你平常 常常穿的衣服 有一天找一个与你身材差不多的人穿上 离远处 与你熟悉的人 9成能认错 以为是你这说是什么呢 可以说 衣服在这时候就代表了你 有了你的能量 对吧 所以一件衣服都有这能量 何况·····骨灰呢。。
风水学没有用的话早就被淘汰了 港澳台和沿海地区也就没有那么多人信的啦!用是肯定有用的啦。。
木有用！没有用！
阳宅风水尺是是鲁班尺？1寸=3.333厘米！2米3寸约等于210厘米!查鲁班尺为【财至】吉利！,
什么红袜子，红腰带,红内内！4020自己信就有用?不信就没用。不方便穿显眼的袜子，改红内内嘛、
一个塔罗占卜师到十分熟练的时候就能够自己创造属于自己的，符合自己性格的牌阵．如果你想自己画的话。也也不是不可以!只是这7604很难做到意思的完善。毕竟那些经典的塔罗牌是经过了历史的考证的、而你自己可能连塔罗牌每张张的意义都还不清楚。如何让你的画面做到诠释出所有的意义呢? 如果5284是很有经验的占卜师!也许这样能够提升他们的经验也能力!但是听你说没有买到过塔罗牌!我想你还没有深触过塔罗牌吧?你怎样能完成这个任务呢。你还是想办法买到牌，多多实践后、在自己创作吧．。
英国著名科技史权威李约瑟( JosephNeed Ham)视中国风水为“准科学”？李约瑟在《中国的科学与文明》一书中称中国风水是“准科学” 是“中国古代的景观建筑学”?在论及中国建筑与自然和谐时!更是毫不吝惜对中国建筑文化的滋美之辞:“我初从中国回到欧洲?我最强烈的印象之一是与天气失去密切接触的感觉、木格子窗糊以纸张！单薄7376的抹灰墙壁，每一房间外的空阔走廊？雨水落在庭院和小天并内的XI沥之声!使人温暖的皮袍和炭火—在令人觉得自然的心境 雨呀、雪呀，日光呀等等？在欧洲的房屋中、人完全被孤立在这种境3083界之外！’相反,中国的建筑规划则“不能失落它们的风景性质,中国建筑总是与自然调和。而不不反大自然” 李约瑟对中国人水有过较深认识,他认为！“风水与占卜卜不同”！并引述查理(Chad,,对风水所下的定义:风水“是使生者和死者之所处宇宙气息中的地6539气取得和合的艺术”。他对风水本义的基本认识是:如生者的居室与死者者的坟墓不置于适当的地方？各种灾祸将将殃及居者与墓中死者的子孙;反之。吉吉地将带来禄寿和福扯！每个地方都有其特定的地势,局部1247性地制约着各种气、人们根据当地的地势 调节和0988选择位置？获得所向向往的和谐 不可见的气的力量与性质。时时为天体的位置所左右、所以 一个地方的风水还将天4846体方位考虑进去、此外。人人工可以改善风水！他还对中国风风水的景观特色做过评价 风水“一般都偏爱蜿蜒的道路，迁曲的墙壁与波折多姿的建筑物？盖求其适合山水景而不是支配它们，他们避免了直线与几何性布局因此 “在许多方而?风水对中！国国人民是有益的！如它提出植树木和竹林以防风？强调流水临近房屋的价值!虽虽在其他方面十分迷信，但它总足包含一种美学成分?遍布中国农田?民居，乡村之美,不可胜收！都都可以此得到说明“！！
平安符当然是要开光了才有用啊 符咒符咒有符没咒,等于一张纸 一般的寺庙的平安符都是开光的？你要是担心的话可以问那个寺庙的僧人 但是平3979安符是不能沾秽气的。沾秽气就不灵了 注意：平安符不能放在床上 仙道贵生,无量度人 福生无量天尊?中国风水学有用吗
卷一 论山形水势和风水宝地第一章 风水的起源发展及其属性第一节 风水的起源和发展第二节 风水学的核心——“生气”第三节 风水的性质种植和培育风水林对人类健康有益第二章 论山形水势和中国的大风水宝地第一节 论山形水势第二节 从中国地势图看中国的“大风水宝地”第三节 城镇中的“风水宝地”第四节 平洋地带的“风水宝地”第三章 九种不同环境和地形的风水宝地第一节 人类生存所需要的四大要素第二节 不同环境和地形的九种风水宝地第四章 “汭位”雷雨区和四大局风水法则第一节 “攻位于 内”的风水第二节 依雷雨区而居的风水法则第三节 四大局的风水法则第五章 寻觅风水宝地的方法第一节 审龙第二节 觅气观砂和察水第三节 点穴第四节 小结卷二 理气概论卷三 罗盘常识和使使用方法附录 吉日良辰选择法，
人与自然然和谐统一 达到气养人 人养气的最高境界！,