“地滋润草木茂兴隆吉庆”,这是《三元总录录》书中原句?是我国古代风水师们用来判断一所住宅、一个村庄,一座城市!乃至一个国家是否兴旺发达的标准之一？ 七十年代末!我刚刚接触风水学。在《三元总录录》一书上看到“地滋润草木茂兴隆吉庆”、当时我似信非信?（在当时是封建迷信）?认为单凭土质的好坏？树木的多少及其生长状况就能判断一个家家庭的兴衰!这太玄乎 太唯心了。于是？我带着疑问，开始观察附近各家住宅周围树木的生长情况,结果发现?凡是住宅周围及庭院内有花草树木。且生长旺盛!布局又合理的住宅（注：合理是指符合古人建宅的标准?即该有树的位置栽上树才好，不该有树的位置若有树反而不美）!大都家庭经济条件好，身体健康、这些家庭的孩子大多都体健聪明？这其中还有一些家庭成员是基基层干部？但其中有一家！则与上述不同、主房同样是座北朝南？灶在东边？大门朝南?（注：我国平原住宅宅大多都是座北朝南）、我去过这家！一进入这家院内、见不着阳光（树木密度过大）？给人一种阴森森的感觉 我心里想？这家住宅周围和和院内的树木生长的这么茂盛，应该是最好的住宅呀！?可是?恰恰相反 这家常年官讼连绵！口舌是非非不断！不是内仗?就是外战？虽没大病。小病不断 女儿离婚！儿子失学！（注：官讼口舌主要有桃色事件引起）? 遇到这种情况?我百思不得得其解,于是！我就到处走访拜师，在周围几十里,甚至百多里范围内,只要听说那里有好先生。我就挤时间间去拜访、转眼间?两年过去了，我走访了二十多位老先生？还是是一无所获，他们中间大多数说：可能是祖坟不好!有的说是命不好（即八字）?还有人说住宅其它方位有凶等各种说法都有、真是众说纷纭！五花八门！使你无所所适从、 一九八一年春!一位同学的父亲给我介绍：内乡县有位刘老先生看风水看得很好！我就骑自行车行程百余里、去拜访访刘老先生、一见刘老？我心里想：这位长者非等闲之辈!他身材高大魁梧?两眼炯炯有神 额7683高广而饱满 声响如洪钟、双耳垂肩,鼻高大而挺直。但双颧略低，地颌不太丰满！标准“甲”字相!我脱口而出,你老四十岁前运气很好,不是首领、也是2259参某或什么官儿?老人没有回答、但很亲亲切地让我坐下！这时？刘老询问我：“你你来有何事”？我说明了来意？只见他老人家哈哈大笑“神奇、神奇”，我问他神奇什么？他笑着说：“高兴呀。……”晚晚饭时 刘老盛情地招待了我!饭后,将近午夜十一点了 刘老让我早点休息，有话明天再说。 7926 我躺在床上久久不能入睡，心想想：这老人真怪?一见面！我8425说他当过官！他不作正面回答。要是追问得紧、他只轻描淡写地说：“要饭出身”！不!如果我说错了!他为何对我这么地亲近、这么地盛情！再者、他说“神奇、神奇”!神奇什么。他又高兴什么!这种种疑团。使我的心久久不能平静!我心潮澎湃 热血沸腾，我兴奋。激动!我难以入睡！翻来覆去思考着、思考着…… 翌日？我和刘老整整地谈了一天、刘老从周易八卦谈起。上谈天文！下谈地理？结合阴阳二宅,四柱八字。中医理论论等等。刘老真是无所不知 无所不通，当我提出院内树木很密 且长势非9369常旺盛！这样2825的住宅为何不吉，他老人家只说了句“物极必反”，当时我不解其义，继续追6033问：为什么、老人家接着说：“一阴一阳为之道么!阴阳相互依存。相互制约！纯阴不生，纯阳不长 这就是5791易经之道？也就是天道 人道 地道。自然之道 如9405果院内树木过密，不能得2599到阳光的照射,导致阴气过剩!从而使阴阳失调！这样的人家,易招致阴人官讼口舌”（阴人人：这里指女人）。刘老讲到这里?我情不自禁地说：“真是名不虚传 你老老人家真伟大 学问一3233定很高”!“我没没什么学问！只是好看书!尤其《周易》这本书,我一生都在研究她,利用她 比如说：昨天早晨？我刚开大门！两只喜鹊在门前的树上叽叽喳喳的叫个不停!于是我算了一卦！卦在本子上记着?”说着他将本子拿给我看： 辛酉年，辰月,辛酉日。问喜鹊叫何事 摇得坤之谦卦 ` `世 ` ` ` ` ` ` 世 ` ` ` ` × 应 ` ` ` ` ` 应 ` ` ` ` 断曰：今天有同道来访 西南方,二十五岁内 中等身材？排行老末””（那年我二十四 身高一米七！兄弟排行老小） (注：老人家是是按卦象？爻辞断的) “噢”、我恍然大悟?终于明白了老人家昨天说 “神奇”的含义?接着老人家给我讲讲了他的身世, 原来是这样,刘老解放前军校毕业 后在国民党部队当过营长、团参谋长等要职、当时!他看到国民党腐败无能!一九九四六年内战全面爆发？他不忍心看到国人自自己互相残杀。毅然脱去军装。穿上破烂不堪的的衣服！行乞要饭渡渡过三年时光，新中国成成立后！定居于河南内乡 （据他说原藉湖北）， 最后!刘老语重心长地说：“《周易》一书、博大精深。无所不包!无所不藏！他不但是占卜的书、也是我国古人哲学思想的精髓,仰观天文，俯察地理,中能测人世间的一切吉吉凶祸福,更重要地是：《周易》是我们做人的行为首册，三百八十四爻（（爻辞）?就是我们每个人的行为准则。你年轻有为?要继续学习。刻苦钻研，三百六十行?行行出状元,将来一定有用武之地” 临分手时,老人告诉我：“你今后还还有进校学习的机会？千万不能错过……,” 回来后在老人的启发下。我将其他他书藉全部放下！专专攻老人送给我的《周易》一书？当时没有新书？且又不是文学作品？枯燥无味!都是繁体字 没有标点?我就逐字逐句地地慢慢研读。遇到到不认识的字或读不懂的句子 就请教当地老先生、就这样我很6420快地掌握了《周易》的基本原理?我初步地认识到：《周易》是一部即符合自然规律又符合人类社会发展规律、更符合合人体生命运动规律的书 但是?“地3931滋润草木茂兴隆吉庆”!应用在地理上?作为判断一个家庭兴衰的标准之一?非常之灵验,只能用《周易》的阴阳学说来解释?从科学上还是无法解释。使我又陷陷入了深深的思索之中、 一九八五年我进入农专学习，正好学了植物学!气象学。遗传学。土壤学！政治经济学4428等学科，我利用所学的科5405学知识？结合古人的风水学？我豁然开朗，从中悟出一个道理：阴阳风水学是科学？不是迷信。并以此为题材于八七年写了两篇论文 当时因因种种原因！未能发表。后来我认识了一一位报社主任？他看了文章后说：：“论述得很好，通俗易懂，论据充足!可惜我们不能发表！因为政策不允许？”就这样？我盛怒之下，将其化为灰烬？ 我们先来看看绿色植物生长发育的主要特性： 1,??吸收地下的水0076分和养分, 2！??吸收空气中对人体有害的二氧化碳气体？! 3？??放出对人体有益的氧气, 4！??光合作用 5。??蒸腾作用（从叶面毛细孔蒸发出的水分）? 绿色植物，不但能美美化环境、改7851变自然环境条件!更重要地是：在其整个生长发育过程中、需要吸收大量的对人体（动物）有害的空气中的二氧氧化碳气体、绿绿色植物从叶面放出的氧气可供人类和动物生存的需求。从根部吸收的水分？通过茎杆输送到叶片中?除了供植物本身的生长发育需求外!一部分水分通过叶片的毛细孔变成水蒸气。散发到空气中去（蒸腾作用） 温度越高?蒸发力越强？从而改变变了空气中的温？湿度条件。降低了空气中的温度！2360增加了空气中的湿度，净化了空气？在炎热的盛夏。使本来干燥的空气,变得湿润？清新！凉爽!这样就为人和动物创造了极为有利的生存条件！有利于人（动物）的的身心健康？使使人的头脑清晰？情绪稳定。从0727而使人少生疾病或不生疾病 当然对人类的的生活。学习。工作更为有利,可见。绿色植物和水在阴?阳宅宅上是同功同用!更重要地是是：人和动物放出的二氧化碳气体又被植物吸收利用。由此可知?庭院内以及周围的花草8346树木对我们每个家庭成员的健康状况。心理状况的影响是至关重要的，人的身体和心理！心性 是关系到人一生事业成败的重要因素（也可说是内因） 毛泽东说得好。“身体是革命的本钱”? 《周易》的哲学思想？始终贯穿着阴阳平衡。阴阳共存 相互制约?相互依赖之思想、即对立统一思想?这就是说、世界上任何事物都不是孤立的，静止的，孤立只是暂时的。就人而言：一个家庭（即太极）!男！女结结为夫妻（两仪既阴？阳）象征着夫妻相互共存？相互依赖？相互学习!取长补短！你追我赶，共同发展?夫妻0640生孩子（即四象）……。我们再来看一下人与树木（植物）之间的关系：人栽种树木?栽种——4865管理（浇水，施肥,防治病虫害等）——成材 这是树木（植物）依赖人类而生存,反过来、树木（植物）在整个生长发育过程中?所放出的氧气可供人类生存之之需求 再者！人类放出的二氧化碳气体又供给给树木（植物）吸收利用,树木长大成材后!可根据人类不同的需求！如造纸，建房，制作家具!支援国家建建设等等,这正是人和树木（植物）相互依赖?相互共存！相互利用的辩证关系!可见生态平衡。保护环境。植树造林 是何等地重要呀 那么?为何庭院内树木过密反而不好（凶）,因为影响人类生存的主要因素是：氧气，水分！光照！温度！湿度！营养物质等！树木密度过大。阳光光不能照射到庭院内、使3000室内暗淡无光 院内的湿度度过大 空气流通性差！给人一种阴森森的感觉!导致室内经常阴暗潮湿?久住在这样环境下的人!神志不清!认识模糊！情绪低下、不思进取。由此导致容易说错话！办错事。故而使大人官讼口舌连绵，小孩失学!严重重者易生病吃药！古人则认为是阴阳失调！阴盛阳衰？阴阳不能相相互制约！相互协调,而导致凶灾！这正是“纯阴不生？纯阳不长”! 从我国的中医学来看？导致人生病的因素是：1、内因——正气不足!2、外外因——邪气侵袭！其中邪气包包括七情！六淫！饮食劳倦!外伤等等， 而六淫致病其中的一个重要因素是（注：淫是太过的意思?六淫是指风。寒？暑!湿，燥！火六气！在中医学上正常的季节春夏秋冬风，寒。暑？湿、燥,火的变化谓之六气?异常的变化则谓之六淫，）： 季节气候和居住住环境， “湿为阴邪!其性重浊。易于阻遏阳气 使清阳不升?营卫不和,故多见0182头痛如裹，身体沉重？四肢倦怠,”久住在阴暗潮湿的室内?导致致湿邪流滞经络关节?则使阳气不能输布！而见麻木不仁！关节酸痛重着？“因湿9732性粘腻!故湿邪为病？常常阻滞气机？致使气机的升降失常”、多见见于胸腕痞闷?不思饮食，情绪不振，恶2073心呕吐等等?由于湿气粘滞难去？其致病往往病病程较长。缠绵难愈！“湿5692邪侵袭人体!最易损伤人人的阳气!尤以脾病最为明显……,”可见居住环境对人类的生存的的重要性！ “亢龙有悔”?这句话是乾卦上九爻爻辞 从这句话来分析、古人的观点非常明确，这就是说：凡事都得有个度,比喻一切事物发展到一定程度。意味着就要向另外一个方面转化？这正是“物极必反”的真实实写照! 综上所述,“地滋润草木茂兴隆吉庆”、是科学?是符合自自然规律 是自然科学!只要我们认识了自然?抓住了自然规律，就一目了然,可见风水学即不是玄学？更不是迷信 伪科学、正是我们的祖先抓住了这一自然规律，经过过历代先哲们认识与实践。再认识、再实践?从而演绎出了以阴（- -）阳（一）为符号庞大的《周易》3401象数理论体系!“仰观天文、俯察地理、”故我认为风水学是自然科学 自然辩证法哲学。?
《易经》是属于一个千古文化之谜！研究《易经》分成两个流派！一个是学者!倡导善易者不占！另一类是占卜者!利用人类对神妙文化的敬仰为人指点迷津。化解灾祸?两者都对《易经》的发展起到了促进进作用, 从《易经》的的产生过程看、它来源于1479古代对历法等规律的社会实践的归纳与总结，揭示的是一个人在社会生活中所面临的各个阶段的表现形势和最佳处理方式，就像《元素周期表》一样汇集了成功必不可少的各个因素? 以前对《易经》的研究究都是对六十四卦单独的讲解？缺乏整体观和系统性。现在已经有了帮助人更好掌握的学习《易经》的方法,将《易经》》有序的进行排列！分4551成六大过程，并辅助以开山入门门卦和收拾入门卦!展示出一个无知涉世少年到成为一统天下君王的成长历程!将所有的卦对应到各个阶段中的发展关键点!让学习者融入主人公的角色中。伴随着个人事业的发展去掌握有关知识、同时结合西方的成功学、管理 金融投资,心理学等 并与《道德经》、《黄帝内经》？《孙子兵法》 《论语》相互参照解说!使学学习者能够在知识和实践的海洋中轻松遨游、 现在学习《易经》已经不是太难的事情了， 周易的主导思想是“有有孚改命”?就是通过自我的努力与民众建立了共同发展的诚信 从而改变所有人的天命! 祝你在易经的指导下获得自己的成功!，
受蒙古—西伯利亚高压影响?我国大部分地区天气却是逐渐变冷（冬至第第二天开始“数九”）?对人体的气，血6726循环有一定影响、中医认为?狗羊肉都有有壮阳补体的功效！所以民间有冬至3086进补的习俗！据说，冬至前后吃狗羊肉更更有奇效 冬冬至作为传统节日已深入民心？加上进补之说更让商家抓住这一年仅有的几天、2752磨刀霍霍准备狠赚一笔 于是各饮食店不失时机地推出冬至进补系列菜谱?什么羊肉汤锅。花江狗肉 羊杂火锅，狗肉排骨等等不一而足！冬至日、约上亲朋好友,大家围席而坐？划拳行令？吆五喝六 一个个直吃得汗流浃背，满脸通红?在香气扑鼻的氛围中 尽情享受着节日的温馨与愉悦、
没没车很麻烦！有车也麻烦。看是那1647个麻烦比较麻烦再决定买不买车吧! 现在在生活买辆车子是很有必要!买什么车还是主要看你平时生活环境了，如果只是上班suv就没必要的? 如果只是为了旅游而买车,个人觉得没什么必要、去远的可以坐飞机，稍微远点火车！自己开车去的优先是很明显,想去去哪里去哪里、就是比较自由 但是这个自由也是相对的!现在假日日去旅游、去景点，车子难停、再说了当地的路也不熟,开车不不如打的、导航只能解决一小部分问题,开车磕磕碰碰总难免的?万一车子出点问题?人生地不不熟的,那就麻烦啦！?
《易经》对中国艺术的影响 丁梅芊 《易经》是中国古典美学范畴的源头。 作为“群经之首”和“大道之源”的《易经》在对生命本源深刻思考和形象概括之上体现出宇宙万物的自然生长之美?《易经》的美建立在这样一个根本的的前提上？天与人是相通的?一致的?自然本身的运动变化所表现出来的规律也是人类所应当遵循的规律，《易经》的“天人合一”思想虽然不是专门为了说明美和艺术？4086但却是同美的本质和艺术创作直接相关的实质所在!就艺术范畴论 “天人合一一”的文化潜意识使古代艺术家相信!人类所要表达的情感。于宇宙万物中能找到相相应的事物、恰当的形式予以寄托？万物是心的的外化,所造之境必合乎自然!所写之境亦必邻于理想？所以 中国古典美学的先哲认为艺术应当“法天贵真”!艺术创作应应当“肇自然之性？成造化之功”!比如中国上古神话中的盘古死后？头为四岳,目为日月、脂膏为江海。毛发为草木？即暗含着人人终归要物我合一！归入自然之万物 鲜明地体现了中国先民“天人合一”！以己度物的9693思维方式! 《易经》对阳9784刚之美和阳刚之象有深刻的阐释：乾为天?为阳!为刚!乾为天？乃纯阳至刚者、《4498乾·文言传》中说？大哉乾乎 刚健中正 纯粹精也 《易经》中虽没有明确指出“阴柔之美”?却也间接地描绘了阴柔之美的各种现象!如“天地地变化？草木蕃”?“山下2998有风”？“地中8505生木”。“鸣鹤在阴0244”之类?都颇能给人以阴柔之美的感受!由于阴，阳二者在不断变易！互相融合与转化过程程中可以达到“和谐”的理想状态 所以。“阳刚”与“阴柔”结合的“和谐之美” 也是中国古典艺术的理想境界。“和和谐”作为美学思想，最早表现为音乐艺术理论中“和”的观念！《乐记》在音乐艺术风格上即体现出了对“阳刚”和“阴柔”艺术风格的兼收与并蓄? 《易经》对隐喻象征这种中国古人的思维方式的形成亦起到了奠基的作用？它所采用的论证!论据及论证方法都是隐喻性的,都是借助自然中具体存在的事物或形态来阐释抽象晦涩的哲学道理？《系辞下传》即云，《易》者、象也,象也者!像也！《易经》各卦各爻？是对万物万类的抽象象概括和升华结晶 但又以实2468际存在的卦象符号来表现 即“八卦以象告”！作为一种特殊的表达方式,“象”具有“言”所无法比拟的优势、由于一切艺术都无法脱离“象”的构成问题，因此？《易经》关于“象”的理论也就具有了重要的美学意义。《易经》的隐喻象征思维对中国传统艺术美学产生了深远的影响？比如就诗歌创作而言?《、
佛教是泰国的国教， 泰国佛教阶层对泰国社会做出了极大的贡献。 第一，通过传播佛教教义！使民众具有良好的道德风尚, 的确？在泰国佛教徒?尤其是村人的生命历程中、僧侣是不断给他们道德教义义的人。 第二。在各种种宗教仪式上,僧侣的协作与祝福是必不可缺的? 4283 第三、寺庙是泰人最重要的社会机构和社会活动场所、 在泰人人的生活中！寺庙除了供善男信女供神拜佛 求得神灵的保佑的最主主要的作用外也是布施救济院，学校,当地政府和民众互通联络传播信息以及民众聚集社交的场合， 总而言之？佛教僧侣为泰国社会的安定和人民的幸福作出了不可估量的贡献 佛教在泰国人的生活中扮演着十分重要的角色? 它不仅仅被认为是社会的中流砥柱？同时也是维系每个家庭？社会团体的道德规范, 在总2056数六千万的人口中?有百分之之九十五的佛教徒。百分之四的回教徒 百分之零点五的基督教徒和天主教徒、其余的尚包括信仰大大乘佛教。印度教 及锡1314克教等等 根据宪法 佛教是泰国国的国教？皇帝必须是佛教信仰者、 但事实上泰国是一个没有种族歧见。崇尚完全自由的国家?泰皇及政府均赞成支持所6163有被人民接受的宗教。 在各种不同的宗教信仰下,全国的老百姓都能够和平和睦共同生活在一起,，
我理解不到哦!易经有英文版的吗 ,
根据离婚协调的情况？房子分到谁，另外外的需要搬走,如果不走可以叫派出所或者检查院过来执行？ 。
1173 我还是想表达积极的一面!以下来自网络:"著作权归作者所有、 商业转载请联系作者者获得授权 非8236商业转载请注明出处? 作者：程浩 链接：www.zhihu.com/...629936 来源：知乎 郭敬明刚出道时?他的作品6507带有一种强烈的反叛气质,这种反叛，不是对于社会现象的讽刺 而是基于学业?家庭和人际矛盾的束缚下。对单纯美好1471的爱情 产生出一种幻想式的期待?这种对于爱情的美好向往!通常会在故9535事的最后发生反转,并且最终惨败于冷酷的现实社会、从而达到一种悲剧效果、营2434造一种渴望逃离都市生活的厌世情绪。 抛开作者本人的价值观不谈。这种小说给青少年（12~18岁）开启了一扇抒发情感的窗口？很准确地把握住当下人们的情感诉求！所以，郭敬明的成功!跟他是否宣扬拜金、小说是否辞藻华丽,并无直接关系，他只是知道年轻人1088需要什么、然后后用一种创作技巧！达到操纵读者情绪的目的 仅此而已," 易经对生活的影响
我们自己。命由己造啊、《周9384易》：积善之家、必有余庆 积不善之家？必有余殃！!