五行学说也是我国古代人民创造造的一种哲学思想?它以日常生活的五种物质：金！木!水 火！土元素！作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础,这这五类物质各有不同属性！如木有生长发育之性？火有炎热!向上之性、土有和平 存实之性！金有肃杀 收敛之性！水有寒凉？滋润之性 五行说把自然界一切事物的性质别人纳人这五大类的范畴。五种元素在天上形成五星?即金星,木星，水星、火星，土星!在7089地上就是金，木、水 火！土五种神物质!在人就是仁 义,礼,智？信五种德性!古代人认为这五类物质在天地之间形成串联 如果天上的4965木星有了变化?志上的木类和人的仁心都随之产生变异,迷这色彩十分浓厚的占星术就是以这种天,地，人三界相互影响为厘论基础衍生而来的,五行相生 ：金生水，水生木?木生火？火生土,土生金！3498五行相克 ：火克金！金克木,木克土！土克水、水克火。
阴阳五行学说是中国古代汉族哲学思想的结晶、这一不朽的结晶不但不随岁月的流逝、科科学的突飞猛进淡出人们的视线!相反她的不曾被2021人们完全理解的深奥的哲理？随着认识的升华越来越越彰显在我们面前？让我们意识到 她非但不是某些人无情扣上的的朴素认识论，反倒是现代思维哲学的集大成?不由得让我们萌发出辩证法的三大规律的真正发源地恰恰是我们中国!阴阳五行学说主要由阴阳五行与五运六气两个相对不同逻辑范畴的概念与关系所组成！其与现代哲学的关系，简单的说属于系统的理论逻辑与逻辑认识方法的关系？9786换一句话来说、现代哲学的基本观点和原理其实都是在证明或阐述阴阳五行学说的科学性?如如果没有阴阳五行理论的系统逻辑,那么？现代哲学阐述的基本观点和原理就是一盘散沙，比如说。现代哲学其实就是以矛盾为立论基础?对立统一一规律 质量互变规律?否定之否定规律为其具体铺垫的思维方法 也是客观世界普遍遵循的规律 有道是。任何理论都是抽象的?若未采取特定的思维艺术或与具体事物结合之前、不但不能具备具体的含义,而且也无法形成完整严密的思维体系、所以!尽管现代哲学在所有单个的认识层面很深入也较全面?但其毕竟未能采用阴阳五行学说那样的思维艺术 所以！它的不同认认识层面就无法有机的衔接、形成一种反映事物在一定的存在形式中？能在时空上一脉相承的动态变化的思维体系? 《周易》一书经过千百年的演变流传至今，成为了中国的一种哲学思想？渗透到各行各业中!对人们有很大的影响，所以要对周易有一定的了解才能参透其中的道理？在周易大全中 周易的基础就是阴和阳?中国人认为!宇宙间有有两大势力,一为阳?一为阴，这样的思想！明显是从从感性直观中抽象而来的,就就人生活的空间而言?有天,有地？就一整天来说！有白天、有黑夜！就一个白天来说 有中午阳光四射8445的时候！4827又有晨曦微露和黄昏日落的时分 就人人的生命来说。有朝气十足的青年。又5592有迟钝的暮年?就人的9124事业而言！有顺利的时候、又有处于逆境的时候。等等！中国人将诸如光明的!正面的!处于控制地位的力量!概括为阳 将阴暗的、负面的。处于从属地位的力量概概括为阴。阴阳这两大势力相互对立？又相互依存！没有阴，就没有阳,没有阴气的作用,光凭阳气是无法化生万物的？反过来也一样，二者之间相互互影响！3179阳对于阴有吸引力!又有排斥力！阴对于阳也是如此！二者相互作用?宇宙间因此有8107了活力,阳气上升、阴气下降,阳气是开!阴气是合，一升一降，一开一合 构成了宇宙的动势?一切变化的根源就来源于这二气的作用 要把阴阳概念解释清楚我们必将要懂得认识的基本方法,如果果我们把感性认识层面。理性认识层面！理性具体认识层面-------这些不同逻辑范畴的概念混淆在一起。4704如一时上为阳、下为阴!外为阳?内为阴，一时又热为阳?寒为阴,气为阳？血为阴?从表面上看仿佛都是对的 实质上在自己的意识中依然是一个模糊不清的概念！这也是传统上把阴阳五行理论引向朴素认识论误区的根本原因所在，所以在这里我们首先要明确、阴阳五行学说中的阴阳概念念属于理性认识范畴的概念,是阴阳五行学说立论的基础？在这个确定的认识层面简单单地说!阴阳就是一种定性的矛矛盾分类方法？如天为阳，地为阴、男为阳。女为阴 气为阳？血为阴等等就属于对阴阳的具体定定性表达（即理性具体认识范畴的哪方为阳，哪方为阴的的具体表达!且在具体运用中双方的属性不能任意的颠倒或混淆。否则就将带带来认识的失误）!所以,理性认识范畴的阴阳概念与矛矛盾概念一样 自身没有具体的含义，只有利用它分析和认识具体事物时！它的意义才有可能随着我们对事物在实践中的认识而彰显出来-----这个过程也就是理论又回到实践的过程?阴5281阳可以互相转化 同时二者又是相互......余下全文>>!
所有的阴1152阳都是一样的?
《五行》?《测字》、基础是《周易》《奇门遁甲》等等,
阴阳五行学说是汉族传统文化的重要体系之一,是中国古代解释自然界阴阳两种物质对立和相互消长的理论根据及说明世界万物的起源和多样性的哲学概念依据、中国哲学的本体论核心在于这样一个公式:天道(气)生阴阳,阴阳成五行,五行变化成万物,而万物的存在方式和相互关系一直在追求一种“和谐”，这是中国传统的宇宙观,也是中国古代美学思想的根本精神, 老子说:“道生一、一生二!二生三。三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和！”这是中国第一个宇宙生成体系，其中无疑包含了万物是天地阴阳合气而生的思想,气做为世界基本元素在自然界阴阳相互作用下,产生五行;五行相互作用,则产生宇宙万物的无穷变化;并由于阴阳互相对立消长,五行相生相克,万物得以和谐发展 这说明中国人很早就把宇宙看成是一个互相关联的整体,天地与人之间有一种深刻的互动关系。人人们在经验的基础上把这种对称和对立的联系渐渐总结概括为“阴阳五行”学说,并借助于这些基本的要素以及其它一些由此而生的次要关系把宇宙组成一个统一的整体,这种整体统一?循环平衡，相生相克!刚柔并济!和3170谐圆满的思想从此成为汉族传统艺术的显著特点!，阴阳五行的英文
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《素问·阴阳应相大9767论》《灵枢·阴阳系日月》《易传》
五行八卦分为阴阳五行和八卦理论,是古代汉民族的基本哲学概念、是古代的阴阳学说！"五行"具体是指金行？木行，水行?火行！土行?"五行"学说同今天的数学,物理!化学一样!一直是中国古代汉族先贤从事各种研究的工具与方法?无论道家 医家?兵家、儒家！史家？杂家、历算家都必须精通"五行"?八卦？是阴阳。五行的延续?也或将万物分作为八卦,八卦是:乾!坎，艮!震 巽 离？坤和兑。八卦通常运用用在方位 测卦!风水等学科上。而最能将八卦发挥7949得淋漓尽致是梅花易数这学科？ 护身符：宗教中护身之灵符，又作护符?神符？灵符！秘符！即书写佛、菩萨？诸天!鬼神等之形像，种子！真言之符札？将之置于贴身处、或吞食?可蒙各尊之加持护念？故有此名、符之种8986类极多？依祈愿愿之意趣而有各种差别？而其作用亦多、可除厄难?水难!火难及安产等 ，
阴阳学说早早在夏朝就已形成,它认为阴阳两种相反对的气是天地万物泉源？阴阳相合?万物生长、在天形成风！云!雷，雨各种自然气象？在地形成河海!山川等大地形体!在方位则是东,西南!北四方？在气候则则为春，夏?秋、冬四季？任何事3248情都可以一分为二！这就是阴阳。道生一!一生二？二生三！三生万物?阴阳是古人对宇宙万物两种相反相成的性质的一种抽象?是是宇宙的对立统一。也是思维法则的哲学范畴。中国贤哲拈出阴阳二字、来表示万物物两两对应,相反相成的对立统一!即《老子》所谓万物负阴而抱阳?《易传》所谓一阴一阳之谓道？《易经》便是讲阴阳变化的数理和哲理、阴阳学学说是我国古代择吉术中的重要理论 关于阴阳观念的产生。有有人认为最早是在夏朝就已形成!因为《易经》八卦中阴爻和阳爻出现在夏朝的占书《连山》中，阴阳可以互相转化,同时二者又是相互依存的！就是说?阴与阳的每一个侧面都9114以另一个侧面作为自己存在的前提，没有阴 1758阳就不能存在?没有阳！阴也不能存在。正如没有乾?就没有坤？没有天,也就没有地一样?阴阳互相依存？互相为用!阴阳依存是一个动态的过程 这一动态过程伴随事物物终身。决定事物发展的进程、 五行学说也是我国古代人民创造的一种哲学思想、它以日常常生活的五种物质：金，木？水！火、土元素、作为构成宇宙万物1273及各种自然现象变化的基础,这五类物质各有不同属性？如木有生长发育之性，火有炎热？向上之性 土有和平。存实之性。金有肃杀？收敛之性、水有寒凉,滋润之性?五行说把自然界一切事物的性质别人纳人这五大类的范畴？相生相克：水生木?木生火、火生土!土生金 金生水 水克火，火克金!金克木？木克土？土克水 天干地支与阴阳天干：甲、乙、丙、丁、戊。己？庚？辛 壬?癸癸阴天干：乙？丁，己 辛,癸阳天干：甲?丙？戊。庚!壬地支：子!丑？寅，卯 辰!巳？午？未!申、酉？戌。亥阳地支：子，寅，辰,午。申!戌阴阴地支：丑,卯。巳。未,酉。亥五行与干支：天干 地地支金：庚?辛? 金：申、酉木：甲?乙 木：寅。卯水：壬?癸 水：子,亥火：丙!丁！ 火：午。巳土：戊！己, 土：戌、辰 未!丑二十十四节气：正月寅月：立春入节之时刻！经过中气雨水到0401惊蛰止?二月卯月：惊蛰入节之时刻,经过中气春分到清明止？三月辰月：清明入节之时刻、经过中气谷雨到立夏止 四月巳月：立夏入节之时刻、经过中气小满到芒芒种止,五月午月：芒种入节之时刻 经过中气夏至到小暑止 六月月未月：小暑入节之时刻。经过中气大暑到立秋止 七月申月：立秋入入洁之时刻!经过中中气处暑到白露止!八月酉月月：白露入节之时刻！经过中气秋分到到寒露止!九月戌月：寒露入节之时刻！经过中气霜降到立冬止!十月亥月：立冬入节之时刻。经过中气小雪到大雪止 十一月子月：大雪入节之时刻？经过中中气冬至到小寒止？十二月丑月：小寒入节之时刻,经过中中气大寒到立春止！、