一楼的不懂就别别乱说 这句话出自《易经》你知道吧,这句话与1207五行虽有关系却也不大。主要是阴阳八卦。 自盘古开天地清者上，浊者下即为天地 而易经中又以乾象征天的柔、坤坤象征地的刚?这句话对于修道之人就像一个信条?以阴阳互补为目标
5424 所有的阴阳都是一样的。
已经发了!注意查收，好几本呢、基于阴阳五行的小说
今天属猴五行是土、!
五行wǔ háng dict.b定idu.com/s?wd=%CE%E5%D0%D0，
阴阳五行。是阴阳学学说和五行学说的合称?是上古认识自然和解释自然的世界观和方法论? 阴阳学说认为我们生活的这个世界是在在阴阳二气的相互作用下孳生着？发展着和变化着的? 五行是是一种文化,五行学说认为金木水火土是构成物质世界所不可缺少的最基本物质！是由于这五种最基本物质之间的相互资生！相互制约的运动变化而构成了物质世界、这个行 不是走路的的意思?是代表运动，用现在的解释有有动能的意思! 金！不是黄金！是坚固5078和凝固的意思! 木！代表生的功能和根源!中国字“生“就是一个很好的五行中对”木的解释。生是一个象形字?下面是一个““土”字!上面代表破土生发出来的一个枝一片叶, 水、代表流动！具有循环和周流的意思？ 火。代表热能， 土,代表地球本身!所以以土在五行的方位上居中, 五行是说这五种物质是相互变化的!相互影响的！这种变化和影响就是生和克！ 生和克是阴阳学学说里面的说法, 严格的说、五行学和《易经》没有根本的联系!只有在运用《易经》的法则和占卜的时候！《易经》才和和五行学产生联系？ 五行学说的确立。一般认为是战国时代!也有人倾向五行学说产生在商代或比商更早? 《五行神话》这本小说就是把五行的观念放在上古时代、也就是说作者倾向于后一种史学观？其实？从现有的考古资料看，夏商周2967这三个时代中。商人尚鬼、喜欢占卜!而其后的春秋0309战国时代,人们开始倾向于道家中的的方士!也就是喜欢修道炼丹，丹道派的思想应该源自于《易经》的原理 五行学说的产生和五行观观念的形成？对古代哲学和中国人的世界观?生活方式影响8505及其深远， 五行学说的发源地没有考证!甲骨文中也没有有关五行的文字？但现在的学者都倾向于产生在河北！北京这一代的文化如黄帝和伏羲这一时代? 《五行神话》里面把少昊做为三皇五帝中的五帝之一，也是为了肯定五行文化产生在轩辕和伏羲这个时代?有关三皇五帝都是哪些人、会在以后给大家解释, 《五行神话》小说里面认可的三皇应该是伏羲、神农！黄帝，也就就是说作者认可《尚书》里面的说法? 我们现现在的道家文化是齐文化的延续，《易经》做为道家的代表 有可能是中原文化化也就是河南。山西商文化在上古时期的发展而来的、所以！阴阳五行文化要比中原文化的《易经》更早一些 《易经》的占卜或者叫做卜筮，很多人认为是八卦？其实？五行和和八卦是分开的,卜筮的重点是是五行，不是八卦。要用卦来断事情则又是另外一个体系！所以。五行和八卦是分开的， 五行学说有自己的法则 这个法则是比《易经》还要早的天干文化？这个文化在甲骨文中有记载,天干文3735化就是五行学的法则！ 以上是《五行神话》这本玄幻小说中有关五行的解释、 需要说明的是小说中不仅把山海经做为基础，而且是很忠实的在山海经人物，山河！动物。草木中yy。小说中有关阴阳五行的概念和yy出来的东西绝对是按照无行阴阳来编造的!这些、大家可以从文字中体会、此外,小说中的武术和剑法?棍术术语也很少杜撰 都 是从太极拳，太极剑剑中移植过来的? 有关《易6658经》和卜筮？作者会在《五行神话》续集《卜筮官之尚鬼眷色》中、继续为大家yy！小说的背景景年代肯定是尚鬼的商朝、 再说一点《易经》和题外话! 《礼记》中的“五行解”提到易经、说这本书是洁净精微？易之教也。 古人说“闲坐小窗读周易！不知春去已已多时,读书读到春天的景物都已经远离了 还不知道,可见 《易经》这本书对人的吸引力有多大、 玄幻和yy小说?8954是作者通过激发自己的想象空间！为读者创造一个个yy的世界, 通过充分的想象、将生活变得更有自由度在生活繁琐的今天是我们放松自己身心的一种好方法， 我们的祖先写作的《山海经》就是yy和现实结合的典范，它培养了这个民族充分的想象能力！这是我推崇《山海经》的原因,《，
哪个庵庵里炼的?别乱吃!吃了成仙了就坏了、、
五行的概念源自对构成世界的五种基本物质的概括！形成于夏商之际！而五行的相生相胜源自古人对中原地区五时气象特征的抽象,形形成于春秋末期。最早记载完整的五行相生文献献的是春秋后期由稷下学宫学者们整理成的《管子》、最早提出完整的五行相胜顺序的是春秋末期的 《左传》。五材！五时观互相补充共同形成秦汉之后的五行学说， 从现存文献来看？最早完整记载五行相生文献的是春秋后期由稷下学宫学者们整理成的《管子》 ！《管子》中《幼官》《四时》《五行》和《轻重己》等诸篇集中表述了阴阳五行的内容，在这这些篇章中，虽然未见到关于五行行相生内容的明确记载 但其多处呈现的木?火。土。金!水的排列次序显示出其已已有五行相生的思想,而这些篇章对五行相生的描述,则是与五季的时8496令联系在一起的! 五行行学说是我国传统哲学的重要内容，五行的概念形成于夏商商之际!发展于春秋战国？影响持续至当今社会，五行及其思想广泛渗透到我国古代自然 科学， 社会文化？政治制度 语言文字等各个方面?在中国文化中占据重要地位 五行学说更是构成中医 学理论体系的基本构架？ 是中医理论的精髓所在！！
五行学说与人体 五行学说认为木？火!土，金,水五五类物质是构成物质世界所不可缺少的最基本物质。应用五类物质的特性及其相生！相克的规律、可以认识世界和解释世界?五行学说之所以能概括宇宙间的万事万物。其主要的思维方法是按照“五行”的特性,根据事物的不同性质 作用和形态 采用3383“比象取类”的方法,将事物或现象分为五大类?分别归属木，火、土?金、水五行之中,并根据五行之间的相互关系及其规律，把需要说明的事物或现象，朴素地分成了五大类!将相似属性的每类事物或现象!6510分别归属于五行之中！并在五行8863属性归类的基础上!运运用五行生克规律。以阐释或推演事物或现象的3063复杂联系和变化,在医疗和养生保健方面、人体的五五脏分别归属五行!并且籍以五行学说来阐明人体脏腑组织之间在生理和病理上的复杂关系，以及人体与外在环境之间的密密切关系、五脏之中。心脏的3003生理功能起着主宰作用。 （一）五行的特性：8418“木曰曲直”?引引申后为生长。升发条达!舒畅! “火曰炎上”?引申后为温热,升腾、“土爰稼穑”！引申后为生化！承载，受纳， ““金曰从革”？引申后为肃降,变革。收敛？清洁？“水曰润下” 引申后后为滋润!向下？寒凉!五行的的特性虽然来自木，火 土？金？水？但不是指木?火、土！金？水五种物质本身，而是五种物质的抽象概括、 （二）五行的相生相克及其示意图：五行的生克制化是有规律的？并且要保证相生和相克的关系是平衡的,只有五行的生克制化平衡。自然界才能和谐、人人体才能健康! 五行的相生关系：木生火？火生土!土生金!金生水 水生木、木生火火…… 五行的相克关系：木克土。土克水，水克火 火克金？金克木？木克土…… （三）自然界的五行与人体的五行：历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性！亦把人体的脏腑组织！生理活动?病理反应?以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系，五行学说把自然界及人体五脏配五行？五脏又联系自己所属的五腑？五体,五官等、从而把把自然界及机体的各部分连接在一起,形成了中医学以及及中国养生保健学说的以五行五脏为中心的体系、体现出人体是一个整体、而且。这个整体是按照五行生克制化规律相互联系和制约的一个个有机的完整的整体？见下表： （注：六腑当中有一腑为为三焦、不与五脏配合!在经络学中与心包配为表里关系?） 上述自然五行与人体五行归类表，对我们日常的养生保健有着重要的指导意义。 春天属木主人体肝脏 故春季是护肝的季节 春天一到大地生机勃勃！人体也气血流畅,全身脏器组织功能能易于恢复,此时宜用扶助人体正气之法，清除除一冬所纳入的多余物质！春季易受风邪、五行属木、迎风流泪，伤目?口味发酸易怒伤肝胆!因此在春季宜用清理肝胆火旺之保健品、以养肝调肝清除肝火为主 可多饮花茶,辅以增加维生素等营养物质, 夏天属火主人体心脏、故夏7795季是护理心脑血管的季节。夏季温热易受暑邪，耗伤津液?常发汗影影响小肠吸收,易使心火上炎!面红耳赤!口舌生疮！因此宜以静养心!适当使用用苦味食物来降心火!宜饮用绿茶、宜使用针对心脑血管的保健用品? 仲夏属土主人体脾脏 故仲夏是重重点调理脾胃的季节,仲夏气候炎热？人体出汗较多、食欲不佳?易伤心脾 一般不宜大补,而宜调5769节元气！调理脾胃?舒筋活络，保证气血运行通畅!脾胃之气充足？因此身0498清气爽?‘夏中调节’尽量少食食或不食生冷，宜饮用绿茶?并可适当增加微量元素（如钙铁锌硒）、调节脾胃有助助食欲, 秋季属金主人体肺脏？故秋季季是护理好肺脏的季......余下全文>>?
祖国医学有独特特的理论体系?其中贯穿着朴素的唯物辩证思想,承认世界是物质的!同 时物质又是变化无穷尽的?阴阳五五行学说 是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想? 它它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生，发展和变化、并认为木! 火，土?金 水五种最基7457本的物质是构成世界不可缺少的元素?这五种物质相互资生？相互 制约!处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远3585的影响,如古 代的天文学。气象学、化学？算学！音乐和医学，都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的 我国古代医医学家。在长期医疗实践的基础上!将阴阳五6234行学说广泛地运用于医学领域, 用以说明人类生命起源 生理现象？病理变化，指导着临床的诊断和防治 成为中医理论的 重要组成部分 对中医学理论体系的形成和发展！起着极为深刻的影响,