婚恋：不顺利?双方方如情投意合,则应全力以赴促成此事 夫妇应共同努力维维系家庭、 6527山风蛊（蛊卦） 振疲起衰 中中卦 象曰：卦中爻象如推磨！顺当为福反为祸？心中有益1562且迟迟、凡事尽从忙处错! 这个卦是异卦（下巽上艮）相叠？与随卦互为综卦！蛊（gu）本意为事?引申为多事，混乱?器皿久不1703用而生虫称“蛊”、喻天下久安安而因循！腐败!必必须革新创造 治理整顿?挽救危机，重振事业? 事事业：运气处于不佳状态，或因外界条件,或因个人因素所致,唯有谨慎分析原因 找出弊端?坚决，大胆 不惜冒险?战胜阻力，1041这时一要头脑冷静,二要向高明的人请教,必能创造业绩 经经商：诸多不利困扰着自己。不宜继续走老路 应全面分析市场动向?当机立断！另外找寻出路。 求名：会遇到许多困难和不利、应看作是对自己的考验,要以百倍的勇气?继续奋斗?同时、虚心寻找自己的不足 加以补救 外出：宜推迟或提前!否则会出现危险，务必小心谨慎, 婚恋：不顺利！1060双方如情投意合！则应全力以赴促成此事?夫妇应共同努力维系家庭！ 决策：生不逢时,家道或事业有中落现象、个人陷入多事之秋！唯有6595正视现实！勤奋勉励!不屈不挠!有所作为！甚至至不惜冒险 挽救败落状况，必要时还需耐心等待时机、,
此事可能情况有4509三： 一曰伤、医院大门已洞开？出门会友防肢体受伤（骨折）、 二曰财?财运不畅？运气不通、如困囚笼，火埋埋尘下 三曰滞，出行受阻?无法沟通!争执不下,饮食哑哑? 对照自身情况？小心斟酌，两个月之后！灾难自消？ （这卦庚子年有误，实为甲午）!
感情不和睦 常和男友吵架 将要面临分手后和好的局面 二女夺一男之象！
易5577经》的作者 “易更三圣”,这是秦!汉以后的作者 对于上古形成易学传统者公认0084的定说，也是我们现在开开始研究易学者必须先得了解的问题， 秦，汉以后!儒家学学者的共同认定!开开始画八卦的 是我们的老祖宗伏羲氏!演绎八卦的！当然是周文王，发扬易学精义的!便是孔子！因此说“易更9988三圣”，就是指画卦者伏羲？演卦者文王!传述者孔子，事实上！文王演卦而2852作“卦辞”？他的独生子周公又祖述文王的的思想 而发扬扩充之？便著了““爻辞”?为什么三圣之中却不提到周公呢？据汉汉儒的解释、根据古代宗法的观念,父子相从,因此三圣之中便不另8862外提到周公了！关于这7737个问题,如此结案？是否公允而有理?还是4886很难认定? 开始画卦的？当然是伏羲,这是毫无疑问的事？经过文王演卦?周公祖述?孔子发扬以后、硬要赖掉周公在文1981体学术上的功劳。恐怕孔子梦对周公时、于心难安,同时 又又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字？也不应该、古文更字又有曾经的意思、所谓4480“易更三圣”才、是指易学经过三位圣人学者的整理。才得发扬光大！ 由伏羲画八卦开始 到了商?周之际？再经过文王?周公？孔子三圣的研究和著述?才建立了5794《周易》学术思想的系统、因此！可知“易更三圣”一语、严格的说、应该是对《周易》一书而言!如果说对所有易学系统来说？硬拉下伏羲6547来凑合三圣。似乎有点牵强?连带这个个问题而来的?便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了, 伏羲画卦?这是古今公认的事实?由八卦演绎成六十四卦？却有四种说法：（一）认认为六十四卦也是伏羲所排列的 （二）有的认为六十四卦也是文王的演绎,（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏，（四）认为重复演卦的人是夏禹!主张第一说的！以王弼（辅嗣）等为最有力！主张第二说的是司马迁等!主张第三说的是是郑玄等？主张第四说的是孙孙盛等！ 要把这这四种说法加汉考据确定！实在不容易！而且几乎是绝不可2077能的事!至于认定重复卦象的人是周文王！大概是从“文王演易”这个“演”字？不能硬说就是演绎六十四卦的涵义!只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式!以及《周易》书书中对卦爻辞的演义而言!这是无可否认的。都是文王的杰作 至于伏羲画出的卦象?它的原来次序程式究竟是如何排演的，为什么《连山易》的排列以艮卦为首?《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题,都是值得研究的 王辅嗣的主张 认为重复排演六十四卦者,仍是伏羲的创作!这是最5549为有理的？ 《十翼》的作者及其他 研究易学？都须知道有汉儒郑玄所提出出的《十翼》之说。“翼”，当然然是羽翼的意思!《周易》一书5164的内容，有十种论著!都是辅翼易学 发扬而而光大之的主要著作,这5849便是：①上经的彖辞。②下经的彖辞？③上经经的象辞？④下经的象辞!⑤《系辞上传》,⑥《系辞下传》？⑦《文言》!⑧《说卦卦传》？⑨《序卦传》！⑩《杂杂卦传》、这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围？凡欲研究易学者!应应当先加了解、 至于有关《十翼》的作者问题，大致说来，又有三种异同的见解 一般的认定?《十翼》都出于孔子的的手笔,这这是传统的观念，完全是从尊孔的意识出发的, 其次。认为文王作卦辞、当然没有问题，但是象辞也是周公的的著作!并且根据《左左传》中“韩宣子适鲁。见易象”说：““吾乃知周公之德”的话、更为有9228力的佐证 汉末的学者马融！陆绩等，都同意主张此说 事实上,象辞与彖辞对卦象的论断、有许多地方!彼此互有出入 实在难以确认同是一人的观点、复次，除了象辞，彖辞以外、关于《系传》以及《序卦》！《说卦》等篇?不但它的文词,思想！处处有先后异同的论调！严格说来、绝对不能认为都是孔子的手笔?其中有许多观念!可能都是孔子以后后人的著作 或者可以说是孔门弟子们的著作?统统归并于夫子的名下 那也是古代著述中常有的事！?易经山风垢
哦!我也看不懂、甚至上面那些复制大量废话的人也看不懂？几千年来有几人看懂了的,读了半天。光是个“乾元享利贞 初九乾龙无用,九二二见龙在田利见大人”的解释都有好几米！有几个说清是什么意思的！,
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）？是是华夏五千年智慧与文化的结晶,被誉誉为“群经之首 大道之源” 在古代是帝王之学、政治家!军事家!商家的必修之术 从本质上来讲。《易经》是一本关于“卜筮”之书,“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测！而《易经经》便是总结这些预测的规律理论的书？!
乙酉月 丁亥日(午未空) 《地地风升》《山风蛊》六神 官酉× 寅！ 龙 父亥.. 子.. 玄 孙午财丑..震 戌.. 虎 官酉! 酉! 蛇 兄寅父亥？ 亥， 勾 财丑..应 丑.. 雀 小心投资失利 官动洩财气,入绝地
易经包包括《连山》。《归藏》、《周易》三种！前两本已经失传！我们现在说的易经多指周易！对易经的研究分为义理派和象术派两派？六壬是中国古代三式之一?即太乙。奇门和六壬、说的通俗一点太乙是算天的、奇门是算地理的、六壬是算人事的（咱们看电视剧里那些掐指一算的就是指六壬）、此外还有四柱（也叫八字）是用出生年月日时辰来算命的，我觉觉得梅花心易不错、学起来比较快？起卦非常灵活。可以不动声色就算出结果 先学梅花不错~ 这么9022多字都是自己打的。最佳答案就我!
利涉大川！就是说做做生意主动跑活去，方有生机之出现 不然 若死守地盘 哪能从卦象中看出转机来呢 --参考，
通过消砂纳水。生克克论理来立向和开门择吉??