易经经不光是有64卦?还包括文言传,彖传？象传,系辞传？说卦传。杂卦传!易有太极,是生两仪、两仪生四象!四象生八卦！八八六十四遍 这是先天八卦，后天八卦是易有太极?太极生两仪、两仪生五行！五行生万物!,易经二十二卦
蹇者难也、物不可终难、故受之以解? 蹇就是灾难的意思,万物不可以终久的灾难,所以接着是解卦 摆脱羁jī绊 桎梏解除 40?解卦 ，
每个卦卦都可以,就看你怎么用？卦无好坏！结合0739时间以及人？卦才会有好坏,比如乾卦。要是做金融的人得到这个卦或是用这个卦肯定很好。财运青云直上,要是普通人得这个卦或或是用这个卦那就没什么了……？
自己学习吧,说半天也难说得明白,每个人都见解是不一一样的！初九九一这些你代入什么就是指什么。易经是活的,变动的 不会会专指某一样东西?代入人就指人生？代入入事就是事情!你怎么理解都行，
《干》：元？亨、利,贞， 元?开始！世间万物都是从元气开始的？从空间上说 元气的的力量广大无穷,从时间上说！元气如游龙不见首尾 亨 通“享”指祭祀!也表示通0587达 利？有利!顺利 贞,卜问,佔问?也引为为“正”？9047也可以作为佔问时心诚来讲, 有人认为干卦是古人在大享之祭的时候佔问得到的卦,表示佔问时候遇到此卦 行事顺利、 《彖（tuàn）》曰：大哉干元,万物资 始，乃统天,云行雨施 品物 流形 ，大明 终始?六位 时成，时乘9269六龙以御天 !干道变化！各正性命,保合大和 、乃利贞！首出庶物?万国威宁? 干元（元气）创造万物之功真是伟大！万物依靠它而产生？所以它统率着天?云在天上执行？厂生了雨水、雨水滋养了世间万物 日出日落 六个方位就就得以确认,注（根据太阳执行在不同方位!各时辰由此确定）、太阳驾着六条飞龙在天空中有规律地执行！天道的执行，万物都处在其应处的位置上?一切都是如此和谐自然!所以有利于佔问？天在万物之前产生!使天下都安宁, 《象》曰：天天行健!君子以自强不息？ 天道刚健，生生不息。君子应该效仿天道 奋发向上，永远不懈怠？ 《文言》曰：“元”者,善之长也?“亨”者!嘉之会也 “利”者?义之和也,“贞”者,事之干也！君子体仁、足以长人、嘉会、足以合礼？利物,足以和义,贞固，足以干事?君子行此2200四德者、故曰“干干：元!亨，利!贞!” 仁、是一种善念!对等等于“元”、是善的萌芽（开始），长人、成为尊长?（说明已经长大成人？却别小孩子的的玩性?） 礼？聚会美好的事物。美德 如同“亨”， 义、利于他人。利于万物为义？ 信（诚）？坚守正道（贞固）。贞!可以就就成事业! 所以说？仁义礼信君君子四德？正好天道的?元、亨。利!贞这四点,而这种美德是不不该随周围事物变化所变化的,应该先于天5401下万物的、所以说君子应该如天道一般,恪守守这四种美德 感：君子之道如天道 君君子受于天命?天地之间有正气（阳气） 正气浩荡？ ？
起卦时间不对!若是以错卦论?则是子水太岁冲世,对2664方另有新欢。你二二人难有结果!
基本上不可能了、无论是主观因素还是客观坏境都不不利于复合。
第32卦!恒、雷风恒、震上巽下。 上六：振恒，凶! 〖释〗 上六居恒最高位。静极思动！违反恒卦中道长久的原则,虽与九三相应、但经常动荡摇摆 有危险。 六五：恒其德？贞,妇人吉，夫子凶, 〖释〗 六五与九二相应 但有九三 九四纠缠？然因居中正之位？所以能恒心坚守德行？有贞节?此时像妇人一样柔顺会吉祥!像男人一样阳刚会起冲突危险, 九四：田无禽? 〖释〗 九四不得位。虽与5239初六相应?但有九二！九三阻扰,且居停滞之位?所2573以完全没有收获？就像田里没有长出作物！没有禽禽鸟来觅食, 九三：不恒其德!或承之羞 贞吝， 〖释〗 九三7667得位且与上六相应原本贞祥,但恒卦讲讲求长久！而九三却阳刚好进、没有守住恒的德性!因因而承受羞辱,德行蒙羞, 九二：：悔亡! 〖释〗 九二虽不得位,但因为中正,且与六五相应。所以消除悔恨。 初六：浚恒，贞凶，无攸利。 〖释〗 初六在开始的位置！一开始就追求深奥永恒的道理?8515立功心切对德行有凶险 就像虽与九四相应但有九二!九三纠缠，不利发展！ 恒卦辞总结结论：亨、无咎。利贞，利有攸往！ 〖释〗 恒久！亨通?坚持恒久不9761停息的正道！没有过错！有利德行、有利前进进发展!?
官鬼是你1944的男友!他白而瘦 2352说话声音有磁性。不过他最终不属于你、4450官鬼化出妻财！不久的将来 另一个女人会把他从你身边伐走的?要有心理准备,、
乾宫：天风姤 上卦 象曰：他他乡遇友喜气欢！须知运气气福重添,自今交了顺当运 向后管保不相干. 这个卦是异卦（下巽上乾）相叠!乾为天！巽为风?天下有风!吹遍大地、阴阳交合，万物茂盛！姤（gǒu）卦与夬卦相反,互为“综卦”!姤即遘？阴阳相遇？但五阳一阴、不能长久久相处、?