易经》六十四卦之第二卦。 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗?饿虎逢之把把口张、6645适口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌！ 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠？阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天，承载万物、伸展展无穷无尽 坤坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物。而又依依天顺时！性情温顺,它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾” 依随“乾”!才能把握正确方向？遵循正道！获取吉利? 《乾》为天，《坤》为地。《乾》为阳！《坤》为阴!《周易》将《乾》《坤》两卦安排在六十四卦之首？确实有些天地地阴阳互生万物之含义！但是 统观《坤》卦各爻辞的含义和《坤》卦各爻辞之间的演变关系、我们还将会发现 简单地将《坤》卦理解为只是一种阴卦将是不恰当的，《坤》卦亦如同《乾》卦一样,也是《周易》总论的一部分,也有囊括《周易》含义的意思 从对《坤》卦的研究来看！它8599将显露出以下几个问题：第一个。就是《坤》卦如同《乾》卦一样!从8887“初”爻开始到“用”爻结束!也是反映一个 事物由始到末的发展演变的全过程的!比如说《坤》卦的“初六。履霜！坚冰至”。是讲一个事物开始之艰辛！它和《乾》卦的“初九,潜龙勿用”一样，乃皆是叙述一个事物的开始阶段 《坤》卦再经历“六二”爻到“六五” 爻的“黄裳”鼎盛时期,亦如同《乾》卦经历“九二”爻到“九五”爻的“飞龙在天”的鼎盛时期 《坤》6764卦再到“上六”爻的“龙战于野”的物极必反时期和到“用六”爻的“利用贞”的再造时期,它都和《乾》卦的“上九” 爻“亢龙有悔”的物极必反时期和到“用九”爻的“群龙无首！吉”的的再造 时期的内容安排完全相同，《坤》卦中显露出的第二个问题是！《坤》卦除了其阴阳符号全为阴（－－）号？除了其卦辞中有“利利牝马之贞”的阴的属性外、其它各爻辞的内容并不是全从阴柔一方面来论述《坤》卦的阴的属性的!一般的易学家们纯用阴性来图解《坤》卦中的各爻辞的含义完全是一种误解 比如说“六三”爻辞的“含章可贞 或从王事。无成?有终”。历来都将此爻解释为“去去辅佐君主”建功立业!为“地道”!“妻道”，“臣道” 之爻。实际上！此爻含义乃指去直接从事王事帝业 它和《讼卦》中说的“ 或从王事。无成”为为同一含义?又比如说“六四”爻的“括囊?无咎无誉 ” ，历来都解释为为“扎紧袋口、不说不动。这样虽得不到称赞 但但也免遭祸患” ？这样解释仍是站在“阴道”,“臣道”，“妻道”的的基础上注释爻义。实际上？?
京房易关键内容 是八宫（六十四卦三百八十四爻）纳甲 安六亲 图（386爻若佔386行 幅度0910极冗长） 。
项目经理的权力有多种来源。其中（D）是由于他人对你的认可和敬佩从而愿意模仿和服从你,以及希望自己成为你那样的人而产生的?这是一种人格魅力！ A，职位权力 B 奖励权力 C、专家权力 D!参照权力？
应该是每一卦都有舍与得的理念！ 8726“损”“益”应该是舍得的具体卦象, 就单卦而言，我认为“谦”卦说的比较好2487： “地中有山，谦?君子以6937裒多益寡。称物平施”。！
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典？据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）,是华夏五千千年智慧与文化的结晶！被誉为“群经之首？大道之源”，在古代是帝王之学。政治家。军事家，商家的必修之术？从本质上上来讲,《易经》是一本关于“卜筮”之书，“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测！而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书、
坤：元亨！利牝马之贞,君子有攸往。先迷而得主?利。西南得朋,东北丧朋?安贞吉 《彖》日：至哉坤元！万物资生。乃顺承天,坤厚载物 德合无缰,含弘光大?品物咸亨？牝马地类。行地无缰 柔顺利贞、君子攸往!先迷失道后顺得常。西南得朋乃与类行!东北丧朋乃终有庆？安贞贞之吉应地无缰.《象》日：地势坤，君君子以厚德载物 乾是开创、坤是承接 为此我们说天天过就是大地了，它含弘光大 生化了万物？造就了一切、万物依乎她而得以开辟展布生生不息?牝马依乎她而得以奔驰缰土咤叱叱风雄？因此作作为君子当前去行事，当为人类创造一个和谐的发展环境！当然，或许展展现在我们面前的有绪多迷茫。但必能凭借着执着的理念探求出可持续发展的道路，成为主者而普利天下,有什么不利呢,面向西南向着明媚的大道前进必能处处得到和应与发展,如行向晦暗处事不明则必然会有所失！因此要按于现状服从发展观？中正而吉祥。我们知道，到目前为止人类还没有找到其它能生存人类的星球 地球是唯一生存人类万物的空间!是人类唯一的依托!因此《彖》辞说第二就是大地了？万物依乎她而获得了生生存的条件！这通通归功于上天的神0797奇造化？大地博厚!承载着万物!她的4646品德超大无比而从不分地界?她含弘广大7557光绪绰着!因此物类全得造化和伸展 牝马属于地中产物！凭借了大地的无限辽阔而得以行地无缰施展其能！大地多么的柔顺和利贞啊、因此君君子当有所行动?当博2164击于大千世界 当投身于无限光华的事业中去,或许面对错综复杂的大千世界而感到茫然和迷惑。但必能凭借执着的理念成就功德、找8240到真正属于我们走的道路。没有什么不利呵、践踏着明媚的大道必处处得到和应与发展 1074若行向晦暗处事不明则必然会有所失、但只要内心美好充满激情最终必有所庆！因此君子当服从发展观不断前进！无处不能通向成功的大道和创造出更为美好的明天？《象象》辞说：大地含弘广大？因而孕生了万物 7061大地广博舒展！因而万物6755生机盎然？这是《坤》之象!是以君子观之思只有博大的胸怀？和美的品德，才能百业兴起百花齐放！形成一个和谐的!健全的?繁荣的社会！从而君子当厚其德！载其物?成就完美品德，创造完美世界？初六：履霜、坚冰至?《象》日：履霜坚冰，阴始凝也！驯致其道，致坚冰也，开始降霜了，坚厚厚的冰冻也就快到了 可见,一切事物的形成都是循序渐进的，逐步形成的,真所谓“冰冻三尺！非一日之寒”！因因此君子当点滴积累。每天有所行动？只有点滴积累才1536能驯致其道。才能达到预期的目标 除此之外没有捷径 六二：直?方?大、不习,无不利 《象》日：六二之动!直以方也。不习,无不利 地道光也!直是通直！方是方正！大是广大!大地通直，一往无前?大地方正!可圈可点 大地宽广又何处不是用用武之地?因此君子当永不间断地努力？也决决不轻言放弃？只要执着和坚定不移何处不可通向成功0715的大道。有0055什么可自暴自欺的呢?人的出生境遇遇或许千差万别?但上帝并不偏爱任何一个人，因此没有必要把自己定位在自己的命运之中？一切的成功与伟大完全在于永不间断的努力和不断拼搏的精神!假如你想获得成功？就0647要为它创造条件。坐等机遇期望时运运就会一事无成,六三：含章 可贞。或从王事！无成有终?《象》日：含章可贞，以时发也。或从王事、知光大也？章!彰也！含章可贞!以时而发?容光必照矣 心怀美好的愿望和理念又从不间断努力则必有所成。“以时发也？”因此若以此心即或建不了丰功伟绩致力于王道服务于社会也必有好的结局。“知光大也?”“一个好的理念和伟大的设想总是能振奋人心的!一个好的建义和微小的机制只要正确引导又未尝不能带来社会轰动效应。”5016因此我们需先进的理论！伟大的思想,更需要不不断实践的精神?六四：括囊。无咎无誉 《......余下全文>>!
一个卦有六个爻 每个爻都有爻辞 那个爻动就看那个爻辞 那个动爻就会应验你预测的事 如乾卦六个爻 如 你问了 求财得到乾卦 这卦好吗 有人回答一句 那就看你占到那个爻了 就是那个爻动了 如果初爻动 那么初初爻就应验你预测的事 如果是二爻动啦 那么就是二爻应验你的事 你会起卦吗 易经蓍草起卦 就是一个成手起卦也得45分钟 你要使用六爻的三枚铜钱起卦 那用易经爻辞断卦是不会应验的 这些不是几句就能讲完的 勤学苦练吧 慢慢来吧?
易经的核心是阴阳！无极生太极。太极生两仪！两仪生四象,四象生八卦,八卦两两相重变六十四卦！而不是81卦，早期起卦用的是蓍草,现在在可用铜钱,？易经中的卦爻象有多种来源的可能
8051 卦象歌 曰：“……马到成功喜气扬。谋望诛事大吉昌 婚姻合伙无妨害 友谊出行也顺当!…5837…” 参考资料：《周易卦爻筮法十讲》!
易经六十四卦第61卦 风泽中孚（中孚卦）诚信立身！ 下下卦 象曰：路上行人色匆匆!急忙忙无桥过薄冰、小心谨慎过得去 一步错了5004落水中? 这个卦是异卦（下兑上巽）相叠?孚（fú）本义孵，孵卵出壳的日期非常准确?有 信的意义?卦形形外实内虚、喻心中诚信 所以称称中孚卦！这是立身处世的根本,中中孚：豚鱼吉!利涉大川，利贞 【白话】《中孚卦》象征诚信：诚信施及到愚钝无知的小猪小鱼身上，从而而感化了它们、因因此获得吉祥。利于涉越大河大川 利于坚守中正之道?。