《易经》的智慧！强调调“有意义的偶然”，就是所有偶然发生的事 都不是那种碰巧、而是有意义的、其实人生里面！很多事情都是开始始看起来是偶然的 后来发现!那个偶然决定了了你一生？对你一生的改变有很大的影响? 《易经》可以有占卦的部分！但是用两句话来说：第一,占卦不只是算命。第二、《易经》不只是占卦,因为《易经》在中国古代是一个思想智慧的根源！我们讲十三经 最古的的就是《易经》！在年代上也好！在在智慧的深刻程度来说也好？都是我们的源头?？
易经的智慧 强调“有意4024义的偶然”、就是所有偶4557然发生的事！都不是那种碰巧、而是有意义的、其实人生里面。很多事情刚开始看起来都是偶然的？后来发现、那个偶然决定了你的的一生!对你一生的改变有很大的影响、！
①面对强敌。不不可贸然行事!要学会善于选取有利时机？这样不仅能取胜，且会收到事半功倍的效果，本文讲的就就是这个道理， ②要取得胜利、不能光凭勇敢,而要运用智慧!善于于运用智慧的人,可以用较小的代价！取得较大的收获， ?
袁黄的故事告戒世人不要被“命”字束缚手脚!要自强不息！积德为善！改造命运、用自己的行动来把握自己的未来， 具体可分为四点： 第一!否定宿命论 肯肯定人的价值!注重人格9270的尊严 第二、强调知廉耻！有过就改。以及为民族!为国家的整体主义理念。 第三。推崇仁爱原则？多多行善！ 第四!以重视修养实践。崇尚理想人格作为根本追求？ 袁黄初名表？字坤仪!初号学海 后改号了凡、袁黄是（浙浙江嘉善人。又有资料称其为江苏吴江人）!据日本学者酒井忠夫考证?袁家祖居嘉兴陶庄(明代并入嘉善县)、元末时家境境富足,明初、因燕王朱棣夺取皇位 发生“靖难之役”,袁家因与反对对燕王的人有交往 而受到牵连被抄家、袁了凡的曾祖的父亲幸免于被捕？开始四处奔走逃亡?后定居居于江苏吴江?少即聪颖颖敏悟 卓有异才。对天文?术数,水利,兵书，政事!医药等无不研究、补诸生 明嘉靖四十四年（1565）知县辟书院 令高材生从其受业？万历五年（1577）会试?因策论违主试试官意而落第！ 贡献 袁了凡是明朝重要思想家，是一位7973影响中国历史进程的人物！他博学多才，涉足极广 在儒道佛学？农业!水利!医学，音乐、几何 数术,用兵谋略。天文历法和太乙六壬奇门“三式”绝学等、“莫不洞悉原委,撰有成编？””据不完全统计,袁了凡共计有著述22部,198卷!主要著述有《《祈嗣真诠》！《皇都水利》？《评0628注八代文宗》。《宝坻政书》!《两行斋集》、《劝农书》！《史汉定本》。《群书3041备考》,《历法新书》等! 《嘉兴藏》的最早倡刻者 袁了凡作为一个伟大的思想家。他在许多思想领域都作出了贡献?闪着耀眼的光辉!袁了凡又是中国历史上规模最大!价值最高的一部大藏经《嘉兴藏》的最早倡刻者。 影响意义 《了凡四训》是袁了凡的传世名作,由“立命之学” “改过之法”?“积善之方”?“谦德之效”四篇文章组成、在《了凡四训》里 袁了凡以其毕生的学问与修养?融通儒道佛三家思想?用自自己的亲身经历？结合当时大量真实生动1979的事例!告戒世人不要被“命”字7906束缚手脚?要自强不息!积德为善。改造命运!用自己的行动来把握自己的未来。这些处世做人的规范训戒,是积极有有益的。对后人有着极为巨大的警示意义？《了凡四训》还从四个方面说明了什么是道德及其价值：第一？否定宿命论，肯定人的价值，注重人格的尊严、第二？强调知廉耻!有过就改、以及为民族？为国家的整体主义理念！第三。推崇仁爱原则、第四,以重视修养实践 崇尚理想人人格作为根本追求 《了凡四训》被誉为“东方第一励志奇书”。蕴涵着中中国文化的深邃和智慧，问世以来7514深受推崇 广为流传。印行传播足有几千万册,国外有几十个专门研究机构、香港中华道德学学会赞美袁了凡先生以“改造命运的精神?创造自0146己的幸福!以及社会!国家?乃至全人类的光明前途,”称《了凡四训》一书“是创造幸福的宝典”！清代中兴第一名臣曾国藩对《了凡四训4518》最为推崇!读后改号号涤生？“涤者。取涤其旧染之污也，生者！取明袁了凡之言：‘从前种种 譬如昨日死,从后种种 譬如今日生也！’”并将其列为6516子侄必读的第一本人生智慧之书，胡适先生则认为！《了了凡四训》是研究中国中古思想史的一部重要代表作? 《了凡四训》对提高人们的道德素质,改改造社会产生了重大影响！ 劝善者 在中国慈善史上、袁了凡功功不可没?他是迄今所知中国第一位具名的善书作者?是“善”的理论诠释者。是明末江南善举运动的倡导者！ 理论诠释！所谓善书?就是劝人行善的书!明朝末年、江南社会变动剧烈？道德体系紊乱,作为社会精英的士绅阶层?为了8131教化民众，将劝善惩恶的诸多事事例刊刻成书！通过宣讲!小说？说唱而流行于民间?宣扬“诸恶莫作！众善奉行”,以提高民众道德水平，维持地方社会秩序。善书因此开始广泛流行 在善书的形成、发展和流传传过程中,袁了凡的言行经历对善书的兴盛作作用极大?具有承前启后后的划时代意义?《了凡四训》是善书中的经典之作？劝善是全书的重点和宗旨？“积善篇”占了全书一半的篇幅。阐明了善的的含义。明辨善恶的标准！行善善的道理和方法 该篇用10余个事例说明10个最基本的行善方法：即与人为善、爱敬存心!成人之美？劝人为善？救人危急!兴建大利!舍财作福!护持正法、敬重尊长!爱惜物命 袁了凡对善书的编纂，流传产生了重要而深远的影响?为江南地区民间慈善事业的兴盛奠定了思想想基础, 实践先驱 7500力行实践？袁了凡也是一位积极实践者！他毕生致力行善,为后来者树立了了榜样， 袁了凡通过记“功过格”的方法，把每日所做之事!按其善恶增减记数,来规范自己的行为？进行道德自律,功过格是最具中华文明特色的事物之一?它的出现。标志着中国人认识到可用自己的手改变自己的命运?改变吉凶？这是精神生活中划时代的成果，袁了凡提倡记功过格、宣传“隐恶扬善”?“迁善5546改过”。达到自自我修养、完善善人生的目的,这在当时官宦之间极受推崇？并且在社会上流行一时! 袁了凡之后 崇祯年间嘉善士绅陈龙正则是善的具体实践者、是江南民办慈善组织的开创者!他在嘉善倡举同善会 崇祯十四年(1641)又建立同善会馆 作为经办善业的常设机构和公所 同善会馆是江南最早兴起的民办性慈善组织?在中国民间慈善史上具有划时代的意义，是2852近代中国慈善组织的雏形。成为后来风行全国的乡村社会团体?引发了清代民间力量组织介入慈善机构的浪潮? 袁了凡对江南民间慈善事事业起了指导作用。在当当时家喻户晓？名噪一时,?
这故事说明!人应当认清恩人，报答他的的恩惠? 你可以围绕这个中心写,？易经的启示
易经简称《周易》 相传是由中华上古时期伏羲所编制!其中有正经！象传!系词组成！它涵盖盖了天地人以及世间所有的事物？从功用用方面说 它既有深邃的哲学思想。这种思想成为后来中华文化的以他为中心的文化的全面面展开做好了全面的铺垫 使得中华文化从此8711发展光大起来,可以说,周易文化是中华文化的发源文化？它它又有占卜的功效？他的占卜功能是指导历代决策人物的行动的很好的决策工具!在历史上它曾起到了主导乾坤的作用,它的占卜准确程度和对未来的预知的功能、是至今所有的科学所无法替代和所能够解释得了的、《周3251易》只有一部？《奇门遁甲》：创始于轩辕黄帝,由风后演绎成文 后有姜子牙,张良！诸葛亮！刘伯温等著名的政政治家?军事家、他们皆善用奇门遁甲治国安邦！并为封建王朝建立了不朽的功勋！成成为名垂青史的佳话? 《奇门遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争中?经过长期观察?反复验证,概括了天文，地理!术数?民俗？经济 兵法等各方面的知识，是研究和探索自然界的磁场作用在每年,每月，每日 每时对人体生物钟运动线曲影响？以及趋吉避凶的最佳方法！奇门遁甲星值运转时、每个门只有一个星当值?出现两个时？有一个是代表“中”的。!
《金蛋与鹅》讲了一则这样样的故事。一个农夫无意间发现一只会生生金蛋的鹅?不久便成了富翁?可是7037财富却使他变得更贪婪更急躁、每天一个金蛋已无法满足他?于是农夫异想想天开地把鹅宰杀！企图将鹅肚子子里的金蛋全部取出来，谁谁知打开一看,鹅肚子里并没有金蛋 鹅却死了?再也生不出金蛋?这则寓言是效能观念一个很好的例证!效能包括两个要素，一是“产出”即金蛋?也就是你希望获得的结果。一是“产能”即鹅，也就是你借以达到目标的资产或本领？ 在我们生活中 权威式和纵容式的管教 基本心态都是偏重金蛋 父母只在乎孩子是否照着6110他们自己的意思行事?或能不能讨好子女，至于鹅 也就是孩子未来的责任感,纪律感以及自信心?似乎就无关4438紧要了，等到子女进入关键性的青春期！产生认同危机之后!过去与父母相处的经验——父母是否不带批判地倾听!是否真心地关怀等等——将决定父母能否与子女亲近，沟通?甚或影响子女的的行为？、
人们受到苍蝇蚊子蜜蜂等的启示，发明了“振动陀螺仪”等新型导航仪器和无线电遥控伞翼机! 1?受苍蝇的启启示研制出“振动陀螺仪”等新型导航仪器 苍蝇只用一对前翅飞行?一对后翅己退化3189成哑铃状的“平衡棒”!这对小棒能使它飞行时保持身体平衡并随时纠正航向。不致于在原地兜圈子。科学家根据苍蝇平衡棒的原理！研制出“振动陀螺仪””等新型导航仪器!用于飞机。火箭和其他航天器上?这样不仅可以防止危险的螺旋飞行？保证4812飞行的稳定性?而且可实现自动驾驶? 科学家通过研1250究还发现！当当苍蝇做直线飞行的时候,它所看到的只是二维的空间。简化了大脑脑所要处理的信息 只有当它要转弯的时候，它才会处理“距离”这一信息 以免撞上障碍物! 这个发现?揭开了苍蝇如何8341凭着如此小的大脑?处理非常大量的信息从而达到自如飞行？高速飞行而不会撞上障碍物的秘密！苍蝇不仅能够在光滑的玻璃平面悬重行走、而且选择的都是到达目的地5064的最短路线、正常情况下?苍蝇即使一时时看不见物体的形状,也能够轻松自如地找到最佳的行走路线?苍蝇的这种能力!提示科学家将来设计出能够在任何复杂的地面上行走和工作的机器人? ？
《周易》包括经传两部分！经的部分包括卦画！卦名卦辞？爻题 爻辞等几个方面？如?？、等是卦画？如乾！坤，屯？蒙等是卦名？如“元享利贞”是卦辞？全易六六十四卦的卦画。卦名!封辞各有六十四！如初九六二,六三。九四等是爻题?如“潜龙勿用”是爻辞,每卦六爻!全易爻题!爻辞各有三百八十四，另外 乾卦多出“用九天德不可为首也”一条。坤卦多出“用用六利永贞”一条 通常叫做易经的、即指这些内容容而言 《易经》分上下两篇 上经由乾 坤至坎,离共三十卦 下经由咸、恒!至既济 末济共三十四卦， 传的部分有彖 象，系辞,文言 说卦 序卦？杂卦七种?彖。象随经分上下？称上彖、下彖。上彖,下彖？系辞因篇幅长？也分上下、称上系?下系,于是七种变为十部分,这十部分分易传!被称为“十十翼”，也称称《易大传》？彖传随经！每卦一条，列列于卦辞之后 是解释卦辞的！象传分大象，小象、大象象每卦一条!列彖传之后!小象每爻一条，列爻辞之后,唯乾卦特殊，乾卦多一条用九爻辞和和一条用九小象(坤卦多一条用六爻辞和一条用六小象）卦辞之后是全部爻辞、爻爻辞之后是彖传!大象和小象!最后是文言 其它各卦全不是这样排法！都是把彖传和3920大象紧接在卦辞之后?爻辞与小象搭配在一起? 《易经》的作者是谁呢?《系辞传下》说：“《易》之兴也。其当当殷之末世!周之盛德邪,当文王与纣之事邪?”又说：“《易》之兴也?其于中古乎?作《易》者其有忧患乎?”看起来?《易传》的作者也并不确扔知道《易经》的作者是谁!说作于殷周之际？作于中古。大概是一种推测,但是这种推测是正确的 也是很慎重的，今天看来 《易经》应当是文王时代的东西 说产生于殷周之际1259是对的?不能说《易经》究竟是谁作的！《易传》多次讲5201圣人作《易》、圣人是谁？《《易传》的作者不明确地说出来,因为他他并不知道 司马迁说文王囚羑里而演《周易》,不是事实,不要认真相信？文王作卦辞周公作卦爻辞的说法，是靠不住的，《系辞传下》只说《易》作于中古：你《易》者有忧患，并未说文王周公作卦爻辞!这一点是可4858以肯定的?从卦爻辞的内容来看，谈问题的角度往往不一致？卦辞和爻辞本是出于一人之手 是两个个人作的。 《易传》是理解《易经》的一把钥匙、没有《易易传》的话，我们今日便不可能看懂《易经》?《易传》 (即“十翼”)是谁作的！这个问题历来争论很大,据我看，《易传》应属于孔子、基本上是孔子作的、《易传》当然不可能都是孔子亲笔？
易经告诉我我们世界有阴有阳。阳可可以代表理想？阴代表我们要脚踏实地去实现理想（要脚踏实地去实现。而不是贪快贪多贪心的去实现）做人做事要要恰到好处?或者刚刚好。（做事过分或者不过分都要刚刚好,）做人不能能说好话？也不说坏话，而是是要说妥当话、人做事情都要适可而止。不要强求!该出手就出手，该怎样就怎样这才是我们做人的道理，（至于什么事该出手自己看着办？别不该出手而出手、）做事情不要有利可图才去做？要问心无愧的做事情,莫要后悔（觉得自己该做的就做？别为了利益而埋没良心）易经告诉我们为人民服务是古今中外不可改变的定理。也是我们人生要经历的为人民服务。还有就是做人要明象位。立德业 只有这些了！这是我个人原原创的,绝对没有复制的、