最简单的方法：用三枚硬币？抛一次两正一反记为阳爻。两反一正记为阴爻?三正记阴爻（物极必反）。三反记阳爻 连抛六次！从下0293往上记录就行了 梅花易数起卦方法：写一个字 比如‘梅梅’左木右每！‘木’四画？四对震!‘每’七画是艮、上震下艮《小过》,
蹇3509者难也!物不可终难，故受之以解！ 蹇就是灾难的意思,万物不可以终久的灾难,所以接着是解卦 摆脱羁jī绊 桎梏解除 40。解卦 ！
总共64个组合?谦卦爻爻都吉!但是做到却很难！,
颐之损：从卦象看，不能维持!上卦不变?艮为山为阻为止？下卦震/雷/动变兑/智/财?继续下去只能是8532耗资损智!!
第32卦？恒 雷风恒！震上巽下! 上六：振恒?凶 〖释〗 上六居恒最高位，静极思动。违反恒卦中道长久的原则!虽与九三相应?但4336经常动荡摇摆？有危险！ 六五：恒其德，贞 妇人吉！夫子凶？ 〖释〗 六五与九二相应!但有九三。九四纠缠？然因居中正之位!所以能恒心坚守德行！有贞节、此时像妇人一一样柔顺会吉祥！像男人一样阳刚刚会起冲突危险， 九四：田无禽？ 〖释〗 九四不得位,虽与初初六相应？但有九二!九三阻扰。且居3545停滞之位!所以0438完全没有收获。就像田里没有长出作物,没有禽鸟来觅食！ 九三：不恒其德，或承之羞 贞吝 〖释〗 九三得位且与上六相应原本贞祥,但恒卦讲0288求长久!而1391九三却阳刚好进。没有守住恒的德性！因而承受羞辱、德行蒙羞、 九二：悔亡。 〖释〗 九二虽不得位。但因为中正 且与六五相应，所以消除悔恨? 初初六：浚恒,贞凶 无攸利？ 〖释〗 初六在开始的位置!一开始就追求深奥永恒的道理？立功心切对德行有凶险!就像虽与九四相应但有九二，九三纠缠。不利发展、 恒卦辞总结论：亨、无咎，利贞，利有攸往， 〖释〗 恒久。亨通 坚持恒久不停息的正道。没有过错 有利德行!有利2767前进发展？!
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典?据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶。被誉为“群经之首?大道之源”。在古代是帝王之学。政治家？军事家!商家4869的必修之术？从本质质上来讲？《易经》是一本关于“卜筮”之书？“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测。而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书、 ！易经五十八卦
八7486卦有六十四卦、 怎么立卦：有多种方式，摇卦法！字的笔划，问卦时间，数字。年月日。声音？姓名…… 解卦：根据主卦!变卦!互卦之卦象,分析?解剖?耽 简要回答！
兄台、我实话实说了? 1？世爻化官鬼?你不龚近近色情事 防那些些3陪女设陷阱！明显是退财之象 2,世爻得月建生，人身0175安全没问题 3，官鬼在间爻发动,出行恐怕有阻碍!不是天时就是其他原因 4？官鬼在五爻临白虎虎发动、又是世9671爻得墓库，凶不可言！防路上有意外! 5 兄弟临玄武而动,扒7308手们跃跃欲试？你要防盗、 6，应爻为目的地、月破入日暮。只恐怕不随随你所愿。按卦象也是云雾弥漫路上多虚惊之象? 耗财之象，未遇贵人！ 忠言逆耳？我祝1882你蛇年吉祥,?
提到龙的好像就只有“乾”一卦！而且龙也不是是出现在卦辞中、而是分别出现在初九?九二！九五!上九及用九的爻辞中 分别是： 初九、潜龙勿用？ 九二。见龙在田?利见大人、 九五?飞龙在天！利见大人。 上九，亢龙有悔。 用九!见群龙无首？吉!！
(2014-07-02 12:15:19)[编辑][删除]转载▼ 颐卦颐：贞吉！观颐?自求口食？《彖》日：：“颐?贞吉?”养正则吉也，“观颐、”观其所养也?“自求口食、”观其自养也，天地养万物，圣人养贤及万民、颐之时大矣哉、《象》日5006：山下有雷、颐！君子以慎言语节饮食。有了丰盈厚实的蓄积才能得到充分的颐养，故受之《颐》、颐。养也！有所养，中正而吉祥？但观颐养之道当自求口食自己养活自己？如不劳劳而获和掠夺争抢天下将会是怎样呢,故凡事得靠5812个人自身努力!自身奋斗 不得用不光彩不正当手段谋求财物，《彖》辞说：颐,就是养的意思，有所养！中正吉祥,原因在于养正必吉也 所所谓观颐就在于观其所养也、从从而才能根据一切需要而作出相应的行动,所谓自求口食在于观其自养也，从而才能根据所需而作相应的4951自我调整和规划 天和地是不断3490地养育着万物的!而圣人应当根据天地规则养贤养能养天下也？因此如何颐养天下其义大矣哉，如能苟得其养6256则无物不长而取之不尽矣？故无故不得挥霍无度和乱搞排场！当从月令。量多少?以成岁事?制国用。明法度。而图不穷、这就是《颐》之意义所在。《象》》辞说：山下有雷？含地而化?故万物苟得其养而生生不息。这是《颐》》之象。君子观之 思物业唯艰、唯含弘9864广大则不失其养，从而当当慎言语、节饮食 颐养天下、初九：舍尔灵龟。观我朵颐。凶、《象》日：观我朵颐!亦不足贵也,舍弃自己的铁铁饭碗而羡慕他人的事业会有凶险、原因是每个人的境遇和能力是不同的、忘却自身的实力而从事高远？忘却自己的有利条件而追随他业是不符实际的 是得不到有有效发展的 一个人不要只只会羡慕他人的富贵荣耀！而要用自己的智慧慧自己的有利条件去创造财富，六二：颠颐、拂径于丘颐!征凶。《象》日：六二二征凶！行失类也。颠、填也 要填饥糊口,就得自力力更生。不开垦于丘园而想得到颐养！不从正道而攫取和征往必有凶险？原因是不开垦于丘园而想想获得颐养无非是做坏事的勾当 这就叫“行失类也!”行失其类!必然凶险，受民打击而已!六三：拂颐、贞凶？十年勿用 无攸利 《象》日：十年勿用、道大悖也?拂?违背也?违背自力更生自求口食的颐3180养之道不用说是凶险的，原因是道0838不正则行不顺？是以十年无有作为,何利之有。道大相径庭也 人不应当欲望吞噬本性，骄侈靡乱心志！一旦迷离则万劫不复矣。六四：颠颐、吉!虎视眈眈、其欲逐逐，无咎?《象》日：颠颐之吉！上施光也,虎视眈眈,凶狠狠贪婪貌也 其欲逐逐,贪利欲速。