代大诗人陶渊明生前就为自己写过《挽歌诗》三首?后世的挽联！挽幛就是从古3324代的挽歌演变而来的！ 丧葬仪式规模大小与死者的地位身份密切相关，在封建社会对不同地位身份的人丧仪都有严格的规定，王公贵族?富豪之家常以规模宏大的丧仪来炫耀自己的权势。《红楼梦》里写宁国府死了秦可卿、所用棺材价值数千两银子！由二 三百名和尚道士念经！出殡时的队伍“浩浩荡荡 压地银山一般”！而穷苦苦百姓连起码的温饱尚且达不到!自然也就谈不上“重殓厚葬”了 有5584时甚至只能用一片席子包裹一下尸体。草草埋掉、 尊长死后？子孙要在家守二十七个月?其间停止交际和娱乐，做官的也必须离职回家守孝!以表示对尊亲的哀悼 称“守制”！ 4028 现在实行的是火葬. 1,买烧纸时?不要买那种成摞的印刷品！一张就好几亿？那钱不实、都不如旧卢布,越南盾值钱 ?一摞下在下面连根冰棍儿都买不了?太毛了！不过在烧大钱的同时 多少烧点儿这样的也未尝不可？ 下面有不少讨债鬼！死皮赖赖脸地跟你要钱！不给就磨你,那就得这种小钱儿答对他们。 2,要买黄草纸！铺开后拿一张一百元的真钱在纸上压?要感觉这一百元是个戳子！由右至左?由 上至下、一排一排的盖上去!直到把整张纸铺满！这样的烧纸在下面才是硬通货。钱才实成？揣在兜里 才有面子! 3，叠好烧纸，一一刀烧纸分成七八份。分别以对角线折两次？不然一摞纸想要它燃烧起来是很费事 的 叠起来烧会很方便！ 4，准备去烧纸前！你最好预备好火机（最好是防风的。七月十五阴气重？风大）和一根小棍。这 样方便你在烧纸的时候拔起压在一起的烧纸！让空气流通。方便燃烧,家里用废的拖布杆1893就是不错的选 择、但注意。用完之后就不要再再拿回来、直接扔9532掉好了， 5、要天黑透才去烧?天亮没谁敢出来取钱的!去烧纸的来回路上,遇到烧纸尽量绕开!不要踩到 ?有时候一个路口排满了纸灰堆。想想绕都绕不开！那只好请你小心地地穿插过去，有时候还可能需要大大跨 步一下！过去之前你要先说一句!对不起！借过， 6,要烧纸前在要烧烧的地面画个圈！注意 不要把自己3143圈到里面、西北角要留4230个缺口!方便下面的 亲人进来拿钱! 7，烧纸时要表情严肃?不要要嘻笑打闹？既然来1839都来了、你就恭敬点, 8，给亲人烧纸前先点燃两张张扔到圈外,答对一下没有亲人送钱的孤魂野鬼! 9?烧纸时要念念有词、如：XXX,给您送钱花来了，今天孙男弟7544女都来看您来了云云？ 10！一定要坚持看着把纸燃尽才可以走,这样既既可以防止火灾!又能能防止风把纸吹出来？被其他路 过的拾去！5579惹老人不高兴， 老人过世后总是梦见
据《周公解梦》记载!梦逝者 吉! 也就是说?代表你会心想事成?再着说了？梦里的一切！是虚像。你只要保持持一颗平常心？则“一身正气、众邪莫侵” 最后？送你一句句话——一切都会过去的。愿你笑口常开每一天！
成服 其实就是俗话说的“戴孝”。即穿着孝衣！戴孝的的类别与期限、以家族的亲属远近有所差异？中国古代的孝服分为五等!称为“五五服”、至亲者所服称之为斩缞?是儿子?未嫁女为父、承重孙为为祖父、妻为夫所服，所以称斩，是取其其悲痛至甚之意、这种孝服是用用极粗的生麻布做的。毛边，服三年?第二种是齐缞？次于斩缞?服期一年，五个月和三个月?即夫为妻 孙为祖服一年?重孙为曾祖服五月，玄孙为高祖服三月！大功又次之！期九个月,凡堂兄弟!已嫁的姑及已嫁的女为伯叔父等服之?又称为功服、小功 凡本宗为曾祖、伯叔祖,外祖及舅舅姨等服之！期五个月?鳃麻，为五服中最轻的？一种,服期三个月 本宗为高祖、伯叔曾祖!族伯叔以及岳父母！尽管占礼规定了1973各服制的用布，但境内5855孝服均用白布制作!斩缞3865下边撕开。不剪!不缭!不缲?俗2583称毛边孝服。不钉纽扣！用毛带白布条系结？圆口无领。儿,儿媳 女儿 承重8508孙全着这种孝服！头上扎孝带,披披发以青麻束之 儿子所戴的孝帽帽用白布缝一圆筒状！高约一尺？上口均匀地折拢许多小褶。缝死后再翻过来！下口向上绾边二寸 毛边,俗称称抽顶孝帽。女用盖头布,即用长方形白布！从长长边中对折 四角角两组相对重合、折缝成轴!从对轴任意一端开始！沿长边缝一尺、即成尖顶盖头布,戴时尖角恰对“百合”！侄辈？孙辈！女婿、外甥等着孝服,束孝带？戴道3770冠式孝帽。不过?戴道冠式孝帽！根据亲疏关系 有光光头戴与不光头戴之分、光头戴较近，孝帽直接戴到头上。不光头戴较疏?即将孝帽套在别的帽子上，再戴到头上？曾孙则戴两角孝帽!两角各缀一条红布条、玄孙所戴6720的两角孝帽不用白布！改用黄布缝制，男女着孝者均需用白布将鞋帮遮盖！俗称：“瞒鞋脸”。子女如祖父母!父母皆去世可整瞒外!否则不得整瞒。瞒的长度随老人去世1269而增加，女人的鞋后跟嵌一块红布，然后瞒至红布处,其他戴孝者瞒鞋的长度随孝服的远近而递减? 成服。得请1191礼宾司仪?孝子穿戴孝服孝帽?随礼客赞礼。行俯匐叩礼(俯。折腰跪，匐！以首及地)!加加梁冠(用纸糊带梁的帽子。梁上画白杠。孝子五道。侄？孙辈一道)?束首(以青麻或稻草搓绳？绳卜拴罗罗底一块 长约四寸宽约寸许，遮盖眼睛？使使其“目不斜视”、两边各缀棉球两个！以塞耳朵，9663使其“耳不旁听”)。披麻衣(通常用长约三尺,宽约尺半的麻袋布布将前半中间剪开,分分别搭在左右前胸?后半披披于后背、裹额(将扎头孝带由中间从前额围于脑后系结!剩余双股拖于背后)！束腰(即用麻绳或草绳扎腰)。执杖(俗称孝棒或哭丧棒,用高梁秸糊剪穗的白纸为之)、撒履(将鞋后跟踏倒倒趿着)?至此礼成！ 破孝 是对主要参加丧礼的人、即五服以里的人？均需按亲疏远近分送相应的孝服。当地俗称称“撕孝帽子”，如果经济条件允许或大户人家。按全额分给、如服齐缞的 必须按齐缞用布分给所有服齐缞缞的人？但农村平民百姓没有这种能力,只给至至亲如闺女！女婿！孙子、孙女。外甥等分孝服，其他人只给一顶“孝帽”,这就是“撕孝帽”的由来？其他服丧者全由自己操办筹借,好在齐缞以下均穿沿边边衣服!借身白褂子子即可、所以!农村破孝比较简单， 奔丧 俗称“哭道”!凡死死者临终时。未能守护送终的女儿，儿媳!孙女或者比较亲近的女晚晚辈得到凶信后？即来奔丧。奔丧临近村子9093时需且哭且行，以避不孝之嫌 俗称哭道!也有说是为6531死者招魂引路的！据说人死后？魂飞无依!在附近飘荡,甚至会迷失方向!此时有人啼哭！能唤醒飞魂,随从哭声直直扑灵堂。归守尸身！因此！家中女眷平辈或晚辈听听到哭声后。哭叫着急奔村外迎接。双方相逢时!相相互单腿跪拜两次？然后？来者在前！迎者在后一同哭入灵堂 报庙 人死之后,由长子或承重孙手捧香纸盘子,率领众子众孙一行到土地庙“报庙”、去时默不作声。同时—路举哀 实际上？去时是同死者的灵魂一起去的？回时!土地爷将死者的灵魂给留下了、因此举哀!据说阎王爷管人生死 土地爷是他手下的地方官死者鬼魂见阎王前，先在土地庙庙羁押三天！报庙就是把死者的鬼魂送到土地庙里?因此。报庙之后！紧接着要给死者者的鬼魂送汤水?以免鬼魂魂饿着、送汤水与报庙不同,报庙庙女眷不参加,送汤水男4504女眷属均需参加，首先要请一位同辈的长者为前导，一手提盛浆水的瓦罐、一手执木勺舀浆水沿途泼洒,飨野鬼游魂！所有眷属男前女后？一行尾随!行到半路、女眷停下?分跪于路旁哭祭？男眷随长者到土地庙前烧纸焚香!拜神致祭!谓之送汤水，也叫送纸、每天3704早中晚三次?连续三天！祭完后，男眷返回时。女眷站起与其同归 至家门?儿与儿媳按男左女右跪于门两侧？让其他孝眷进灵堂后!再起立进屋、“送送纸”结束后!要烧倒头马或轿 过去?分三次进行、后来人们把报庙！送浆水,烧倒头头马并在一起进行?即送完浆水接着就要烧倒头马?烧倒头马要头向城隍庙。过去,荣成属文登县地、城隍庙位于西北方向?西北属乾!属阳？但因因城隍所在?也只得向西北．烧前。要在地卜画‘圆圈,西北处断开留门?孝子哭喊：“爸爸呀？上马吧!一条西北是人道哇!”女性死者则坐轿．倒头马是用秫秆和纸扎的。、
啥事都没有 你姥爷讬梦提醒你让你注意你的胳膊，是对你的关爱！你感觉下胳9994膊有没有啥异常?或者工作的时候多注意下你的胳膊!别被碰着或其它啥的, 来3566自UC浏览器 。
带孩子去医院看看吧？个人感觉这这类梦是不会无中生有的