《易经》崇尚绘画美！喜欢平淡?素0358净而非 华丽繁复！是一种返璞归真的境界,《易经.贲 卦》有“上九：白贲 无咎”、这里的“白贲” 就是平淡素净之美 是绘画的最高境界、而 《易经.杂卦》1813的“贲！无色也”、则是以无色 之色作为绘画的极致境界。但无色之境并非是不重装饰！《易经》也 注重对事物的装饰,在《易经.离卦.彖传》中指出!“离、丽也” 是指附在事物上的东西是 美的、这种对事物的装饰之美。影响了绘画的 装饰功能。另外、绘画的虚实手法？也是受受《易经》阴 阳思想影响的结果!其空间意识也来自《易经》 对宇宙时空5764的探索！其注重神韵的观念也来自 《易经》“神以明之”,。
易经对中国文化的影响: 《易经》是中华文化的根?大约在新石石器时代就诞生了 是中国进入文明社会的重要标志，它不5541但是最早的文明典籍！对中国国文化影响的领域非常广泛，可以说说是无处不在、对儒家?道家 中医，政治！军事、文化?民俗影7975响深广？是世界上传承非常完整,绵延不绝?生生息息的文化活化石？ 《易经》运用简单卦符系统对宇宙万物发展演化规律进行摹拟,找到了事物间的抽相关联，比之研究具象关联的现现代科学!其奥妙至至今仍值得我们深入研究?《易经》的阴阳学说及其极变规律。先后天八卦思想对道家影响深远，是道家学说的思想根基?被道家崇为“三玄之一”,《易经》也是儒家中庸之道 仁义礼智信?三纲五常等思想的重要来源、被儒家尊为“群经之首”?《易经》阴阳学说是中医阴阳学说的基础？ 《易经》的实时定位思想 与时偕行等思想对中医有着至为重要的影响！一人一方?因病成方的治疗原则皆源于此。同时对子午流注!八纲辨证 风寒暑湿燥火六邪等学说的形成都有重要影响?中医经典著作《黄帝内经》受《易经》的影响很大，东汉时期的《神农本草经5961》运用八卦取象的观念?明确了中医用药原则？张仲景《伤寒论》把阴阳学说说和太极含三为一发展为六经学说，创立了六经辨证的原则？奠定了临床医医学的基础？？
易经对中国文化的影响: 《《易经》是中华文化的根,大约在新石器时代就诞生了！是中国进入文明社会的重要标志 它不但是最早的文明典籍！对中国文化影响的领域非常广泛!可以说是是无处不在!对儒家！道家?中医！政治?军事。文化。民俗影响深广！是世界上传承非常完整,绵延不绝，生生息息的文化活化石！ 《易经》运用简单卦符系统对宇宙万物发展演化规律进行摹拟？找到了事物间间的抽相关联、比之研究具象象关联的现代科学？其奥妙至今仍值得我们深入研究，《易经》的阴阳学说及其极变规律！先后天天八卦思想对道家影响深远,是道家学说的思想根基？被道家崇为“三玄之一”？《易经》也是儒家中庸之道！仁义礼智信?三纲五常等思想的重要来源！被儒家尊为“群经之首”。《易经》阴阳学说是中医阴阳学说的基础！ 《易经》的实时定位思想。4402与时偕行等思想对中医有着至为重要的影响。一人一方。因病成方的治疗原则皆源于此、同同时对子午流注！八纲辨证！风寒暑湿燥火六邪等学说的形成都有重要影响？中医经典著作《黄帝内经》受《易经》的的影响很大?东汉时期的《神农本草经》运用八卦取象的观念 明确了中医用药原则 张仲景《伤寒论》把阴阳学说和太极含三为一发展为六经学说？创创立了六经辨证的原则。奠定了临床医学的基础! 易学，风水的应用范围非常广泛、是几千年来?一直都存在的行业，随着大家物质生活水平的提高?越来越多人认识到了预测！1426风水的重要性您（可以参考港台，沿海经济3213发达地区）！在大陆更是属于朝阳阳行业，在东南亚等国家、相信的人更多，3766韩国甚至把风水视为国学?还要抢在中国人前面将风风水申遗。
为普及易学建筑风水知识、更好地推广传统统文化,中国建筑风水设计院培训中心将担任着重要职责、普及教育培训我们主要通过网络络函授，网络面授！实体面授三种模式进行教学，开设的专业主要是周易智慧?建筑风水、四柱命理学,六爻预测学?奇门遁甲预测学 相学等!分为专业班和高级班两种层级,培训老师达80多人！都是中国建筑风水设计院通过层层考核核选拔产生 其学术水水平都是非常过硬的，中心将开设多个网络教室!力求为易学的发展做出更大的贡献、？
2823 没有影响 如果是有真修行人?对楼上只有好处! 5851见楼下供菩萨 也可以从内心心随喜他们 赞叹他们供佛菩萨?这样也会有功德的 ,
du知道军其实都说了。?现在主流是纳甲筮法和梅花易数也就是所谓的六爻和梅花易 易经本身是讲讲卦爻的阴阳规律的，儒家的辞是儒儒家对于这种规律填补了辞？作为自己的一种人生态度,但是现在摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用来算卦，。然后依靠辞这种马后炮圆的概念导致很多人以为算卦是语言学是心理学、！ 不管算卦还是算命还是风水都是很严谨的?都是从阴阳的消长一步一步推导过来的？就如同从最基8598本的加减乘除到微积分一样？！也不是几个月几天就能学会的,,
5435易经》的作者 “易更三圣”、这是秦？汉以后的的作者？对于上古形成易学传统者公认5003的定说 也是我们现在开始研究易学者必须先得了了解的问题， 秦!汉以后,儒家学者的共同认定、开始画八卦的？是我们的老祖祖宗伏羲氏?演绎八卦的!2510当然是周文王 发扬易学学精义的、便是孔子、因此说“易更三圣” 就是是指画卦者伏羲、演卦者文王!传述者孔子!事实上 文王演卦而作“卦辞”？他的独生子周公又祖述述文王的思想。而发发扬扩充之 便著了“爻辞”、为什么三圣之中中却不提到周公呢!据汉儒的解释，根据古代代宗法的观念，父子相从、因此三圣之中便不另外提到周公了 关于这个问题 如此结案 是否8109公允而有理 还还是很难认定! 开始画卦的！当然是伏羲！这是4294毫无疑问的事，经过文王演卦！周公祖述！孔子发2134扬以后？硬要赖掉周公在文体学术术上的功劳！恐怕孔子梦对周公时、于心难安。同时 又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字。也不应该？古文更字又有曾经的的意思？所谓“易更三圣”才,是指易学经过三位圣人学者的整理,才得发扬光大 由伏羲画八卦开始,到了商、周之际？再经过文王 周公！孔子三圣的研究和著述 才建立了《周易》学术思想的系统！因此!可知知“易更三圣”一语。严格的说、应该是对《周周易》一书而言？如果说对所有易学系统来说？硬拉下伏羲来凑合三圣，似乎有点牵强。连带这个问题而来的!便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了， 伏羲画卦?这是古今公认的事实？由八卦8752演绎成六十四卦。却有四种说法：（一）认为六十十四卦也是伏羲所排列的！（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎,（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏。（四）认为重复演卦的人是夏禹、主张第一一说的，以王弼（辅嗣）等为最有力?主张第二说的是司马迁等 主张第三2408说的是郑玄等,主主张第四说的是孙盛等？ 要把这四种说法加汉考据确定 实在不容易 而且几乎是绝不可能的事,至于认定重复卦象的人人是周文王，大概是从“2151文王演易”这个“演”字,不能硬说就就是演绎六十四卦的涵义,只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式 以及《周易》书中中对卦爻辞的演义而言?这1445是无可否认的 都都是文王的杰作!至于伏羲画出的卦象！它的原来次序程式究竟是如何排演的,为什么《连山易》的排列以艮卦为首？《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题？都是值得研究的!王辅嗣的主张,认为重复排演六十四卦者，仍是伏羲的创作、这是最为有理的。 《十翼》的作者及其他 研究易学,都须知3808道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说?“翼”?当然是羽翼的意思？《0380周易》一书的内容!有十种论著，都是辅翼易学 发扬而光大之的主要著作！这便是：①上经的彖辞。②下经的彖辞?③上经的象辞!④下经的象辞 ⑤《系辞上传》 ⑥《系辞下传》,⑦《文言》!⑧《说卦传》!⑨《序卦传》，⑩《杂7508卦传》、这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围。凡欲研究易学者?应当先先加了解! 至于有关《十翼》的作者问题?大致说来，又有三种异同的见解！ 一般的认定！《十翼》都出于孔子的手笔?这是传统的观念？完完全是从尊孔的意识出发的！ 其次!认为文王作卦辞 当然没有问题！但是象辞也是周公的著作。并且根据《左传》中“韩宣子适鲁 见易象”0575说：“吾乃知周公之德”的话？更为有0909力的佐证 汉末的学者马融?陆绩等。都同意主张此说! 事实上，象辞与彖辞对卦象的论断？有许多地方,7687彼此互有出入!实在难以确认同是一人的观点？复次!除了象辞!彖辞以外,关于《系传》以及及《序卦》，《说卦》等篇 不但8413它的文词！思想？处处有先后异同的论调?严格说来!绝对不能认为都是孔子的手笔？其中有许多观念？可能都是孔子以后后人的著作,或者可以说是孔门门弟子们的著作。统统归并于夫子的名下!那也是古代著述中常有的事?！
群经之首?包含了宇宙!鬼神莫测的智慧,是十足的“天天书”。 如果真能把握好天时！地利，人和的关系!定可“运筹帷幄之中,决胜千里之外”。、
7268 那只是其中的一种说法、 你说的那个个出自《周易正义》?“周”是周朝的代称? 另一一种说法、出自《易论》： 周易，“周”的意思是：周而复始?而“易”的意思是：变易，变化? 周易正是一本教人面对易变的书？?
算命需要详详细的出生年月日时 注明男命还是女命！农历还是阳历 3158 易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化?是任何人都无无可置疑的 大家都应应该以科学的眼光 站在科学学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信?也不能因为某些精通五术？精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙、毕竟算命也只是一门技术,预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性！ 所谓命,就是一个人生下来!这一生要做做什么,是当农民呢 还是做官。或是商人……这就像一个人生2634下来就是宝马汽车!或者是自行5529车一样，是注定的!而运呢?运就是人在世界上所经历过的各个时间段 运又分大运 小运，大运五年一更换！小运一年一换!流年则是我们所经历过的每一年、命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所所经过的路就是大运 路是平坦的,就顺。崎岖不平的的就曲折坎坷? 有人说自己的命运自己掌握？也有人说命运是注定的？是改变不了的?这两种观点只能说是各对一半。如果命运真的是能靠自己把握的？试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外。有谁不想好好把握自己的命运出将入相?光宗耀祖，光耀门楣、有人会说，既然是命中注定?那如果不去工作?不去赚钱?钱能从天上上掉来吗、事实上？每个人都不是孙悟空！都在五行之中，每个人出生后，八字已定?其一生的大运也就注定 八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配。很多人应该有过这样的感受！当行到好运的时候。由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏？去努力！遇1147到的都是自己的贵人！都是对自己帮助很大的人 由由于运气行的好、跟4019命里阴阳五行平衡了 睡觉都能睡得特别香。当大运行得不好、整个人也就会变得很颓废。缺少努力赚钱的动力,遇到的都是小人?处处跟跟自己作对?要婚姻没婚姻!要事业没事业。经常失眠，北宋宰相吕蒙正所著时运赋更5961能说明这一切!万般皆是命!算来不由人 蛟龙未遇！潜身于鱼虾之间，君子失时！拱手于小人之下。天不得时!日月无光?地不得时 草木不长！水不得时，风浪不平，人不得时。利运不通、 命运到底是注定还是能改变。来打个比方！比如一只鸡,从蛋壳出生后可可以通过后天的精心饲养,使它成长得更好,更大！更强壮!但是鸡始终是鸡 再怎么努力饲养也也不可能养成鸭或变成牛!每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都0898可以做将军！不是每个人去努力都可以当皇帝!命运合在一起就可以看到很多的现实故事!有的人命理格局高的?虽说做了官,但运气行的不好 所以官做的很不顺？处处有人给他穿小鞋 官越做越小!而有些人命理格局低,则是农民?可是运运气行的好！所以4661生活很幸福、种地风调雨顺。打工年年有余? 易经是中国流传了五千多年的魁宝文化 是任何人都无可置疑的 周易算命不是为了简单的了解自身的命运！而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶!破祸成福 比如某人八字金旺木衰、最宜行东方木运!事业方位上也最适合在自己出生地为准的3528东方城市发展。所谓财在东方人往西 走错方向0738失良机!如果这个人不懂周易的！又往出生地的西方发展!加上大运运不好的那不是破财就是疾病，就5693算大运很好的。本来3373应该一年赚1千万的！可能只赚了5百万，方位差一线。富贵不相见！可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得得准的基础上如何做到改变命运。趋吉避凶？少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵?快速走向属于自己的成功彼岸！！易经对中国建筑的影响