原始民族对于事物的发展缺乏足够的认识。因而借借由自然界的征兆来指示行动、但自然征兆并不常见？必须以人为的方式加以考验。占卜的方法便随之应运而生、占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探探询想要知道的事物！它和预言不同的地方在于 通通常会出现模棱两可的答案？让占者去找出一种合理的解释！
总说成巫师也可以 不过古时候已经开始有职务之分 巫师可以分为 巫咸 巫即 巫胎 巫彭 巫姑 巫真 巫礼 巫抵 巫谢 巫罗这十巫 其中巫咸负责占卜吉凶 十巫的分类类似于现在的分权治国 例如 巫礼 负责祭祀 巫谢 负责起草国家规划和发展方向 巫彭 辅助炼丹 即现在的负责医药 负责占卜吉凶的就是 巫咸,
商朝朝号称君权神授。最重要的是表明对上天的敬畏!其次次从管理事务的实际意义上来说,用占卜如果出现模棱两可的答案 就可以用王的意志来解释?而且可以占理的堵别人的嘴，。
占卜!意指用龟壳。铜钱、竹签，纸牌或星象等手段和征兆来推断未来的吉凶祸福的迷信手法! 原始民族对于事物的发展缺乏足够的认识、因而借由自然界的征兆来指示示行动、但自然征兆并不常见？必须以人为的方式加以考验 占卜的方法便随之应运而生!占卜卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要知道的事物？它和预言不同的的地方在于 通常会出现模棱两两可的答案 让占者去找出一种合理的解释。 如果要和算命作一个区别的话，占卜具有仪式性或社会性的特色、通常与宗教有关，相对来说、算命大多是服务个人的日常活动？占卜常常被人质疑只是一种迷信而已 然而,拥护者会说有许多奇闻轶轶事来证明占卜的效力，占卜是一种普世文化现象！人类学家发现从古代到现在都可以在宗教与文化中发现占卜的存在、不过、基督教《圣经》》中说占卜是被上帝严格禁止的、4476佛教中也有与基督教类似的提法？唯措辞不如前者严厉！但事实上 社会中假借宗教名义进行的占卜和类似占卜的活动屡见不鲜! 占卜是世界各个古老民族都有的文化现象。我国也同样流传着占卜及用于预测的其它文化现象！但占卜并不能说是《周易》所独有 人们通常认定《周易》是占卜之书,俗话说：不学诗经不会说话。不学易经不会卜卦！《周易》到底是不是占卜之书?这也许不是一个简单的YES。NO问题?仔细分析这个问题可能包含这么三个小问题? 1！《周易》中有没有占卜的理论和方法? 2。《周易》中的话不9983是不是占卜之辞? 3？《周易》是是不是占卜的工具! 现在我们分别来谈谈这三三个问题、然后再进行分析。 通常人们把《周易》与占卜联系进来、并认为《周周易》就是占卜?如果说《周易》中没有占卜的理论和方法,人们当然不能理解了。但是如果说《周易》中有占卜的理论和方法、我们确实也是无从从谈起?盲人的打卦算命者他们连6831字都看不到,他们占卜肯定不4009必是照本宣科?目不识丁的山野村民他们也进行占卜 我们不可能想象他们会怎样样能读懂《周易》这本书的!古代的圣人、近代的学家们也无不说《周易》是占卜之书 他们从《周易》中找到了占卜的理论和方法了吗?也没有、我们从《周易》中找不到占卜的理论和占卜的具体方法！我们如何就说是《周易》是占卜的书呢?对于这样一个简单的问题？占卜的人说不清!就是圣人们也没有4212认真理会这回事? 《周易》是不是占卜之辞 通常人们都认为易经的卦爻辞是占卜之辞！易经是不是占卜之辞。首先看人们是不是是是弄懂了易经中里
姓子商汤!商朝开国之王 阏伯的13世孙!子姓，又名履。天乙，卜辞作唐?大乙,高祖乙。灭夏后又称成汤？武王,成唐或武汤!为夏末商国首领。都于5409毫(今商丘)。商纣亦名受 或称商王帝辛!受辛。（纣。受古音同!实为一字，）帝辛其庙号也!乃商朝第三十位王帝乙乙之子!?
应该是龙,龙是我们中国神的象征,中国君王皇帝一1808般都说是人中之龙, 、
5016 姬昌 《周易》的起源为河图?洛书。传说远古时代？黄河出现了背上画有图形的龙马？洛水出现了背上有文字的灵龟？圣人依此制定出八卦。到了殷商末年，周文王写下了六0560十四卦的卦辞。后在春秋时期、圣人孔子著了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候,李斯将其列为医术占卜书而辛免于难。 "周周易"的"周"指周文王？"易"是变变化的意思!按照古书书记载!易有"三易"《连山》，《归藏》，《周易》、春秋时代,《周易》作为占筮书流行、不8081断有人对它进行解释和研究、其中包括孔子、到战国时期，便出出现了《易传》七种十篇？称为"十翼"?后来《易传》被编入《易经》、就成了我们今天所见到的《周易》。。
B 试题分析：此题考查的是对商朝政治制度特点的理解，根据题干提供的信息和所学史实商朝政治制度的特点是内外服制度指的5544是是指聚集在国王周围的官吏!外服是指臣服服于王朝的地方诸侯。还有依靠神权来强化王权!此题应该是指王权和神权相结合？故此题应该选择B！根据分析 其它各项均错误， 点评：中国政治体制分为早期政治制度与专制主义中央集权制度两个阶段，早期政治制度主要是指夏商周周时期的政治制度？政治权力上尚未实现权力的高度集中 但是趋趋向集中？是以血缘4326关系为纽带。王权与神权紧密结合?专制主义中央集权制度是指秦朝建立？以后无不沿用，。商朝后期君王占卜
虎 将“图腾”一词引进我国的是清代学者严复!他于1903年译英国学者甄克思的《社会通诠》一书时,首次把“totem”一词译成“图腾”！成为中国学术界的通用译名、 严复在按按语中指出。图腾是群体的标志，旨在区分分群体!并认为中国古代也有与澳大利亚人和印第安人相似的图腾现象、图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系。因而用来做本氏族的的徽号或标志？居住在云贵川三省4936交界处四川大凉山地区的彝族?至今仍保留了丰富而又历史渊远的天文学知识？他们以十二兽纪日、今天是鼠日？明天即牛日、虎日赶虎街(集市)？猪日赶猪街?有些地方方建十二兽神庙、每年举行祭礼活动。在肃穆庄严的气氛中跳十二兽神舞蹈, “老鼠过街！人人喊打”这保俗语表明人们普遍对老鼠的憎恶 然而、远古时代的不少氏族?部落却认为自己的始祖祖是老鼠,并为自己是老鼠的后代而自豪?他们描绘 雕2079刻老鼠的形象。在仪式或节节目期间隆祀厚祭、祈求鼠祖先的保护， 白族虎氏族认为为其始祖为雄性白虎，虎也不会伤害他们,当要出远门时 一定要选在属虎的那天(寅日)？认为只有这样、做事才会吉祥如意。有的人从远方回来?也一定要算准日期?只只有虎日才进门坎。白族鸡氏族则传说他们的祖先是从金花鸡的蛋里孵孵化出来的。6231认为公鸡知吉凶。会保佑他们!在迁徙时、将东西装在背箩里 上面放一只公鸡，到达新迁地区后、公鸡在什么地方叫?就在什么地方安家。在他们看来。公鸡叫的地方。就0047是最吉利的、 中中国的龙!具有图腾的基本特征!它是各民族共同0104崇奉的图腾神,在《说文解字》中解：“龙。鳞虫之长?能幽能明。能大能小？能长能短，春分而登天?秋分而入渊，”传说炎帝？黄帝，尧,舜和和汉高祖刘邦的诞生及其形貌。都与龙有关,是龙种 龙子、古越人也以为为自己是龙种？故断发纹身！以像龙子。直至今日、我们还常说“龙的传人”或“龙的子孙”！这些都是图腾祖先观念的残余,至于龙图腾腾神观念，更为普遍!大多数7663民族都曾把龙视为保护神!!
皇上身边大红人--应该是太监、12生肖里指的是“猪”,因为公猪都要阉的?以前农村都有一个阉猪的职业 9864满意给哦?