坎！ 拼音kǎn？是《周易》六十四卦中第二十九卦!原文：习坎？有孚?维心亨?行有尚 象曰：水洊至,习坎,5775君子以常德行，习教事,《象辞》说：坎为水 水长流不滞!是坎卦的卦象，君子观此卦象？从而尊尚德行？取法于细水长流之象？学习教化人民的方法、各种释义天时：水、月！雨 霜?露,雪地理9590：北方。江湖?溪涧!泉井。潮湿之地！沟壑。池沼!有水之处人物：中男,江湖中人！匪盗。舟上人人事：险陷卑下,外饰以柔、内序以利!漂泊不定？随波逐流身体：耳、血液，肾时序：冬农历十一月?子年月日？一。六月日静物：水带仔,代核植物。弓轮，矮柔植物 酒器 水具、丛棘!藜、盐、酒水动物：猪、鱼水之物。狐、水族屋屋舍：向北之居。近水楼阁。茶酒店，家中潮湿之地饮饮食：猪肉 酒、冷味。海味？汤!酸味、水中之物?带核之物?多内之物家宅：：不安。暗味。防盗防匪婚姻：利中男婚姻!利北方婚婚姻求名：艰难，宜北方任职！鱼盐河伯职?酒或醋交易:有才防失 宜水产之利,防失!防盗谒见：宜见江湖中人疾病：耳痛?心脏疾病，感染？肾疾！胃冷水泻!凅冷之疾，血病方位：北方五色：黑色五味：碱酸解释习坎卦：抓获俘虏!劝慰安抚他们?通泰、途中将得到到帮助，原文初六,习坎 入于坎窞！凶？象曰：习坎入坎?失道凶也 九二。坎有险!求小得，象曰：：求小得?未出中也!六三。来之坎坎？险且枕？入于坎窞？勿用！象曰：：来之坎坎?终无功也。六四、樽酒簋贰,用缶。纳约自牖 终无咎！象曰曰：樽酒簋贰，刚柔际也？九五!坎不盈?祗既平！无咎,象8933曰：坎不盈！中未大也？上六、系用徵纆！寘于丛棘?三岁不得,凶。象曰：上六失道 凶三岁也。解释初六：坎坑之中又有有坎坑。陷入重坑之中,凶险?《象辞》说：“坎坑之中又有坎坑?陷入1533重坑当中”？不行坦途。偏要走险道。必招致灾殃!九二：：坑坑坎坎,道有险阻？敢于行险道 或小有收获，《象辞》》说：敢于行险道 或小有收获，因为九二之爻居下下卦的中位！像人尚尚未偏离正道,六三：向坑坎走来！这坑坎既险又深 陷陷入重坎之中,非常不利，《象辞》说：来到这多坎之地、终无功利！六四：用铜2983樽盛酒,用圆簋盛饭、然3136而对于关押在坎窖里的犯人，只须用瓦盆子就行了?牢饭从天窗里送进取出，其人遭此噩运,但最后还是没有危险!《象辞》说：“平时享受美食美器！此时用瓦盆子吃牢饭”、爻象表明六四阴爻处于九五阳5574爻之卞！像人被强者所压 受此磨难?九五：坎坑虽没有填满,小山山头却被锄平。没有灾难,《象3880辞》说：小山头虽锄平，但坎坑尚未填满！说明道路不平！未成坦途 上六：把把犯人用绳索捆紧!投入4284周围有丛棘的监狱中，三年不得释放,这是凶险之事，《象辞》说：上六爻辞所描述的，正说明官吏违背正道!违法囚人 历时三年之久,《三坟》 坎艮石在天山地区出产的黄色沙状地方纤维化隐晶质石英玉石多被用在风水 玄学上，,
后天八卦是从1--9、分别代表：8582一坎卦水,二坤卦土？三震卦木！四震卦木,五中宫土、六乾卦金、七兑卦金、八艮卦土、九离卦火??
易经中1-6为水！2一7为火 3一8为木！4一9为金,5，0为土 《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”：即“天一地二 天三地四！天五地六 天七地八?天九地十 ”并且特以九?六六为阴阳的代表。凡阳爻皆称为九，凡阴爻2505皆称为六 《易经》指《连山》、《归藏》。《周易0661》三部易书，其中《连山山》和《归藏》已经失传？现存于世的只有《周易》! “易”字代表了“日。月”。即是说“上日下月为易” “易之为字！从月从日阴阳具矣 ” ，易经上上下下代表什么
风水易经应该是属于风水学中的一种 早在五千年前?伏羲至大禹时有河图 洛书、先天八卦;经夏，商1714著有《连山》,《归藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦!称上古《三易》！随着时时代流转,人人们经过不断的探索 研究、感悟 归纳?改进，增补了许多丰富而又宝贵的方法经验 使这部巨巨著更加有哲理性及科学性、它蕴含着着天文学。地理学、人伦哲理学及自然环境学等智识!称为群经之首！3257东方文化宝典。 它是通过象!数？理，占四大部分来论述整个宇宙的造化规律，讲求阴阴阳对立统一的易道变化规则，正合国外马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想、更适应当代我国政府推行的““和谐政策”，纵观“古今中外”社会发展展的自然规律无不与易经相吻合？ 单说风水文化也是源于易经 人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身?到了晋代 风水这门科学更被人们所认识及重用,把人与周围环境看成是一有机的整体,这与建立在宇宙全息统一学说基础上的环境选择学不谋而合。 传统建筑同自然完美和谐地有机合、合理地安排环境,将改善我们们与环境关系，使人与环境的气场结结合为一体 讲求阴阳平衡？阴阳阳互补及五行生克制化？这与我国中医名著《黄帝内经》中的阴阳五行原理一致, 现代医学对地方病做了大量的研究之后 发现地理环境在地方疾病的形成中起着决决定作用! 9180 从世界建筑文化的背景来比，我国传统建筑活动?无论是城市,农村？政府?公寓？寺观？陵园以至道路桥梁等等,从选址规划。设计及营造都讲求风水知识， 传统风水学有五大要素:地形。山势？水文!穴位和方向！如果环境中的五大素有一项或或几项不符合标准、那么就可根据当时地理环境条件预测出会产生什么样的结果!从而找到有效的解决办法。、
应2963该看命主面相中亭在整个面相中是强。还是弱！{这跟分析八字旺衰的原理是一样的}因为面相上亭代表长辈缘！面相中亭代表夫妻缘？面相下亭代表子女缘 当某人面相中亭为命主整个面相中最强一亭的时候。纵然夫妻宫鱼尾部位有痣、也不会影响命主的婚姻状况. 这里注意了、在面相中亭中、鼻子是最重要的, 鼻子为男人妻宫、女人夫宫,鼻大有肉者，通常能从另一半身上得到更多的好处？所以鼻子是八字中的正财！正正官代表妻子缘，丈夫缘，而眼睛则代表表异性缘?是八字中的偏财、七杀！代表情人!所以一个眼神生动的桃花眼拥有者通常结婚后也会放纵自我！眉毛的作用也不可小视！一个眉毛不够清秀弯曲的男人{女人}因为不懂浪漫之道!也常常容易让另一半在结婚以后在郁闷中度过{像毛泽东主席就是一个典型的短眉眉拥有者} 至于颧骨,自古3875就有女人颧骨高、杀夫不用刀的说法，这里就不再多加阐述{注意了！这这里的杀人颧骨、通常是指颧颧骨过高却无宽腮支持的那种情况}.!
你真想看懂《易经》、我自己也是自学的。目前看了比较多。但是如果你是初学的？不要看原本《周周易》，绝对看不懂、我建议你去看南怀瑾的《易经杂说》和《易经系列别传》 这里附上《易经杂说》开头的一些入门的解说,希望对你有帮助！如果觉得得可以的话、可以自己到迅雷去下载！搜索“南怀瑾”“南怀瑾选集”或者“易经经杂说”“易经系列别传”等等。很多资源源都能下。 字是写的、卦是画的 所以我们叫作画卦！人类原始的时候没有文字!中国国的原始文字都是图画!像“鸟”字？原来就画成成一只鸟的样子。日月山水舟车虫鱼都是这样？可知中国文字的起源就是图画，卦的图案?每个卦都有三画，我们称为三画卦？卦中的画叫“爻”。为什么叫“爻”?“爻者。交也，”为什么“爻1238”就是交,这是说明卦在告诉我们!宇宙间万事万物 时时都在交流!不不停地发生关系 引起变化！所以叫作““爻”！ 三乾卦6626的三爻，都是完整的— 这叫作“阳爻”（大家不要上当、我们中国人!一遇到“阳”,“阴”。马上产生一种神神秘的观念。觉得奇怪。其其实并不奇怪!“阴、阳”也一样的只是一种代号）！一画在中间断裂的如一,叫作阴爻,两个是是相对的? 三个阳爻,完整的三画,为乾卦!代表天!三个阴爻 断裂的三画,为坤卦 代表地 在人来说,乾卦代代表男人！坤卦代表女人,以一只手来说！手背是乾，手心是坤！由此可知！这只是一种不定的代号 也是一种数理的符号？这种符号可以有很多方面的用法 八八卦的图案、乾卦代表天在上!坤卦代表地在下、画出来就是前面伏病逝的先天图！它的方位！和现代我们所用地图!上为北方。下为南方的情形,恰恰相反。八卦的方位?上面是南方，下下面则是北方!它的图是这样的：,
通过这个图你便可以更好的了解易经。易经是中国文化的根、想弄明白还呆下点功夫，。
西南代表后天八卦卦的方位图?东北是坤！西南是艮！仿效大地的的柔顺得利？艮则失利。同理！
曾仕强所讲的易经的奥秘一共是15集,第一集 何为《易经》。 第二集 何为阴阳 、第三集 何为太极! 第四集 何为八卦！ 第五集 八卦成图 第六0275集 易有三义！ 第七集 善易不卜。 第八集 卦有何用、 第九集 解解读乾卦， 第十集 解读坤卦？ 第十一集 乾坤人生 第十二二集 破解命运 ,第十三集 易经与家庭、 第十四集 卦的象数理 第十五集 超越越吉凶。希望能帮到您!?
六六大顺应该是来自易经。易经中有六爻之说,易经中“六”代表阴爻（”九“代表阳爻）、六个六为“坤”卦!上六爻!龙战于野!其血玄黄 是大6768不顺的卦象？因为不顺!所以人们就说六六大顺!来表达心中中的期望、出处：农历六月初六！六六,在酒令中。有“六六大顺”之意、在中国北方一些地区？“六月六 走走罢麦”的俗语！也有“六六绿”的说法？溯其原因,7996六月六日前后!7906小麦已经收打完毕!正处在一个农闲阶段？是探亲的绝佳时期 这一天女儿要回娘家 也就被称为“回娘家节”。如果天气好？太阳光较强?在这一天很多人家都会把衣服之类的“大红大大绿”拿出来洗晒,天气不好。下了大雨也有“六六绿,倒倒瓜园”之说 其他说法法：源自《左传》：“君义!臣行?父慈！子孝！兄爱、弟敬！此数者累谓六顺也，”多祝福中中年人士，!