易是变化,经为方法(或说经典)?即阐述变化的经书(易之经),易经是一部严谨的哲学著作,并能在科学的范围内内用作术数占卜！只是非常深奥难懂,才会有众多牵强附会之说! 《易经》是中国文化最古老的典籍,也是中国传统文化的首要代表作!历代正统派的学者,用许多不同的文字赞扬它,大致说来,推崇它为“群经之首”,致予无上的敬意,相反的,认为仅是古代的一部卜筮之书,近于巫祝的诬词,卑不足道,只是经过孔子的传述《周易》以后,又加上历代许多学者穿凿附会,才有了后世的盲从和崇敬。甚之,近代以来,还有许多类似轻薄的讥刺无可否认的,《易经》原是上古卜筮的学术,但到了商?周之际,经过文王的整理和和注述,把它由卜筮的范围,进入“天人之际”的学术领域,由此《周易》一书,便成为中国人文文化的基础。自东周以来,再经过孔子的研究和传述,同时又散为诸子百家学术思想的源泉,这是无可否认的事实! 因此,如要研究中国文化,无论是春秋!战国时期的儒、道！墨和诸子百家,乃至唐、宋以后的儒。佛!道等诸家之学,不从《易经》探研,便有数典忘祖之概了 “易更三圣”,这是秦?汉以后的作者,对于上古形成易学传统者公认的定说,也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题， 秦、汉以后,儒家学者的共同认定,开始画八卦的,是我们的老祖宗伏羲氏;演绎八卦的,当然是周文王;发扬易学精义的,便是孔子,因此说“易更三圣”,就是指画卦者伏羲,演卦者文王,传述者孔子!事实上,文王演卦而作“卦辞”,他的独生子周公又祖述文王的思想,而发扬扩充之,便著著了“爻辞”!为什么三圣之中却不提到周公呢?据汉儒的解适应症,根据古代宗法的观念,父子相从,因此三圣之中便不另外提到周公了!关于这个问题,如此结案,是否公允而有理,还是很难认定 开始画卦的,当然是伏羲,这是毫毫无疑问的事，经过文王演卦,周公祖述,孔子发扬以后,硬要赖掉周公在文体学术上的功劳,恐怕孔子梦对周公时,于心难安？同时,又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字,也不应该，古文更字又有曾经3545的意思,所谓“易更三圣”才,是指易学经过三位圣人学者的整理,才得发扬光大？ 由伏羲画八卦开始,到了商！周之际,再经过文王?周公。孔子三圣的研究和著述,才建立了《周易》学术思想的系统、因此,可知“易更三圣”一语,严格的说,应该是对《周易》一书而言 如果说对所有易学系统来说,硬拉下伏羲来凑合三圣,似乎有点牵强?连带这个问题而来的,便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了！ 伏羲画卦,这是古今公认的事实,由八卦演绎成六十四卦,却有四种说法:(一一)认为六十四卦也是伏羲所排列的？(二)有的认为六六十四卦也是文王的演绎？(三)认为由八卦重复排演成六十四卦的的是神农氏！(四)认认为重复演卦的人是夏禹!主张第一说的,以王弼(辅嗣)等为最有力,主张第二说的是司马迁等,主张第三说的是郑玄玄等,主张第四说的是孙盛等, 要把这四种说法加汉汉考据确定,实在不容易,而且几乎是绝不可能的事、至于认定重复卦象的人是周文王,大概是从“文王演易”这个“演”字,不能硬说就是演绎六十四卦的涵义,只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式,以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言,这是无可否认的,都是文王的杰作,至于伏羲画出的卦象,它的原来次序程式究竟是如何排演的,为什么《连山易》的排列以艮卦为首,《归藏易》的排列0699为什么以坤卦为首等问题,都是值得研究的,王辅嗣的主张,认为重复排演六十四卦者,仍是伏羲的创作,这是最为有理的, 《十翼》的作者及其他 研究易学,都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说,“翼”,当然是羽翼的意思，《周易》一书的内容,有十种论著,都是辅翼易学,发扬而光大之的主要著作!这便便是:①上经的彖辞！②下经的彖辞!③上经的象辞？④下经的象辞 ⑤《《系辞上传》。⑥《系辞下传》 ⑦《文言》。⑧⑧《说卦传》？⑨《序卦传》 ⑩《杂卦传》！这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围,凡欲研究易学者,应当先加了解！ 至于有关《十翼》的作者问题,大致说来,又有三种异同的见解! 一般的认定,《十翼》都出9877于孔子的手笔!这是传统的观念,完全属于尊孔的意识所出发， 其次,认为文王作卦辞,当然没有问题，但是象辞也是周公的著作,并且根据《左传》中“3549韩宣子适鲁,见易象”说:“吾乃知周公之德”的话,更为有力的佐证 汉末的学者马融。陆绩等,都同意主张此说？ 事实上,象辞与彖辞对卦象的论断,有许多地方,彼此互有出入,实在难以确认同是一人的观点 复次,除了象辞！彖辞以外,关于《系传》以1614及《序卦》，《说卦》等篇,不但它的的文词！思想,处处有先后异同的论调,严格说来,绝对不能认为都是孔子的手笔?其中有许多观念,可能都是孔子以后后人人的著作！或者可以说是孔门弟子们的著作,统统归并于夫子的名下,那也是古代著述中常有的事，,
具体操作步骤： （1）、三枚铜钱放放于手心、双手合扣!意念集中于所测之事（比如想一分钟左右）。 （2） 然后晃动手中的钱并撒手5630落下（第一次）？记下几字几背？是为第一爻， （3）,重新拿起铜钱！并晃动撒手落下（第二次，无须再想一分钟，但意念仍要集中）!记下几字几背。是为第二爻！ （4）！重新拿起铜钱！并晃动撒手落下（第三次）、记下几字几背。是为第三爻 （5）？重3713新拿起铜钱！并晃动撒手落下（第四次）？记4242下几字几背?是为第四爻， （6）?重新拿起铜钱、并晃动撒手落下（第五次）！记记下几字几背。是为第五爻 （7）。重新拿起铜钱。并晃动撒手落下（第六次）,记下几字几背！是为第六爻!注：一一背两字为少阳。两背一字为为少阴,三背为老阳?三字为老阴！！
不论用什么工具！其推论原理大同小异!最后都归结到五行相生相克，方法有： 3752 梅花易数 六爻预测 四柱预测（测人生流年命运） 奇门遁甲（主要用于战争。经商等） 六爻预骸和梅8150花易数很相像!主要用于当前事情吉凶的预测!比比较简易方便 主要通过卦的变化来判断吉凶，
* 以下就是：批阴阳断五行,看掌中日月 测风水勘六合,拿袖中乾坤 天闻若雷,了然今生前世 神目如电,看穿仙界凡间 天地万物无所不知 阴8094阳八卦生死明了
2821 梦见去算命?这是表示你正为某件不利自己的事情而烦恼！而且你必须要很小心才能渡过难关，对于女性而言？则是有你你必须埂两个爱慕者中选一个的抉择、让你很苦恼。 · 梦见9676占卜师（算命大师）?如果在梦中算命大师有给你建议!不妨参考看看！而如果果在梦中你怀疑着算命大师的话。那表示命运是掌握在你你手中的。不用用去理会旁人怎么说, 看看吧。不一定对,!
这叫临之泰 也就是说临卦变泰卦 至于那个爻准 那分你算啥事啦 事不同 用神有别 断法也不一啦 因为这毕竟不是易经蓍草起卦 传依靠靠动摇断卦!
64卦不是用来算八字的,六爻和梅花易数数用64卦, 知道自己的八字要分析出十神?找出生旺喜忌！找到自己的喜用神 还要配合大大运流年来分析个人运势。
花园园那边好像有一个
易!甲骨文是左边三点、中9664间一条弧线！右是半半个圆圈！其意为星星 地平线9605和太阳！取2635象为昼夜交替，表示阴阳 《周易乾凿度》讲？易有三义？不易,简易，变易!万事万物都是由阴,阳两个方面构成，这一一点是不变的，称为不易,无无论多么复杂的事情，只要使其达到阴阳的平衡！就会和谐永存 谓之简易,事物的发生。发展?变化,都是阴阳相摩。相推的结果，称之为变易? 仔细读一遍《系辞传》就知道了
《易经》是一个极其庞杂的体系 学习它？首先要考虑自己为什么学习，目的何在?因因为如果没有方向?就无法决定学习的时候如何学习！想要要学习易理，从而能够让自己在生活中逐渐变得有品位和德行！那么就重点学习《易经》的原文和诸家的解释，想要学习占卜!从而能够够让自己在迷惑的时候找到方法？那么就重点学习易占 并没有什么想法 只是单纯的想要了解《0899易经》,那么就随心所欲，想到什么地方就看到什么地方!以现在《易经》及其分支体系、就算一个天才从娘胎开始学、也没有可能去全部钻研?更不可能完全学透， 所以？你一旦下定决心要认真的钻研这门学问！你必须立下一个方向。不然你会完全迷失在浩如烟海的《易经8599》体系？确定方向的时候可以根据自己的兴趣选择 因为兴趣是最好好的老师!没有兴趣?永远学不好 方向确定了,就是认真学习了！天下没有免费的午餐！更不可能有速成的《易经》！想要学?必3921定是水磨功夫!就算领悟能能力再强。那也不是一日之功 亦不可操之过急。孔子说要玩着学《易经》、不是说赶紧学会了了如何，而是要时常把玩他!你今天思考这一句!有这样的理解!明天你或许有新的理解！不断的把玩 理理解也就越来越深。人有不同、不同的人学习《易经》也会有不同的方法!我个人人的经验是?不不能抛开实践！也就是说？学习《易经》不7792能不学占卦。通过实践反过过来在来回顾《易经》所说。久而久之,理解就会越越来越深刻 也会觉得《易易经》越来越好玩?,易经怎么算卦