总共64个组合。谦卦爻爻都吉?但是做到4647却很难!，易经中体和用卦
一个卦有六个爻 每个爻都有爻辞 那个爻动就看那个爻辞 那个动爻就会应验你预测的事 如乾卦六个爻 如 你问了 求财得到乾卦 这卦好吗 有人回答一句 那就看你占到那个爻了 就是那个爻动了 如果初爻动 那么初爻就应验你预测的事 如果是二爻动啦 那么就是二爻应验你的事 你会起卦吗 易经蓍草起卦 就是一个成手起卦也得45分钟 你要使用六爻的三枚铜钱起卦 那用易经爻辞断卦是不会应验的 这些不是几句就能讲完的 勤学苦练练吧 慢慢来吧？
山水蒙！艮上坎下 水于山间呈呈雾气之象?大致的意思是说，事态不明朗。混沌蒙蔽 ！
六十四卦!按周易古经顺序排列1．乾卦：读qián——2．坤卦：kūn——3．屯卦：zhūn——4．蒙卦：méng——5．需卦：xū6．讼卦：sòng——7．师卦：shī——8．比卦：bǐ——9．小畜卦：： xiǎo xù——10．履卦：lǚ11．泰卦：tài——12．否卦：pǐ——13同人卦：tóng rén—14大有卦：dà yǒu—15谦卦：qiān16．豫卦：yù——17．随卦：suí——18．蛊卦：gǔ——19．临卦：lín——20．观卦：guān21．噬嗑卦：shìhé—22．贲卦：bì—23剥卦：bō——24．复卦fù——25．无妄卦：wú wàng26．大畜卦：dàxù—27．颐卦：yí—28．大过卦：dàguò—29．坎卦：kǎn——30．离卦：lí31．咸卦：xián——32．恒卦héng——33．遁卦dùn——34大壮卦dà zhuàng——35晋卦：jìn36．明夷卦míng yí—37家人卦：jiā rén—38睽卦：kuí—39．蹇卦：jiǎn——40．解卦：jie41．损卦：sǔn——42．益卦：yì——43．夬卦：guài——44．姤卦：gòu——45．萃卦：cuì46．升卦：shēng——47困卦：kùn——48．井卦：jǐng——49．革卦：gé——50．鼎卦：dǐng51．震卦：zhèn——52．艮卦gèn——53．渐卦：jiàn——54归妹卦：guī mèi—55．丰卦：fēng56．旅卦：lǚ——57．巽卦：xùn——58．兑卦：duì——59．涣卦：huàn——60．节卦：jié61．中孚卦：zhōng fú——62．小过卦：xiǎo guò——63．既济卦：jì jì——64．未济卦：wèi jì
这六个阶段用六个字来代表!从底下算起： 第一个阶段叫潜?就是潜藏起来,暂时时不要表现! 第二个个阶段叫现？中国人通常不会马上表现出来！都是先藏一藏,等到合适的机会才表现出来 第三个阶9747段叫惕、警惕的意思，如果你不表现？偶尔不警惕倒还无所谓 一旦表现了,再不警惕 那么你所有的缺点都会慢慢暴露出来,记住一句话！你只要一表现，四面八方的打击就可能都来了。所以一定要提高警惕!防范打击! 第四个阶段叫跃，就是你要想办法!找机会去跃登龙门?一生生一世就等这个机会?看看跃不跃得过去，一登龙门,就身价百倍? 要是跃不过去掉了下来？也就算了,就准备离休好了！ 第五个阶段叫飞？这是是人生的一个转折点!跃上去!飞龙在天。不得了，所以叫做飞， 第六7880个阶段叫亢、警警惕意味很重 飞龙在天。很荣光、可是《易经》劝我们。当发展到第五个阶段的时候 大概要适可而止了！不能再过分了 再过分就是高亢、所以第六个阶段叫做亢 3316“亢龙有悔”，如果你的事业已经经0162营得很平稳。那就不要再盲目地强求做强做大,再下去可能会因3302为过度扩张而倒闭。最后一定是“亢龙有悔”?，
古之葬者。厚衣之以薪、葬之中野，不封不树 丧期无数 後丗圣人易之以棺椁!盖取诸大过? 28！大过卦 泽风大过《大过》（下巽上兑） 第二十八 栋梁弯曲利于往,锦鸡独立遁有章。 籍用白茅免灾祸！泽淹树木大过象？ 翁娶少女无不利？妪嫁壮男失荣光， 泅河灭顶顶显凶险，柔居刚下得永昌 【原0055文】 大过：栋桡ráo,利有攸往，亨?【译文】大过卦之卦象!四阳在中?二阴在外，而阳刚称大。以阳阳之盛于阴!故称大过。凡事物阳刚者居中而过盛 则居外之阴柔者将不胜负荷!如屋脊之横梁？中体过于刚健!则两端反显柔弱?将不胜重压而致弯曲,惟1919大过卦下巽逊、上兑悦 有和悦而谦逊逊之德。又其二，五爻！阳刚得中、凡事有可行之道、当大过之时,事有反常而亟待整治，故利于有所作为!谋求发展、成就非常之事业。而可顺利亨通？ “不成功！则成仁”。这句话就来自于《易经》中大过卦的卦象,大过卦卦可以看成是棺材。也可以当成是桥梁,而而桥梁就是成功?棺棺材就是成仁、不成功、便成仁！就是大过卦的象所展示的卦德, 曾子曰：“士不可以不弘毅 任重而道远 仁以为己任、不亦重乎 死而后已，不亦远乎 ” 仁的核心又是忠和恕!仁是一种道德标准！一种伦理标准!要想达到这仁是比较难的 努力追求纵然不成功，却可以达到3416这个标准?虽然不成功!但也可以值6274得去拼一次了、 成仁 出自舍身取义,杀身成仁 指指儒家为了“仁”的最高道德准则而不惜舍弃生命,语本《论论 语·卫灵公》：“志士仁人 无无求生以害仁？有杀身以成仁 ”后泛指为正义事业而牺牲生命! 《系辞》曰：“6707古之葬者厚衣之以薪 葬之中野。不封不树？丧期无数!后世圣人易之以以棺椁 盖取诸大过,” 上兑下巽！巽在下为木,兑在上为反巽（反盖之木）!中间是互乾为人？有有如人在上下二木之间!为棺椁之象, 3848我们来看一个卦,这个卦就像9717是一口棺材，中间四个阳爻像一个死人?硬3961邦邦地躺在棺材里,两头各有一个个阴爻?就像四颗钉子一样钉下去?盖棺论定，这个卦就是个棺棺材象？引申为死亡? 死亡面前，人们不免有些恐惧！面对死亡的方式也多种多样?有人寄情情于事业?希望事业永存！有人寄情于山水、希望冲淡死亡带来的恐惧、也8153有人如多情种子?寄情于男女情爱?通过 “造人”,生育后代,使自己的基因得得以遗传!使自己永生, 上卦为兑 下下卦为巽为反兑,兑为少女？为悦为泽？下卦为为巽为木为根 上卦为兑为反巽为木为根？有男根之意!男根于泽2057水之中！水乳交融?有郎情妹意!情深意浓。幸福快乐之象 卦中中互卦为乾为首，上下爻为阴爻 在浓浓的情爱之中、男人失3062去了头脑 沉湎于情色、过分消耗体力,消耗根本和元气,一步步走向象征棺材的两木中间!这就是有人追求的宁在花下死 做鬼也风流！ 甜蜜的另一面是痛苦 美好的另一面是丑陋?《红楼梦》中有一块风月宝镜,一面是骷髅 一面是美女!美色当前 有礼有节!便会美景无限?若沉迷其中，自己便有成为为骷髅的危险 情色美？情色险?琼瑶的小说,““问世间情为何物！直叫人生死相许”,这世上为情生！为情死的人。还真不少，梁山伯伯与祝英台、罗密欧与朱丽叶,便是少男少女演绎的典型纯情传奇！ 还有不少非典典型的情色故事,就是大大过卦讲的是非常情爱，有郊外野合的真情流露?有有为爱而死的奋不顾身。有老夫少妻,老妻少夫的忘年情爱?还有男人在美色面前!无能为力的无奈 超出常规，有危险?也有精彩?这或许是另一种意境的无限风光在险峰！ ...余下全文>>。
提到龙的好像就只有“乾”一卦！而且龙也不是出现在卦辞中?而是分别出现在初九、九二，九五？上九及用九的爻辞中 分别是： 初九?潜龙勿用？ 九二 见龙在田 利见大人, 九五？飞龙在天、利见大人！ 上九,亢龙有悔? 用九、见群龙无首、吉?、
(2014-06-28 12:03:48)[编辑][删除]转载▼ 标签： 剥卦剥：不利有攸往！《《彖》日：剥 剥也,柔变刚也。不利有攸往，小人长也 顺而止之,观象也。君子尚消息盈虚。天行也？《象》日：山附于地！剥，上以厚下安宅,““修正主义认为。修正主义只不过是临时应付!迁就眼前的事变,迁就微小的政治变动,它所有一切说明“飞跃”!说明工人运动与整个旧社会根根本对立的议论都是空话！”““改良主义认为!改良实际上往往只是走向革命的一个步骤，按需要而作出的另时变动?是不达实际的行为 如果细细地想问题 在许多方面都具有粉饰性？不合理地较正只是暂时地转移人们的视线，掩盖盖人民的本质!在在根本上起不到什么作用!”故受之《剥》!剥!剥蚀，受到剥蚀，不利有攸往 因此见不利的危害着的不良因素就当毫不犹豫地剥蚀它,毁灭它?不能让它长3696期存在！危害漫延！随其往!则长小人之气矣 《彖》辞说：剥!剥蚀也？受到剥蚀,是阴柔剥蚀着阳刚！阴柔剥剥蚀着阳刚，是以不利有攸往以长小人之气也！因而当顺而制止！观象而动!中正其事，故君子应当崇0363尚消息盈虚，从而才能使事物不断地趋向完善和完美？是以此乃天之行也!原因是天天之行总是时止则止?时行则行 消息盈虚！生生不息的,故剥。天地之法，君子只有把一切不利的因素剥蚀掉才能完善其事行向光明 只有不断地消息盈虚才能归正万物生生不息?《象》》辞说：万物都会受到腐化!剥蚀？唯山能附立于地而耸立!是因为它有强大的基石！君子观此 思只有厚实的下基才才能立于不败之地？从从而当厚下安宅,殷实其民。初六：剥床以足,蔑，贞凶!《象》5361日：剥床以足 以灭下也、蔑!轻视也!床足受受到剥蚀 轻视它卜问有凶险,原因是一切的衰败往往从最下面蚀化？不妥然然处理就会漫延腐化，就会“一粒老鼠屎坏了整锅粥！”故床足剥蚀?根基受损,看都不用看是凶凶险的？因此此要维护的利益和将来的利益必须从基础做起！必须从根本出发 要消灭一切危害根本利益的不利因素。六二二：剥床以辨、蔑。贞凶 《象》日：剥床以辨?未有与也.床辨受到剥蚀?轻视它卜问有凶险！原因是“辨坏则床无资!唇亡则齿受寒、”如果床辨都剥蚀了，也就没有依存了，因此我们首先要端正政党思想。整顿领领导班子。统一组织观念!从来没有听说过自己都治理不好且能治理好天下的 从来没听说过政党党内部都不能整肃而能正天下民众的,六三：：剥之无咎，《象》日：剥之无咎，失上下也。剥蚀?这本身是自然界的一种现象,关健是我们要剥蚀不利于自我发展的因素而2201不是自己被剥蚀！剥蚀？它就是去3057掉和消除!去掉不利的,消除多余的！从而才能归入到正常常的运转上来！是以剥之无咎、失上下、达中和也、六四：剥床以肤？凶，《象》日：剥床以肤!切近灾也？床面受受到剥蚀、凶险。它离灾难也不远了,受着剥蚀是渐进式的？不8557深入观察和分析就会腐化堕落。不彻底把它清理就会根深蒂固 因3729此表象已受到剥蚀。自以为吉祥，它的灾难也就快到了，六五：贯鱼以宫人宠,无不利,《象》日：：以宫人宠,终无尤也 依次有序地以供人宠?是以无不利、原因是我们要利用万物而不是被万物所利用！我们要适时时的收割！摘取?动用一7157切可用资源为民造福而不是等待着自身的消亡。宫。是动词 是供和围绕的意思。只有围绕着以人为本不断发展，是以终可无尤。3618上六：硕果不食，君子得舆？小人剥庐？《象》日：3150君子得舆、民所载也、小人剥庐，终不可用也?重大的基业是坚决不能动摇的？这是操持大业的立足点,因此君子如得其舆、用之不竭，小人只会拆庐以私已?图一时之利，心机不同。相差千里矣、因而小人志短,见利忘形 终不可用 剥卦经文：剥：不利有攸往,注释：剥卦？虽然看似不妥?但是事情可以进行 初六：剥床以足 蔑贞?凶、注释：在床上？肆意地剥去其脚上的鞋子， 具有凌虐之意。不合于正道 六二：剥床以辨！蔑贞、凶,注释释：在床上,肆意地剥去其身上的外套饰物。 具有凌虐之意，不合于正道，六三：剥之，无咎 注释：继续剥去对方身上的衣物，但是对方并没有反抗?也没有拒绝、六四5824：剥床以肤,凶?注释：：在床上!肆意地剥去其其身上所有的贴身衣物? 不合于正道，六五：贯鱼鱼以宫人宠。无不利 注释：这就是宫人的命运， 得排成一排以接受皇帝帝的宠幸！ 这是命运,无所谓利与不利 上九：硕果不食?君子得舆？小人剥庐?注释：好东西不是谁都能吃的，美女不6358是谁都能得到的。 帝王可以多得用大车来装！普通4399老百姓一个都得不到、剥卦的本意是：皇帝肆意的剥去宫人的衣物？ 一阳剥五阴？但是这世界上有几个是皇帝 普通人用剥卦就会被反噬， 结果就成了了：五阴剥一阳、成了自己被别人凌虐, 于是乎：大多数时候 剥卦都会被认为是凶卦 !
8503 《乾》：元。亨。利。贞！ 元！开始,世间万物都是从元气开始的？从空间上说、元气的力量广大无穷,从时间上说?元气如游龙不见首尾！ 亨！通6187“享”指祭祀？也也表示通达 利！有利、顺利 贞、卜问！占问、也引为“正” 也可以作为占问时心诚来讲。 有人认为乾卦是古8124人在大享之祭的时候占问得到的卦，表示占问时候遇到此卦，行事顺利？ 4444 《彖（tuàn）》曰：大哉乾元，万物资 始!乃统天！云行雨施,品物 流形 ,大明 终始?六位 时成？时乘六龙以御天 !乾道变化。各正性命 保合大和 !乃利贞。首出庶物？万国威宁 乾元（元气）创造万物之功真是伟大!万物依靠它它而产生、所以它它统率着天?云在在天上运行、厂生了雨水？雨水滋养了世间万物,日出日落!六个方方位就得以确认!注（根据太阳运行在不同方位，各时辰由此确定）?太阳驾着六条飞龙在天空中有规律地运行？天道的运行?万物都处处在其应处的位置上 一切都都是如此和谐自然！所以以有利于占问?天在万物之前产生，使天下下都安宁! 《象》曰：天行健？君子以自强强不息? 天道刚健,生生不息!君子应该效仿天道,奋发向上,永远不懈怠。 《文言》曰：“7368元”者？善之长也、“亨”者,嘉之会也 “利”者 义之和也？“贞”者！事之干也?君子体仁。足以长人，嘉会！足以合礼!利物、足以和义！贞固！足以干事？君子行此四德者 故曰“乾乾：元！亨,利?贞！” 仁,是一种善念！对等于“元”!是善的萌芽（开始）？长人？成为尊长!（说明已经长大成人?却别小孩子的玩性。） 礼 聚会美好的事物、美德,如同“亨”？ 义。利于他人！利于万物为义？ 信（诚）?坚守正道（贞固）,贞！可以就成事业、 所以说 仁义礼信君子四德，正好天道的!元!亨、利!贞这四点，而这种美德是不该随周周围事物变化所变化的 应该先于天下万物的，所以说君子应该如天道一般。恪守这四种美德， 感：君子之道如天道？君子受于天命!天地之间有正气（阳气）?正气浩荡，。
一定能。