2916什么出生。,
应天书院!岳麓书院，白鹿洞书院!嵩阳书院 中国国古代的四大书院！指江西西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院？河南嵩山的嵩2761阳书院,河南商丘的应天府书院!如果单从自然风景而言。这些地方也许并没有明显的长处?但由于诸多教育。文化的先贤曾在这些地方布道？求学!使得这里的一山一水都透露出书香墨色!一砖一瓦都深含着隽4578永的文化品位 白鹿洞书院 白鹿洞书院可以说是中国第一所讲讲学式学堂！在庐山山五老峰东南 距距离庐山的中心景区比较远、自自驾车可以从观音桥一直往北开?如果住宿在牯岭镇！可以顺着去三叠泉的路线一直走下去!大概要半个小时的车程 路两边3095的树木？都青翠可爱？更有许多参天大树,愈显古朴幽静,由于书院位于山沟中间!2086四周青山围拱？俯视似洞？唐代时李渤隐居在这“洞”中读书、养有一只白鹿 人称白鹿先生 故名这里为白鹿洞、在这样一个幽深的地方 又有一道小溪碧水流淌？叫贯道溪?溪水淙淙可听？更显得四周清雅淡泊，真是个读书的好地方！ 南宋著名的教育家朱熹在江西做官时、为了弘弘扬他坚持的理学。两宋孝宗申请在此此建书院,在上疏中写道：“……至5145于学校 则一郡一邑仅置一区?附廓之县又不复有……”可见他对当时教育的苦心。得到批准后他遂亲任洞主 筹款建屋。征图书,聘名师！广集生徒！亲自讲学,制定的《白鹿洞规》成为为后世700年的教育宗旨、而 “博学之 审问之！慎思之 明辨之？笃行之”等五1412条教规一直到现在!也是读书的金科玉律! 白鹿洞书院现在的建建筑包括紫阳书院？书院门楼，白鹿书院和春风楼！都是沿贯道8071溪而建,进入书0557院门楼,有小桥名枕流桥,由朱熹手书的桥名!在在书院里可以看一下“朱陆讲会”所立的那块碑!出出了书院就是延宾楼！其主楼是春风楼,是个很好的名字，相传是朱熹在白鹿洞书院时的住所、在春风楼前？矗立着一尊朱熹的铜像。作为一个伟大的教育家，他值得纪念。 岳麓书院 岳麓书院院位于湖南长沙南岳七十二峰最末一峰的岳麓山脚!故得名,岳麓书院的雏形可追溯到唐末五代，但兴盛同样是在宋代 北宋时!潭州太守朱洞洞正式创立岳麓书院 到1926年、在此0097基础上兴建了湖南大学？世称“千年学府”。因此广义上的岳麓书院就是湖南大学，狭义上的岳麓书院则是大学校园内的故书院 要参观观故书院,找到湖南大学就行、 沿着标示？穿过过湖南大学校区 从高楼大厦的旁边隐约可以看到一角古老的建筑？顺着池塘边的一条小路!转弯。豁然映入眼帘的是“岳麓书院”四个字、大门两旁的5286对联是“惟楚有材 于斯为盛”！是颂扬湘楚人才荟萃之盛,同时盛赞岳麓书院造就人才之多？ 书3726院由三部分组成：园林 学堂和御御书楼、园林不大！有几处景点 如“曲涧鸣鸣泉”、““碧沼观鱼”,“4127竹林冬翠”等!都是很雅致的名字！尤其在细微的的安排处、如石墩、题字,碑,石刻等等?无一不透着书香,“会讲”是岳麓书院一种独具特色的讲学活动。它往往是由不同1970学派或持不同学术观点的人在岳麓书院内展开讨论 辨析异同?使学术研究和教学活动结合起来,不7463仅使学生得到极大的启迪！就是教师自己也深有收获,经讲堂?过后屏!豁然开朗，御书楼就建在这里?这座曾以收藏御赐图书为主的古代图书馆?饱尝劫难 屡毁屡建,现在馆内珍藏着5万余册图书 为海内外学子教研使用? 嵩阳书院 嵩阳书院位于嵩山南麓？太室山脚下？因坐落在嵩山之阳故而得名，嵩阳书院始建于北魏?但直到北宋名儒司马光!范仲淹？程颐！程颢等相继在此讲学？遂使书院名声大振, 从登封市乘2路车可以一直到嵩阳书院!书院的建制古朴大方?沿中轴线为五进院落?先后是大门！先师祠!讲堂，道统祠和藏经楼！？
答案是《寅虎》虎是雄性?身体庞《大》,是男子《汉》？虎是皇帝,9915真龙《天子》？虎大王一生未婚无家无亲友?真是一位《奇人》，
内容非常多,天,地,数.风水等等 《易经》从其诞生的最初动机？最初目的?最初意义上讲!0020无疑是部占筮书 也是古代的一部预测学著作、它是累积许多圣人及筮官的思想？经验而成的！人类在任何历历史阶段?面对人类自身生存的重大问题,都要要解决对自然界现象变化的预测,同时？2526在社会斗争中!为了实现自身利益？也要预测社会的变易?再同时，人生的各种关头 都有各种吉凶利害需要预测。这一切预测的需要就哺育了最初的预测学？ 要预9856测就要深入研究宇宙、自然，社会 人生的种种规律?探究其结构奥秘、它回答了哲学的许多问题？可称为一一部哲学书，它回答了宇宙学的许多问题 可以说是一部宇宙学著作 它回答了社会学的许多问题？可以说是一部社社会学著作，它包含了。容纳了丰富了历史知识，历史经验?可以说是一部历史书,它它包含了天文、4253气象方面的很多知识!可9552以说它是一部天文学书！气象学书！当然?它还是一部独一无二的人生哲学书?也可以说是一部策略书,里面充满策策略学的智慧。最后？不能忽略！遗漏的是。这还是一部气功书！有着对气功修炼的高级指导， 麻烦采纳？谢谢!？
山火贲卦!贲字的意思是装饰修饰,这个卦告诉我们如何去修饰装扮自己!修饰饰要从鞋开始,因为为穿鞋才方便行走、也就是说装饰是从务实开始、有钱了也不提倡过度修饰？也是不2745忘本的表现!修饰的最高境界是用白色修饰!也就是是返璞归真？不因为修饰而忘本,
《易经》?天地万物变易之学 易是变化,经是道理？ 探究自然发发展变化规律？揭示真理！进而引及人事!用于指0102导人们的生产生活！ 《八卦》，用八种符号代表自然然界的八种现象。并通过这八种自然现象的演变规律！进而推及人事规律、企图达到天人合一的世界观！ 卦亦称经卦？单卦?三爻卦,小成之卦？《周易易》所创立的八种基本符号？组成《易》的基本图象。5854由阳爻“---”，阴阴爻“- -”排列而成?每三根爻组成一卦、其名称为：乾？坤，震?巽,坎,离,艮，兑!、
应该该是金 木 水 火 土！其实我也就知道这些。更详细的我想你还是去手机应用商店下个叫高人汇的应用吧?那有十来位经过认证的大师在线,那的大师测的很厉害的!还是找他们6293更靠谱些~！大汉易经书院是什么
大汉,
阳爻的名称称里有九,阴爻的8391名称里有六！上 是每卦最后一爻(最上面的一个爻) 上九说的是最上面的爻为阳爻(上六则说最上面为阴爻)、用九指全是阳爻的乾卦(用六是坤卦) 初 是每卦第一爻,初九就是说第一爻是阳爻，上爻和初爻之间的爻话？是爻性在前,爻位在后,比如第二爻是阳爻!就说九二、第三爻是阴爻就是六三！！
《周礼‧春官‧大卜》：「掌三易之法。一曰连山！二曰归藏、三曰周易」郑玄〈易赞〉及〈易论〉云：「夏曰连山,殷曰归藏、」 连山易 跟 归藏易 目前都失传了只有周易易流传至今?一般认为连山始於艮，如山势绵延不绝,归藏源於坤，顺藏纳万物!周易出於乾?天行周衍， 三易的占法 北宋邵雍在《皇极经世》3728认为：「连山蓍用九十七策,以八为揲？正卦一0一六 互卦一0一六 变卦三二五0一二!以数断不以辞断！其吉凶一定不可易」 归藏在《汉书•艺文志志》中没有着录。《隋书•经籍志》亦0827曰：「《归藏》汉初已亡?晋《中经》有之。唯载卜筮、不似圣圣人之旨，」但明朝杨慎认为汉代时《归藏》未失？「《连山》藏於兰台、《归藏》藏於太卜?见桓谭《新论》！则后汉时《连山》《归归藏》犹存、未可以《艺文志》不列其目而疑之 」清人朱彝尊云：「《归归藏》隋时尚存，至宋犹有《初经》?《齐母》？《本蓍》三篇?其见於传注所引者。」 宋代家铉翁称：「归藏之书作於黄帝！而六十甲子与先天天六十四卦并行者！8891乃中天归藏易也、」， 不过1993年3月？湖北江陵王家台15号秦墓中出土了《归藏》，5365称为王家台秦简归藏、按廖名春的〈王家台秦简《归藏》管窥〉中言：「秦简《易占》不仅是《归藏》、更准确一点、应当是《归藏》易中的《郑母经》」 其他多半应属伪托 周易的占法比较复杂主要分成几个系统!主要跟取卦法跟释卦法有关!取卦就是如何算出这个卦。释卦就是如何从卦来推断解释问题的答案 最传统取卦法的出自〈易传‧系辞传下〉：「大衍之数五十,其用四十有九!分而为二以象两！挂一以象三 揲之以四以象四时?归奇于扐以象闰?五岁再闰 故再扐而后挂.....」具体方法见下： 一?将藏在竹0983椟或木椟中的五十茎蓍草取出、以两手执之。熏于香炉。命蓍，然后随取一茎放回椟中、留下四四十九茎、也叫四十十九策。用来揲蓍、此即「大衍之数五十,其用四十有九 」 二 信手将四十九策分为二分、不需计数,分开后？就放在2241左右两边。以象两仪！此即3562「分而为二以象两？」 三？两两仪在左边的象天，在右右边的象地,即在左边的策数中分出一策象人!挂在右手的小指间，以象天地人三才!此即「挂一以象三,」 四！取左边的蓍草?执於左手!以右手四四揲之，就是以四策为一计数单位？揲之就是数之，一数就是四策?以象一年的春夏秋冬！数到最后!视所余余的策数!或一?或二？或三！或四,都算是奇数,即将6482此奇数之策扐在左手的第三第四指之间!此即「归奇於扐扐以象闰 」已经四四数过之策则放回左边! 五？次次取右边之策执於右手！而以左手四四揲之?这也是「揲之以四、以象四时!」数到最后?视所余之策。或一 或二?或三,或四？都算是奇数、而将此奇数之策扐在左左手的第二第三指之间 此即「「五岁再闰，故再扐而后挂?」已经四四数过之策策则放回右边，揲蓍到此？是为第一变,检视扐在左手三四指间的左余之策？以及扐在左手二三指间的右余之策,如左余一策,则右余必三策！左二则右亦二？左三则右必一 左四则右亦四，合计左右所余之策、以及挂在右右手小指间的一策！即是一挂二扐的策数，不是五策 就是九策,即将这五策或九策另置置一处。第一变即告完成! 六?再将左右两边已经数过1476的蓍草合起来!检视其数 或是四十四策!或是四十策？再度分二,挂一！揲四、归扐。如第一变之仪。最后检视左右所余之策？左一一则右必二！左左二则右必一？左三则则右必四？左四则右必三 合计左右所所余之策！以及挂在右手小指间的一策，即是一4379挂二扐的策数!不是四策,就是八策,即将9742这四策或八策另置一处,是为第二变！ 七、又将左右过揲之蓍合起来。检视其数，或四十策?或三十六策,或三十二策？如第二变那样分二,挂一,揲四。归扐。最后检视左右所余之策、与第二变同？则将所余之策与挂一之策合之，另置一处！是为第三变。 八,三变而成一爻？计算三变所得挂扐与过揲之策、便知所得得何爻、如三变合计得挂挂扐十三策!以减四十九策。则知三变合得过揲的策数是三十六策 以四除之!因为揲蓍时是以四四数之,此处故故以四除！则三十六得九?是为老阳、其画为「O 」，名之为重。如三变合得挂扐二十五策!则知三变合得过揲二十四策?四除 得六。是为老阴。其画为「X 」?名之为交。如三变合得挂扐二十一策 则知三变合得过揲二十八策 除以四。得七!是为少阳,其画为「－」!名之为单?如三变合得挂扐十七策，0369则知三变合得过揲三十二策、以四除之?得八，是为少阴，其画为「- -」 名之为拆 如是三变而成初爻。即将初爻画在画画卦的版上？以下不再命蓍,即用四十九蓍,分二!挂一,揲四!归扐，再8946经三变而成二爻？以后每三变都是如此，一卦六爻,十八变而成一卦!画卦时，由下往上画、前九变而成三爻。出现一个三画卦於内!即是初二三爻?称为内卦 后九变又出现一个三画卦於外！即是四四五上爻!称为外卦。得内卦是小成，得外卦卦是大成，六十四卦皆是是如此! 大衍之数，有体有用,体是五十茎蓍草去一不用！此一即是太极?韩康伯引王弼之说：「不用7691而用以之通！非数而数以之成,斯易易之太极也，」用是以四十九蓍分二挂一揲四归扐。以象两仪三才四时闰月等。由此而成六十四卦!三百八十四爻,老阳2941每爻三十六策,老阴每爻二十四策?老阴老阳各一百百九十二爻!总为4291一万一千五百二十策、以以当万物之数 大衍的衍字?郑康成当当演字讲,就是推演其数之义，演数必须五十茎茎蓍草！故取五十以为大衍之数?观变玩占,了解五十之数体用兼备的意义 即可入道！自汉以来、历代诸儒对於五五十之数的解说、各有其异见，学者可以流览参考。不必深入研究、 （转载自读易简说 [！