十二月廿二早上六点十八分入宅!
是一种选择日子的方法!十二建除法?开日?较好的日子、、
推荐你看一下秦伦诗著的《《风水》!这里面有详细的说明!、
课间! 课文, 听课, 讲课 课堂! 功课? 上课, 课桌, 课程, 主课, 课业、 大课, 卜课 补课? 课表! 下课? 兼课? 党课 罢课? 授课 开课、 代课, 任课? 旷课! 课室, 课题, 课时、 课本! 课目! 起课?
风水?从古流传至今 ”风水“不仅是一种择择吉避凶的术数、它已经成为一种传统文化现象。一一种广泛流传的民俗!如果们继承得法 它完全可以成为一门关于环境与人的学问,那么!对”风水“的内涵 又应该来怎样认识呢。们一起学习一下。 风水是这样一门艺术、它通过对事物的安排,从建筑奠基到到室内装饰 企图对一定场所内的气施加加影响?它有助于6793人们利用大地的自然力量、利用阴阳之平衡,来获得得吉祥之气?从而促进健康!增强活力?风水是是中国闻名于世的一大文化现象?风水术乃古建筑理论论之精华?风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统?它是中国古代地理选址与布9906局的艺术?风水?作为中国古代的建筑理论?可以说是中国传统建筑文化的重要组成部分。它它蕴含着自然知识,人生哲理以及传统的美学!理论观念等诸多方面的丰富内容,实际上,风水也可以说是中国古代神圣的环境理论和方位理论!风水理论,在景观方面,注重人文景观与自然景观的和谐统一?在环境方面,又格外重视人工自然环境1051与天然自然环境的和谐统一?风水理论的宗旨是,勘查自然 顺应自然,有节制地利用和改造自然,选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境!使之达到阴阳之和,天人之和,3363身心之和的至善境界!在自然环境?自然方位上?风水理论总结了与建筑相关的天文 地理 气象等方面的自然知识和相应的生活经验、如,把”背山 面水?向向阳“看作是最好的自然方位!把适量的”前低后高“看作是最佳的宅院地势!重视住宅建筑中”水口“(包括入水口和出水口)和”气口“(包括门,窗)的自然方位、主张居室空间的高矮大小 室内采光的阴暗程度均应适可而止等!这些环境因素?都是与人的的身心健康密切相关的?否则?把住宅建在有自然危害之地?或者把居室建成采光?通风,温度、湿度都很糟的人工环境?任凭多多强壮的人?住久了也是3415要生病的,从环境建建筑学的角度来看。这些都是有一定科学道理的!也是值得认真地加加以研究和借鉴的?在文化环境,文化方位上。风水理论则则是以河图,洛书。八卦?五行等易学文化为基础?通过建筑布局 空间分割?方位调整!色彩运用?图案选择等隐喻和象征手段!来实现其对于身心之和的环境追求 中国历史上以风水水堪舆、相术等闻闻名后世?0939堪称宗师级的人主要有郭璞?李淳风和袁天罡这三人,而其中的郭璞是晋朝人!被中国历来的风水师称为祖师爷,着有《葬经》等! 李和袁4763同为唐朝人、李为太宗时期的人,袁为武则天时的人,着有着7336名的《?
风水申遗定性正名问题风水要申遗首先在弄弄明白的就是它的定性问题,现代中国人给风水学冠有很多的名称!反对它的有:四旧!迷信,文化糟粕。封建思潮?唯心论!骗术?伪文化 伪科学等 支持它的有:科学?准科学、潜科学,玄学?神秘学!传统文化,民俗文化!经验文化!国粹等?受风风水影响几千年的中国人 却还都不知道它是什么?它真正的内涵是什么!它对于中华民族意味着什么!它对人类的作用是什么。否定它与肯1933定它的两大阵营还在激烈地争论它的真伪与去留,理论整合问题 中国风水学门派众多?理论各异!古籍中唯有“钦定协记辨方”一书由清朝乾隆钦点为官方首肯、其余古著!均为一些文人官员或遗贤术士所著,所所以精华与糟粕共存?经典与粗俗同在?而且各书各派的方法与理论甚至相反相悖!使后人莫衷一是,而事实上也确有很多混乱怪僻且无用有害的内容?我们理应把它它们梳理,实践中有用的东西进行开发!无用的或有害的进行分析 纠正 未知的?保留。以留待后人研究, 科学论证问题 古今风水师上山临穴!是靠眼睛来定形?4974用罗盘来定向?看到的是山水方位表象!推出的是吉凶体咎结果,但知其然而不知其所以然?所以只能能用五行八卦的理论来推敲?来论证!而经经古人的长期经验积累,总结的这一系列神秘的实用理论?在科学不发达的古代 已经是很了不起的发现与创造,时时至科学昌明的今天 如果还用这套以积累经验的方法来检验与发展风水学,显然不合时宜、因为政府5579的禁止!意识形态的不容!长长期左倾思潮的影响、人们的怀疑,文人学者的无知?科学家的不屑一顾,使这一实用价值极高的传统学术还停留在几百年前的水平上?岂不悲哉,事实上!在中国5253传统文化里。最起码有很多是可借鉴,可供启发的东西!并且很多是无价之宝,有待待人探究的奥秘、中外科学家在易经里发现不少秘密就是明证!因为风水学一直无无人做科学的论证、人们仅凭自己己的想当然,认为为它是迷信?这并不为怪、奇怪的是当今很多中国的文化精英与科学栋梁?把祖宗留下的这一国粹,当做糟粕与垃圾,这是令人非常痛心的事? 理论与实践脱节问题 现在的的高级文人学者科学家?很少人去研究风水,再加上政府禁止印刷发行风水学古典今著!高等学府不设设风水专业课程。学生难以以接触这门学术、而社会上一些靠风水学谋生者?其理论知识或从祖传、或从些许书本,或从口授 或从实践?大都未接受高等教育!更未接受专业培训 连买几本风水书籍?也只能从书摊中买盗版书,同行之间大都老死8088不相往来、无法交流促进,所以无法提高理论水平与实用水平?论断时头头是道?问其科学原理,却无言以对?只能8857故弄玄虚, 创新问题 古人人论阴阳宅,是以坟场墓穴。草棚土墙,青砖瓦房。官衙宫殿为设计对象?今天的钢筋筋水泥、高层建筑?古代是没没有的!所以很多理论已不适用于今天。现在的风水师遇到这类问题。只能在古论中去类推演申!因此这就需要现代人把风水理理论进行创新。与时俱进,才能更适用人们的需求。风水学创新!是艰难的,这是集体的任务,也是历史的任务,可从两方方面着手!一是科学方法法论证?现代工具探索——工具手段方法创新!二是实践经验总结 科学数据积累——规律理论创新? 职业4311要求问题 “地理先生门前过,留也错?不留也错”“十十个先生九个破!一个8090不破没地做?”说的就是人们对风水学及风水师的矛盾心理,这这不是风水本身的错、是人们不懂风水?无法识别风水师知识水平技术高低的结果。自古以来风水师知识多为自学!操操守均靠自律 水平全靠自吹!职称全都自封 无人为风水师评定学术高低?无人为风水师设立道德德标准!行为规范 这是中国风水学中一大缺憾? 知识普及问题 中国风水学自古以来都是掌握握在少数人的手上,民间九流就有有“一流士(教师) 二流医!三流堪舆四流推(算命)?五流丹青(画)六相士,七僧八道九轻骑(戏))”之说?风水师排为第三、可见风水师在人们心目中的地位!可见风水学之难学难懂难用?如无一定的古文知识!明师正传。不经长期磨练。是很很难洞察它的奥妙的,古文艰涩难懂?有的故弄玄虚!有的如读天书。让人3880丈二和尚摸不着后脑? 知识传承与人才缺失问题 因为政府的的不提倡。文革期期间的禁止与打击?只有一些有师承的风水师偷偷摸摸地被人请来看看风水 所以中间有几十年的知识实践断层!现在社会上有一定功功底的风水师已寥寥无几?而现在虽然学术多元!可成定局、但还是有很多人瞻前顾后。不肯涉足!不屑此业。而民间研习风水者的理论、大都是由祖传口授笔抄目看而来?而各派之间门户林立!互不相容,“十步留一步?以防徒弟打师傅”象中华武术一样有很多经验?秘术!流失于民间, 政府作为问题 风水学在中国传承了几千年!深深扎根于民民众的灵魂中?有人要想把把它排挤,杜绝?禁止!是根本不可能的,我们为什么不引导它!规范它呢!现在因政府的睁一只眼闭一只眼?8567学术多元的宽松,民间操风水学而谋生者也一哄而上、因而更加良莠不齐。鱼龙混杂,这只会使风水6435学更入歧途!更为有害?更难前进?要解决这一问题 必须由国家出面、学术界牵头!把风水水学正名定性 把2212风水师职业合法化,成立研究机构。订立教材!开列学科、制定职业标准 规范职业从事范围、设立考试机构!审定风水师资格?设立监监督机构?5950制定学位等级 评定职称 积极申请为世界文化遗产!立法保护等等,使这一古古老的中华传统文化!在宽容 多元!和谐的社会氛围中、更加发扬光大。更能造福于国家与与人类。。
一代代宗师宋泓锡。 我在网络搜索发现这样说: 最近三十十多年来?中国自然风水学创始人宋泓锡博士(法名申峰老师)走遍千山万水 历尽千辛万苦,研究与独创自然风水学。宋泓锡曾经:借钱买菜吃饭!借钱拜师学艺!借钱买书印书 借钱全国考察!借钱救济穷人!2018年4月。国家级刊物《中国科技博览》杂志发表了中国自然风水学创始人宋泓锡(申峰老师)的重大学术论文“自然风水水学造福全人类”,这是宋泓锡(申峰老师)在国家级刊物发表的有关自然风水学(建筑地理学)的第25篇论文,百度文库收收录了宋泓锡的25篇已经发表的自然风水学论文、即将出版的《自然风水学》第二版(又名《建筑地理学》)共有120多万字,不仅包括《自然风水学》的理论体系?实践纲领 操作指南南与大量案例分析!而且还包括《行为风水学》?《易道姓名学》 《简明明四柱学》?《精准择日学》,《健康养生学》以及《中中国特色教育学》等、宋泓锡带着强烈的民族族自信心和使命感 在历代风水祖师大德和正宗杨公风水的基础上!单独创立了自然风水学,成了名副其实的一代宗师,更是中国风水走向科学的奠基人!怎么联联系到他 我要拜他为师,向他学习自然风水学 造福全中国 造福全人类,
想学也不是不可以不声张就可以了,我在做风水这些年看到过很多领导在研研究周易、研究文化传承其实也可以说得过去?
你儿子在上课时上网,被老师发现、,中国风水学日子课格
自己翻日历看!!!,!