中国史前时代的各种文化是经过了以下几个阶段：以直立猿人为主9220的旧石器时代早中期（距今约50至40多万年前）、接著进入了旧石器时代中晚期？以山顶洞人为代表！距今约在20至10余万年前。新石器时代早期的代表性文化是裴李岗文化，这一时期期属于母系氏族社会 社会尚尚无明显分层,紧接著是以仰韶文化为代表的新石器器时代中期 这一时期？社会性质从母系氏族社会过渡到父系氏5400族社会，社会贫富分化逐渐加深,同时时生产力水平有了显著提高。而以龙龙山文化为代表的新石器时代晚期,大约出现在4900年至4100年前间 目前考古工作已经在长江,黄河流域发现了数个属于这一时期的城址群。如中原城址群？江汉城址群？海岱城址群等!这或许表明在龙山时代?社会的组织形态发生了较大的转变 根据现在的考古学研究 中国的新石器时代功现多元并立的情形：约7000年到5000年前在河南省!河北省南部！甘肃省南部和山西省南部出现的仰韶文化便具备使用红陶,彩陶以及食用粟和畜养家畜的特质？而大约在同一时间。尚有在浙江省东边出现的河姆渡文化,浙江省北边出现现的良渚文化!山东省的大汶口文化。而之后发现的如二里头遗址和三星堆堆遗址则为青铜器时代的代表、?易经与黄帝
原始人袒体无衣或褴褛不整，须按五方五色（或八方九色）标志归治以识大体。比喻礼仪。或延伸为后世礼仪。以垂训天下 即垂昭礼仪（或法制或规律）、训示天下。以成大治!垂：挂也！挂：卦也?挂之以高 方成垂训，八卦之意由是而来，包括上三位先生的解释：一。本意““谓定衣服之制 示天下以礼！后用以称颂帝王无为而治”（tccgt521）!当然 无为而治0141不是无所作为！二。延伸意“垂下双手！无无所事事的解释？意思是!只要合乎宇宙世界的秩序、并并在人世复制这种秩序？天人合一 就可以无为而治了、”（hc63397313）不是真正的无所事事，要在洞悉自然规律的前提下！从容做事 即按客观规律办事！三。现实意“真正的治理是不需要像那些国家领导人那样东奔西跑、到处旅游的!他们9311所谓的治?不过是是为了他们自己!某部分集团的利益而已，人若顺大道道而治?则天下之福,”（nundine）不要单纯地理解为东奔西跑、到处旅游?要理解为：不要穷于应付！要掌握客观规律,处事事游刃有余!要合乎宇宙秩序 昭明理政？不失公平。 解释着：舜舜王 于金彪、
炎黄二帝与尧舜禹的传说 黄河和她的儿女们？是如何从文明初曙走到文明时代的门槛的,要揭开这个谜底!除了依靠考古文物资料外、还要利用古籍记载的许多远古神话传说！炎黄二帝和和尧舜禹的传说?便可帮助我们探明黄河及其儿女从文明初曙走到文明时代的某些轨迹 黄帝和炎帝其实并不是皇帝？而是古书记载中黄河流域远古时代的两个部落首领 黄帝和炎帝都出生于黄河的支流渭河流域？当时已是父系氏族公社时代、传说他们都是“有熊国君”少典氏7196的后裔,“昔少典娶娶于有氏！生皇（黄）帝 炎帝。黄帝以姬水成 炎帝以2330姜水成?成而异德 故黄帝为姬,炎帝为姜”?这里所所说的“生”、并非说黄帝和炎帝是少典氏亲生!而是说他们都是少典氏的后裔！“黄帝以5624姬水成”!是说他在姬姬水岸边长大?因而以姬为姓。姬水当即古漆水!发源于今陕西麟游县西部偏北的杜林!在今武武功县汇入渭河、姜水为渭河支流歧水下游的一段!即今之清姜河?在陕西宝鸡汇入渭河、这就是说？炎黄两个部落 最初的活活动地区都在黄河的支流渭河的上游地区? 传说黄帝原姓公孙!因长于姬水！才改姓姬!曾居轩辕之丘！号轩辕氏?因是有熊国君之苗裔,又称有熊氏!他“生而神灵！弱而能言 幼而徇齐（伶俐） 长而敦敏。成而聪明”?后来被推举为部8872落首领、率部迁徙到陕西北部定居！随着农业生产的发展,为了寻找更加平坦，开阔?肥沃的土地？又沿北北洛河南下、到达今陕西的大荔！朝邑一带，那里的黄土地给给了他们发展农业的便利条件！但不时出现的干干旱又困扰着他们，迫使他们去继续寻找理想之所、于是,黄帝又率领族人从大荔!朝邑东渡黄河 顺着中条山和太行山麓进入汾河谷地,7543再向东北迁移?到达今河北涿鹿附近。那里里有由桑干河!洋河冲积而成的适宜农耕的宽阔谷地、附近还有可供狩3101猎的山林!他们觉得环境非常优越。就定居了下来， 就在黄帝率领他的部落东迁的时候？炎帝也率领他的族人开始长途跋涉?炎帝又称赤帝,一说他降生于厉（烈）山即今湖北随州市厉山镇、一说他降生于常羊即今陕西宝鸡神农乡常羊山。“育于姜水！姜姓！以火德王!亦曰烈山氏”，同是为了寻找理想的定居之地,他也率领部落东迁？但走的路线与黄帝不同 他们先是沿渭河东下?到达今今河南西南部!再顺黄河东下，到达现在的豫东地区！在那里安0890顿了下来, 那时候，随着私有财产的的出现和氏族制度的瓦解?部落首领逐步步掌握了一定的特权 部落落之间为了争夺生存空间,为了互争雄长？经常3829发生战争！一些部落首领为了满满足自己的私欲、“内行刀锯？外用甲兵”、也发动掠夺财富 奴3707役其他氏族部落的战争!这种战争加剧了社会的分化,给正常的农业生产带来巨大的威胁,但氏族制度调节8568社会矛盾的习惯法此时又已丧失作用？对此显得无能为力，面面对日益增多的战争。具有血缘关系的亲属部部落便互相联合起来？结成联盟?进而结成范范围更大的联合体!炎、黄两大部落这时也都使用武力征讨四方,扩大自己的势力,从而引发大规模的冲突，双方在阪泉（今河北怀来）进行了三次大战?黄帝指挥属下的熊、罴，貔？貅?。虎六个氏族 与炎帝部落杀得天昏昏地暗。炎帝部落遭到惨败！只得缴械投降。由于这两个部落有血缘亲属属关系！黄帝没有有屠杀炎帝部落?而是和他们结成成部落联盟？黄帝便成了炎黄部落联联盟的首领。炎黄部落落联盟经过长期的发展?形成日后华夏族的雏形。 后来。定居在山东曲阜地区的九黎首领蚩尤扩展势力范围？又引发了与炎帝部落的的战争、九黎即九夷，属于东夷族,传说蚩尤领有9个部落？81个氏族?他兽身人语?铜头铁额?食沙石子?如同妖魔?这可能是出自炎黄子孙对其他部落首领的故意丑化?“蚩尤作冶”？“以以金作兵”！制造兵杖 刀?戟，大弩。英勇善战！威震天下！他率领9个部落组成......余下全文>>、
这个谁谁知道，也许属龙的吧。因为我们都是炎黄（炎帝，黄帝）子孙、并且都是龙（生肖）的传人
C 9017试题分析：本题主要考查学生对老子的准确记忆,联系已已学知识可知在传说中,孔子曾向老子请0604教过问题！然后孔子回到鲁国后给他的学生说了这句话！原文为：子曰：鸟 吾知其能飞、兽!吾知其能走。走者可以为罔？游者可以为纶？飞者可以为矢曾！至于龙!吾不能知其乘风云而上天,吾今日日见老子？其犹龙邪，故选C，。
保险都是好的！只要买到合适自己的保险才是最好的保障!
学习《易经》心得体会 以前？我以为《易经》》是一部打卦算命、占卜未来吉凶祸福的“邪书” 但当我初步学习《易经》时 才发现？它它不单单是一部占卜之书，而更重要的它是一部指导人生的哲学巨著？它论述的是、一分为二、对立统一的宇宙观？揭示的是！事物物发展变化的自然规律，指明的是，人7423生处事的真谛，智慧人人生的法则 它上论天文?下讲地理、中谈人事、它含弘广大!博大精深!非但不邪！反而正的出奇!应以“奇书”命之!方为妥当! 《易经》又名《周易》 古有三《易》、分别为《连山》！《归藏》！《易经》？又称三《易》为《三坟》!即《三坟》？《五典》，《八索》、《九丘》之之典籍、八索之学乃八卦也、随朝代更迭 《易经》的名称各有有不同。周朝为为《周易》、之后有汉,唐易!宋易 明、清易等？上古之王天下、仰则观于天文?俯则察于地理？观观鸟兽之文与地之宜？远取诸物 近取诸身!因河图而画画八卦、重之为， 易经是群经之首?因为其它的经都是从这里发源出来的 它是中华的总源头。也是之首！所以也是群経之始？易经是三三位古人创造的 伏羲创造了,创造了、为易经写了《十翼》也叫《《易传》?易经的起始人是伏羲! 伏羲的是一部，是一画开天。它经历七千年的岁月考验一直到今天,足以证证明它的真理是永恒的？伏羲的是由由数字与字母组成、而现代的计算机也是由数字组成。由此可见中国七千年前的伏羲也是电脑的鼻祖!这也是我们中4269国人的骄傲! 文王的,也是六十四个密码码它揭示了的六十四种规律，我们称4834伏羲的八卦!文王的六十四卦,的《十翼》是易经经的三把？易经充分显示了自然发展的完整系统,它是揭开宇宙密码的宝典 易经不仅教我们如何做人。做事。做学问、看天文?习地理，而且必须以照自然规律法则去做事 所以以我们说易经是一部伟大的 不朽的著作?我们有必要好好的学习易经, 河图图者象数也！自文王王作卦辞、作爻辞，作彖辞！象辞！文言?糸辞，说卦,序卦，杂卦传为十翼！孔夫子知天命之年而好易 读之韦编三绝而为之传十翼也？综观中国远古文化?河？洛是其根?自汉代9722由田何传古易?其特点是以象象数为主！主要内容乃互卦？消息?爻辰，阴阳升降？卦变纳甲!卦气?十二禽辰等等！其内容与天文星象，历法皆有关！这正是古易精华之所在!同时亦亦是卜易之源头、 易经仰观天文？伏查地理。中通万物人情！探索人生生必变、所变?不变9188的大道理,通古今之变,阐明人生知变!应变,适变的大法则，世间万物无时无刻不在变！唯一不变的就是“变化”，我们要适应这个9344永远在变的世界？有时我们预想着事情发展的种种可能！而事实却在所料之外发生！要以平静的心态来应对各种变化,“突如其来如。焚如。死如、弃如”?突然而来的事情把一切都烧毁了 一切计划都6223死掉了。不如放弃它另择道路吧,人生是不会有绝路的?老天为你关上一扇门时也为你打开一扇窗,要以平和的心态来应对所谓的人生成败与得失，事情尽自己最大努力去做。然然后顺其自然! 世间的变化不是胡变?是有序的、学学习易经来把握变化的有序性。规律性！纵观历史？成就就大业的人，必是一个把握、驾驭时势的人 “知至至之?可与几也 知终终之。可与存义也”?历历史上的几次变法!商鞅变法。王安石变法，戊戌变法？都是顺应历史大潮流的变法？但为什么都失败了呢！因为那那个时代的时势还未到，文革中,“二号走资派”邓小平在在江西农场劳动时，72年给毛毛主席写了封请求出来工作的信?果遂其愿,为何，林彪背叛出逃。时势到了，仔细细阅读邓公那封信 足显其政治家的韬略与把握时局的能力、不是任何人都有这种能力的。这要求平平时多学？勤思、培育大局眼光和洞察力？要主主动地适变?应变。“穷则变。变则通、通则久”。要能预测到所做的事情有没有远大9339的前途,若前途渺茫,就要主动生变。减少损失的机会成本,要有打破既有时局局的胆识与魄力。去营造另一番洞天? 易经蕴含着深刻的辩证法思想,如“察见渊鱼者不祥”!连河里有多少条鱼都看的清楚的人 太聪明了、不吉利!人小的事情太计较？就容易忽略了大的方向!如“亢3683龙有悔”？当一个人的成就发展到颠峰时。也就隐藏着晦气了,当一个人到了“贵而无位,高而无民”的地步、也只有一个个人享受寂寞了？也就是说！任何事情到了绝对的地步、都不会长久的？都隐藏着向相反的方向发展的趋势。反映在方法论上就是要坚坚持“执两用中”的中庸之道。做事情掌握适度原则,避免绝对化。要统筹兼顾?进退自如？ 通过学习易经让0278我对个人与社会的关系有了更深刻的认识！也为我7532的将来指明了方向。人安身立命?要与人为善。0663人是社会中的人？是被镶嵌在社会中的。不能脱离4082社会环境而生存。任何人要有所成就必须借力于社会环境和其他人，所以8549就要与人为善,努力地帮助别人。营造一个适合个人发展的社会环境 要厚德载物!要5450用宽广的胸怀对待别人的失误与不足、要会3614协调和驾驭矛盾？工工作学习中会产生矛盾!关键在于我们如何看待矛盾?应该就就事论事？6892一切围绕着工作如何更好地开展和目标更好地达成而进行！当矛盾有可能超出工作学习之外时！就停止争论。现实生活中有许多人不能2157把握住这一点？带带来许多负效应! 要耐得住寂寞！“初九？潜龙勿用”？如果8399时机不到！最好静以待时，修养学问，以便将来才能充足,举而用之？要认识到人生当中每一段积累都不会白费,有时候冥冥之中需要你充实完善学习提高，这些东西都是做一些人生的储备!机会永远属于有准备的人!要忍耐寂寞?韬光养晦。努力修炼炼自己的心智与才能，困于心?衡于虑 徐图自强！ 做事要有恒心?“立心勿恒 凶”!现实世界的错综复杂?让我们面临太多的的选择、也很容易迷失方向 我们必须平心7721静气地思考、想做什么么样的事业、如何才能达到?规划出一条切实可行的路径,坚持地走下去,也许现实实不如所愿!那是因为时机未到?要学会等待、等待是痛苦的、因其蕴含着未来的极大不确定性，是对信心,韧性 心智的极大考验。同时尽最大努力朝既有目标靠拢， 时间是人生命中最1179宝贵资源，因其是一维的。是不可逆的。在繁忙充实或或无聊落寞之际，她都悄悄地5084以同样的速度一去不复返了 不论何何时何地，何种情况和际遇、我们都要以一颗乐观、积极。谦逊的心态来面对生活，改变能改变的？接受不能能改变的?虔诚地对待生命中中的每一分钟、使她富有意义? 易学是哲学中的哲学！智慧中的智慧、它给人生以指引,指明道路和方向？但道路和方向本身不代表成功、人生路还要靠自己9374塌实地去走、现在回过头来想一想?或许易经给我的最大启示就是：无论在人生的何种境遇下，都要保持一颗永远向上的心？君子要效法天地间运行的基本法则,自强不息。我坚信：：有志者？事竟成!破釜沉舟百二秦关终属楚,苦心人 天不负！卧薪尝胆三千千越甲可吞吴、易经主要阐明的是人生知变。应变,适变的三大大法则、 世间万万物无时无刻不在变，唯一不变的就是“变化”,正所谓要“以不变应万变”,我们要适应这个不断在变变的世界、有时我们预想着事情发展的种种可能，而事实却偏偏在意料之外发生! 所以要以平静的心态来应应对各种变化！突然而来的事情可能把一切都改变了 一3459切计划都被搅乱了 这时！与其苟苟延残喘？不如放弃它另择道路最好、6213人生是不会有绝路的、“山穷水复复疑无路？柳暗花明又一村” 易经告诉我们,老天爷为你关上一扇门的同时！其实也为3236你打开了另一扇窗,要以平和的心态来应对所谓的人生成败、只尽自己1792最大努力去做、而后 心态上顺其自然, 但世间的变化又不是乱变，而都是有规律的、学习易经就是要把握变化的有序和规律、纵观历史？成就一番大事业之人,必都是能把握和驾驭时势的人！“知至至之?可与几也、知终终之，可可与存义也”,历史上的几次变法、商鞅变法！王安石变法,戊戌变法？都是顺应历史大潮流的变法!但为什么都失败了呢,因为那个时代的时势还未到。所以文革中!“二号走资派”邓小平在江西农场劳动时?72年给毛主席写了封请求出来工作的信！果遂其愿、为何！林彪背叛出逃?时势到了，仔细阅读那封信!足显其政治家的韬略与把握时局的能力?不是任何人都有这种能力的。这要求我我们平时多学，勤思、培养洞察大局的眼光， 另外？还要主动地适变 应变,“穷则变!变则通!通则久”？要能能预测到所做的事情有没有远大的前途！若前途渺茫？就要8827主动生变?尽可能尽早地减少损失。完后去谋求另一番洞天、 易经蕴含了7873深刻的辩证法思想!如“察见渊鱼3499者不祥”!连河里有多少条鱼都看得清楚的人。太聪明了?不吉利,人人在小的事情上太过计较！就容易迷失了大的方向,而当一个人的成就发发展到颠峰时、也就隐隐藏着晦气了!当一个人到了“贵而无位,高而无民”的地步。也只有一个人享受寂寞的命运了?这就是说！任何事情到到了绝对的地步,都不会长久？都隐藏着向反方向发展的趋势！达到4862质变只是量变的积累而已！ 学习易经让我对个人与社会的关系有了更深刻的认识！也为我的将来指明了方向。人安身立命？要与人为善?从小的政治课我们就学过,人是社会的人?不能脱脱离社会而生存、任何人要7101有所成就?就都必须借力于社会及其他人的协助，这就要求我们与人为善 努力地帮助助别人？营造一个适合个人发展的社会环境 我们们在帮助别人的同时 也就等等于帮助了自己,要厚德载物 用宽广的胸怀对待别人的缺失,看待矛盾应该就事论事？一切围绕着工作如何更好地开展和目标更好地达成而进行?当矛盾有可能超出工作之外时!就停止争论、现实生活中有许多人不能把握住这这一点,于是自身惹来许多负面效应! 要耐住寂寞！“初九、潜龙勿用”。如3993果时机不到?最好静观其变？同时修养学问 加强自己!以便时机到来之时能够一举而用之！要认识到人生当中每一段积累都不会白费、有时候冥冥之中需要你充实完善学习提高？这些东西都是做一些8345人生的储备？机会永远属于时刻准备的人？要忍耐寂寞?韬光养晦！努力修炼自己？ 做做事要有恒心?“立心勿恒!凶”!现代世界的错综复杂!让我们面临了太多的选择、这3727样也就很容易迷失。我们必须平心静气地思考,想做什么样2138的事业 如6918何才能达到 然后规划出一条切切实可行的路径,坚持地走下去?尽每个人最大的努力朝既定目标奋进、 总的来说，易经是哲学中的的哲学？智智慧中的智慧,它给我们以指引。指明了道路和方向？但道路和方向本身身不代表成功?人生路还必须靠我们自己塌实地走下去！现在回过头来想一想。或许易经给我的最大启示就是：无论在人生的何种境遇下！都要保持一颗平常心、君子要效法天地间运行的基基本法则，这样才能自强强不息、、
易经当中已经包含了三十六计。因为孙子子兵法与是孙武所著!而孙膑所著的孙膑兵法就是在其的基础之上做出的总结?三十六计的出处就是在孙膑膑整理孙武的孙子兵法的同时而形成的一套策略的典籍、而孙武与孙膑都是精通易经的高手。并且当时孙膑的老师鬼谷谷子也骸一个精通易经的高手，因此可以说明易经中的某些卦象可以用三十六计来演变出来 。
据《史记》记载：“黄帝二十五子 得其姓者十四人、”这十四人共得到十二个姓,它们是:「姬,酉。祁?己!滕!蒧(草花头下面咸,音「真真」)。任！荀?僖,佶。儇(音「宣」)，衣?颛顼。帝喾？唐尧。虞舜，以及夏朝?商朝?周朝的的君主都是黄帝的子孙?其中他的儿子帝喾的后代在中国历史上是很有名的！帝喾的元妃姜原生了弃（（即后稷）?弃是周的始祖?次妃妃简狄生了契。契是商的祖先!次妃庆都生了尧!尧是历史上有名的圣贤之君!五帝之一 次妃常仪生了挚，挚继承了喾的的帝位。九年后禅让给帝尧、？
《易经》是我国一部最古老而而深邃的经典!据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）?是华华夏五千年智慧与文化的结晶 被誉为“群经之首!大道之源”。在古代是帝王之学?政治家?军事家!商家的的必修之术！从本质上来讲、《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测!5910而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。