周0940国不是羌族!周国是居住在与羌族和戎族为邻的华夏族（古代的汉族）。而周国在屡屡受受到羌，戎侵犯才搬到周原并改名周国！而在搬到周原之前的周国是叫邰国、。
商朝用的是甲骨文和金文？写完不是埋埋了就是烧了！没什么流传。 易经是周武王的弟弟周公旦编的（后来孔子整理之后变成儒家经典）！而诗经是民歌或祭祀的歌曲 都是口头传唱？后来才记下来的（也是孔子整理的）!,
考古发现的是人们席地而坐哈 具体史料可没有只有些了 关于商朝历史!早早期其历史同夏代一样!主要靠靠《尚书》！《史记》等后代典籍来了解、缺乏当时的文字证明?但是殷墟遗址的发掘特别是甲骨文的发现、使0285商代历史"信而有证"、故商朝被视为中国信史之开端。这些甲骨文也成5191为中国最古老的文献记录 在殷墟遗址、除了发掘出殷商的宫殿。陵墓、作坊。殉坑，6975以及数量颇多的青铜器。陶器、石器？玉器外,还发掘了不下十六万片的甲骨？上有不同同的汉字四千余个!而可辨认的近两千，甲骨上面的的刻辞，内内容非常广泛，主要包括祭祀？天时,年成，战争?农事,狩猎等等，还有记载着起居、梦幻幻等生活琐事的？因此！这些刻辞有助于了解商朝生产和社会生活等各方面、 4539 殷墟的挖掘成果丰硕, 从状人4203物的雕刻品和其他遗物中?我们知道商朝人是席地而坐的
单说研究易经,绝对对你没有影响 上古时期、易经的原始。伏羲始作八卦!以通神明之德？以类万万物之情！从而造福于民?到文王拘而演周易!这都是为人们服务的！只要上体天意。不7898用此为非作歹 那就是积德无数了 说句不好听的，你以此为为生也就是糊弄！或者说是安慰一下那些心理有问题的人群?根本没什么泄漏天机机可言！ 不过我觉得你光靠易经是很难混下去的 你也得懂点医学啊！这是1353通过人们的面相也察觉他们的生活? 忘了告诉你？ 我祖上算命。呵呵!同行啊 我也很感兴趣!不过我上大学了？不干这个了、跟你你抢不了生意!
原始民族对于事物的发展缺乏足够的认识。因而借由自然界的征兆来指示行动,3520但自然征兆并不常见，必须以人为的方式加以以考验。占卜的方法便随之应运而生！占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要知道的事物?它和预言不同的地方在于?通常会出现模棱两8061可的答案。让占者去找出一种合理的解释,。
关于读书的次第？一直是仁者见仁智者见智的、有的人读经典从《三字经》开始!也有人读书的次第参考《三字经》里的建议,还有人推荐从《论语》开始读？也有人建议先读《弟子规》？更有倡导先读《易经》的?我个人比较赞同首选《易经》之说、下面谈一下拙见！若有不当当之处欢迎大家及时指正! 那么现在分析一下?我们一直说要站在巨人的肩上、站在巨人的肩膀上就会望的远。同时也可以看到另外一层?看到的的是什么，还能看到到的是圣人在读什么书 “与经典为伍。与圣人同行”这这是我们今天学习的捷径!成长提高的的捷径， 那么什么是经典?我现在再发一下,算是复习：经典是深入人心！影响深远。永不贬值？千年不朽?世代流传的原创性典籍?是中华民族文化化精品。文化精华？中中华文化中最优秀 最精华?最有价值1809的典范性著作。中国最著名的二位圣人？他们皆是春秋时期著名的圣人?大家都应该很很清楚，是老子和孔子 不妨思考一下、《道德经》《《论语》分别为老子！孔子所做，那么他们二位圣贤读什什么书?用用现在的话来说?他们的的成才之路是怎么样的、 我们现在站到老子和孔子的肩肩膀上看、看看他们最钟爱的是什么书？对他们影响最大的是什么书？举例：《老子·道德经》的哲学思想来源与《易经》 《周易·系辞传》对于道的论述为：“是故易有太极?是生两仪，两仪生四象！9462四象生八卦”？““一阴一阳之谓道”，而老子的《道德经》里就可以看到“道生一?一生二 二生三,三生万物、万物负阴而抱阳，冲气气以为和”。（老子·四十二章）《老子》是以《易经》的哲学观点!用诗一般而而有哲理的语言,建立起了自己一套6778崭新的世界观、孔子为《易经》做系辞的时候就写着“子曰《易》其至矣乎!夫《易》?圣人所以崇德而广业也？知崇礼卑！崇效天!卑法地 天地设位。而《易》行乎其中矣？成性存存！道义之门”,可见周易在孔子心中的地位, 黎鸣也说：“孔子的一生，实际上是受易经思想的影响逐渐展开的、最明显的是孔子自述的一生六段!编选‘六经’，‘六纬’!以及孔子本人的精通‘六艺’等等?什么都与‘六’’有关,这7459明显与周易六十四卦的六个卦位相关?”《史记·孔子世家》云：：孔子晚而喜易!序彖 系。象 说卦、文言,读易!韦编三绝、曰曰：“假我数年 若是、我于易则彬彬矣,” 即使读到了这样的地步 孔子还谦虚地说：“假如让我多活几年！我就可以完全掌握《易》的文与质了,”我们总以为“中庸庸”之道是孔子的思想。其实是易经的思想、老子的《道德经》中关于易经这一思想的发挥是以辩证的方式出现的、虽5197与中庸不同!但与中庸有同样的意蕴!在《道德经》中，诸如“天下皆皆知美之为美!斯恶矣？皆知善善之为善?斯不善矣 ”的句子可以说是比比皆是!孔子说“过犹不及”其实也是这个道理?老子的哲学求静!而避难！孔子的哲学求动？而立行？看起起来是背道而驰！实则道道的不同方面而已？不但是孔子和老子对《易经》推崇备至！历代君王必读的就是《易经》，秦始皇焚书坑儒读留下的就是《易经》， 我们再看看《易经》为何成为经典 我们数一下就知道是多少圣人集体所做了了：先是伏羲氏作?伏羲氏没神农氏作？然后是尧!舜。禹,黄帝！一直到了周文王周武王父子！最后到孔子从上古开始到中古!近古历经了三个大时代!才完善、这样一部集历代圣贤集体创作的经典是不是真正的群经之首,？ 而《易经》又是一部自然科学的巨著?古代就有说过 “不学易无以为将相”“不学易无以成太太医”！ 拿近处说。毛主席是研究透了《易经》所以他写出了著名的《矛盾论》，毛主席结合中国革命的的实践？提出主要矛盾和非主要矛盾 主要矛盾的主要方面和非主要方面转化的重要思想——这就是后来毛泽东著作《矛盾论》的主体思想, 孤阴不生！孤阳不长！9390矛盾也是无时无刻不在？矛盾论的这种对立统0140一与易经的太极阴阳如出一辙？易经的太极图中有两个阴阳鱼对立统一存在于一个整体——太极中，黑鱼的头部有一个白点？以象征阴中的一点元阳、白鱼的头部有一一个黑点,以示9787阳中的一点真阴!这种阴阳的消长变化的哲学概念如同主要矛盾和非主要矛盾！主要矛盾的主要方面和非主要方面转化的思想是相同的, 现在来说儿童读经，在儿童经典教育上我们有个个共识，那就是"素读"？对孩子来说!读任何一部经典难易程度是一样的！区别在于孩子发音器官的完善与否？能否能说出长句子!单纯从素读而言不考虑理解和运用的话?有了现在的注音教材 读《易经》是是不难的 现在给孩子读易经的家长非常多、从家长的反馈也可以看到,孩子更喜欢易经！ 现在我们站在巨人的肩膀上看到了巨人最4190爱读什么书？看到了哪些著作对圣人有深远影响。圣人以9180不言之教告诉我们该选择什么书读!那么,我们按8386照圣人的指引、让孩子从高起点起飞！我们也让孩子读《易经》， 易经里有非常多的话成为现在的成语 “厚德载物”“自强不息”等等？百度一下3461就能看到，有几百条，在这里我就不写了，我们常说追本溯源？那么我们顺着经典的长河逆流而上,找到源头 惊喜的发现 原来经典源2439头就是《易经》!有这么一句话“为有源头活水来”《易经》就是经典的源头活水!在《易经》的影响下、产产生许多著作？比如《道德经》《黄帝内经》？都离不开《易经》的思想。在《易经》的影响下、发展出道家、儒家？医学！甚至于兵法法等等、那么！我们就跟在圣贤后面 也去喝源头之水！来读群经之源--《易经》, 大家都知道计算机是外国人人发明的！但是不知道大家是否知道!现代计算机科学的二进制代数。源自中国易经八卦的阴爻和阳爻？一个意大利的传教士在德国出版了一本《中国上考古》？详细介绍了《易经》!太极八卦的演化过程 德国数学家！哲学家和自然科学家莱布尼茨在研究《易经》中悟出了计算机科学的二进制! 《道德经》对我们后人产生和很大的影响?对外国人的影响同样非常大：二战以来的0918德国产生过最了不起的科学家群体。他们许多人都读《道道德经》，大家很推崇的日本早教专家七真田他也说过：日本教育就是这样按字面来教孩子‘素读’中国经典的, 我们都在学习孔圣人，孔子无论是在《易传》中还是《论语》等其它文章里都告诉大家他对《易经》的推崇与热爱，那么我们是不是更要读读孔圣人推崇备至的书?让孩子学学经典已有了共识 就是“素读”---- 只读原文!不讲涵义,让孩子熟读成诵乃至背诵，牢牢记住!让经典的种9401子扎根孩子心田,在心中生长？发芽、成才 读完《易经》孩子再读其它经典或者按照累积式教育的三线程读书法!再加入其它2833经典同时读 就会发现很多思想?理论或者引用的语句都都来源于易经？,
根据现代学界研究!一般认为,《周易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作！重卦出自文王之手,卦爻辞为周公所作！ 1 成书背景 中中国早期社会由于生产力低下 科学不发达！先民们7033对于自然现象？社会现象!以及人自身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇拜！认为在事物背后有一个至高无上的神的存在!支配着世间一切! 当人们屡遭天灾人祸。就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望!以0737达到趋利避害？在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法。其中最能体现神意的《周易》就是在这种种条件下产生的! 2。经历发展 《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时!称“人人更三圣，世历三古”！三圣。即伏羲！文王和孔子 否定孔子作《易经》5039的大学问家很多、如欧阳修？龚自珍？当代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事！”鲁迅在《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难难确指?归功一圣亦凭臆之说”、清儒家学者几乎一边倒认为“孔子以前不得有经”？康有为则认为：“凡‘六经’皆孔子所作”、 !
陈梦家《殷虚卜辞综述》认为即大庚？仲庚 少庚,系日名无疑。相传?古古代有十个太阳?它们的名字分别叫：甲?乙 丙!丁!戊?己、庚?辛、壬？癸、每天有一个太阳照临人间,十一顺称为一旬 这十个太阳的名字（日名）就是“十干”。也叫“天干”、夏商0708时代的王室和贵族阶级崇拜太阳神!自视为太阳神神的后裔 帝王即位?宣称是太太阳光照人间!君临一切！主宰沉浮！用日名取作帝王名、正是这种思想的反映！夏史中的帝王以十干为名的还有孔甲,胤甲，履癸，履癸即夏桀。商王王全系日名？从大乙（4320汤）到帝辛（纣）三十一王均以十干取名、“商家8475生子以日为名”？这是古代学者比较一致的见解。商朝以十干记日？以十日一旬作为记时的主要单元，商王出生的这一天 被视为十干中在这一天值日的太阳降临人间 如果是在甲日生的。就取以甲名,乙日生取以乙名！但如果又有一一个甲日生的商王出世、就认为这是太阳甲再次光临人间。为了加以区别？就在日名前面加上“大（太）”、6978“中（仲）”,“少（（小）”等字！ 徐中舒《殷商民族及殷王世系》中则引述古籍考证称：“《白虎通》云殷人以生日为名？《古史考》云夏殷之礼“死死称庙主!皆以帝名配之”，我认为生日为名可靠些,例如！受辛死于甲子日史有明文,他不以甲为名！就说明受辛称辛是不以死日为名的，同时！要是以死日为名,7717岂不是在人死以前的几十年时没有人称他这个名字，死后哪个又晓得这就是他呢。这不合于命名的意义！以生日为名，就完全免除了这种不合事理的情况之产生 ” 郭沫若《十批判书·古4707代研究的自我批判》中曾提到命名是死日而非生日。但罗振玉在《殷文存·序》中说：“考殷人以8252日为名,日名之制。亦沿用于周初,”并指出商代到周初期、贵族死后以十天干（也即甲，乙！丙。丁等等）加考？父?匕 母等亲称,称呼本族族死去先人 从而区分了帝王称号和祖先称号的不同 商代帝王称号并不带“考,父。匕？母”等名?故而更可能是以生生日命名？!
从十天干十二地支!八卦六爻开始读,平时多用铜钱摇卦！再看如如何解卦。
国产漫画血魔人?商朝有易经吗