易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元。亨，利，贞？ 初初九：潜龙！勿用？ 九二：：见龙再田？利见大人 九三：君子终日乾乾。夕惕若 厉无咎! 九四：或跃在渊 无咎， 九五：飞龙在天？利见大人, 上九：亢龙有悔、 用九：见群龙无首?吉、 彖曰：大哉乾元!万物资始。乃统天?云行雨施。品物流形,大明始终？ 六位时成！时乘六龙以御天，乾道变化 各正性命 保合大和!乃 利贞,首出庶物!万国咸宁？ 象曰：天行健 君子以自强不息， 潜龙勿用？阳在下也、 见龙再田！德施普也 终日乾乾。反复道道 也? 或跃在渊!进无咎也！飞龙在天 大人造也! 亢龙有悔！盈 不可久也! 用九！天德不可为首也。 文言曰：「元者。善之长也！亨者。嘉之会也,利者,义之和也,贞者, 事之干也? 君子体仁。足以长人？嘉会!足以合礼!利物！足以 和义？贞固?足以干事、 君子行此四者,故曰：乾：元亨利贞，」 初九曰：「潜龙勿用,」 何谓也? 子曰： 「龙龙德而隐者也？不易乎世！不成乎名。□①世而无闷?不见是而 无闷，乐则行之！忧则违之，确乎其不可拔。乾龙也？」 九二曰：「见龙在田 利见大人,」 何谓也！ 子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信。庸行之谨！闲邪存其诚?善世而 不伐 德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人！」 君德也！」 九三曰：「君子终日乾乾。夕惕若，厉无咎。」 何谓也 子曰： 「君子进德修业？忠信！所以进德也!修辞立其诚!所以居业也、 知至至之？可与几也。 知终终之!可与存义也! 是故，居上位而 不骄!在下位而不忧，故乾乾，因其时而惕?虽危而无咎矣,」 九四：「或1265跃在渊 无咎！」 何谓也? 子曰： 「上下无常？非为邪也, 进退无恒？非离群也。 君子进德修业, 欲及时也。故无咎、」 九五曰曰：「飞龙在天?利见大人。」 何谓也? 子曰： 「同声相应 同气相求！水流湿？火就燥？云从龙、风从虎? 圣 人作！而万物□②!本乎天者亲上！本乎地者亲下?则各从其类也 上九曰：「亢龙有悔，」 何谓也、 子曰： 「贵而无位!高而无民，贤人在下而无辅。是以动而有悔也、」 乾龙勿用,下也， 见龙在田，时舍也! 终日乾乾？行事也? 或跃在渊！自试也！飞龙在天,上治也。 亢龙有悔。穷之灾也? 乾元用九，天下治也。 乾龙勿用，阳气潜藏,见龙在田?天下文明,终日乾乾,与时 偕行 或跃在渊、乾道乃革。飞龙在天!乃位乎天德!亢龙有悔？ 与时偕极？ 乾元用九。乃见天则？ 乾元者？始而亨者也, 利贞者 性情也？ 7821乾始能以美利利天 下！不言所利， 大矣哉 大哉乾乎，刚健中正，纯粹精也？ 六爻 发挥、旁通情也 时乘六龙，以御天也? 云行雨施 天下平也？ 君子以成德为行，日可见之行也!潜之为言也,隐而未见?行 而未成？是以君子弗用也， 君子学以聚之?问以辩之 宽以居之，仁以行之。易曰：「见 龙在田?利见大人，」 君德也。 0415 九三？ 重刚而不中 上不在天。下不在田、 故乾乾！因其其时 而惕、虽危无咎矣? 九四？ 重刚而不中？上不在天。 下不在田,中不在人，故或 之！或之者,疑之也？故无咎？ 夫大人者、与天地合合其德！与日月合其明!与四时时合其序!与 鬼神合其吉凶? 先天0308下而天弗违。后天而奉天时！ 天且弗违，而 况於人乎、 况於鬼神乎？ 亢之为言也，知进而不知退,知知存而不知亡!知得而不知丧？ 0256 其唯圣人乎。 知进退存亡 而不失失其正......余下全文>>!
易经分为易经和易传，易经是主要是八八六十四卦的卦词词和爻辞、由伏羲氏和周文王撰写!易传是后面的人对易经的解释。总结?易传主要是孔孔子及学生整理而成?又叫十翼?所以建议在了解易经的9834总体构架后?先看易传!易学易懂，后看易经!!
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那最好是风系魔法！毕竟有先先天天赋吗，但不要选与自己相克的魔法系,?
易经》包括《经》和《传》两大部分： 1。《经》分为《上经》和《下经》!《上经》三十卦，《下经》三十四卦?一一共六十四卦 六十四卦8231是由乾,坎？艮,震?巽？离!坤！兑这八卦重叠演变而来的！每一卦由由挂画!标题!卦辞,爻辞组成。 每个卦画都有六爻，爻又分为阳爻和阴爻？阳性称为“九”！阴性称为“六”！从下向上排列成六行,依次叫做初 二 三、四?五！上，六十四四个卦画共有三百八十四爻？ 标题与卦辞!爻辞的内容有关 卦5759辞在爻辞之前。一般起说明题义义的作用？爻辞是每卦内容的主要部分!根据有关内容按六爻的先后层次安排 2 《传》一共七种十篇！分别是：《彖（tuàn）》上下篇！《象》上下篇？《文言》 《系辞》，上下篇?《说挂》?《杂挂》和《序挂》! 【古人把这这十篇“传”叫做“十翼”、意意思是说“传”是附属于“经”的羽翼,即用来8627解说“经”的内容的？】 ⑴？《彖》是专门对《易经》卦名和卦辞的注释， ⑵，《象》是对《易经》卦卦名及爻辞的注释, ⑶,《文言》则专专门对乾！坤二卦作了进一步的解释！ ⑷?《系辞》与《彖》、《象》不同？它不是对《易经》的卦辞 爻辞的逐项注释，而是对《易经》的整体评说、它是我国古代第一部对《易易》的产生?原理，意义?及易卦占2470法等等方面？全面 系统的说明！它阐发了了许多从《易经》本义中看不到的思想，是《易易经》的哲学纲领?其内容博大精深 是学《易》的必读之篇， ⑸？《说挂》是对对八卦卦象的具体说明,是研究术数的理论基础之一! ⑹？《杂挂》则是将六十四卦!以相反或相错的形态？两两相对的综卦和错卦,从卦形中来看卦与卦之间的联系! ⑺!《《序挂》则讲述了六十四卦的排列次序, 五 《易经》的宇宙思维模式：“天人合一”, “天人合一”是一种宇宙思维模式。它是《易经》哲学思想体系中最重要的一个概念，也是我国传统文化中的一个重7243要概念! 《易经》的最高理想？就是实现“天人合一”的境界！ 《易经》中用乾,坤二卦代表天，地。天！地便代表了自自然界?在《易经》看来 天地间的万物均“统”之于天 地与天相辅辅相成？不可缺一。但地毕竟是“顺从天”的，所以，天可以代表整个自然界 尽管人作为天地之所“生”？只是万物0160中的一个自然成员!但人毕竟不同于万物。因为人人有“仁义”之性！9030有“性命”之理!所以这就决定了人在天地万物之中。负有一种神6820圣的使命! 用《易经》的话来说、就是“裁成天地之道。辅,
佛系！
“三字注”的拼音为(sān）（zì）（zhù）！ 中文很是博大精深，那么最为基础的就是拼音 拼音又分为声调！声母和韵母?每每一个字的读音完全可以通过一些拼音的组合 还有一4595些声调和拼音的配合、正正确的展示出来， 。
rén zhī chū xìng běn shàn 人 之 初 , 性 本 善! gǒu bú jiào xìng nǎi qiān 苟 不 教 , 性 乃 迁。 jiào zhī dào guì yǐ zhuān 教 之 道 , 贵 以 专, xī mèng mǔ zé lín chǔ 昔 孟 母 ？ 择 邻 处！ zǐ bù xué duàn jī zhù 子 不 学 ！ 断 机 杼, dòu yān shān yǒu yì fāng 窦 燕 山 ! 有 义 方! jiào wǔ zǐ míng jù yáng 教 五 子 , 名 俱 扬！ yǎng bú jiào fù zhī guò 养 不 教 ? 父 之 过? jiào bù yán shī zhī duò 教 不 严 ! 师 之 惰! zǐ bù xué fēi suǒ yí 子 不 学 、 非 所 宜, yòu bù xué lǎo hé wéi 幼 不 学 ？ 老 何 为、 yù bù zhuó bù chéng qì 玉 不 琢 ， 不 成 器！ rén bù xué bù zhī yì 人 不 学 不 知 义, wèi rén zǐ fāng shào shí 为 人 子 方 少 时! qīn shī yǒu xí lǐ yí 亲 师 友 、 习 礼 仪! xiāng jiǔ líng néng wēn xí 香 九 龄 能 温 席， xiào yú qīn suǒ dāng zhí 孝 于 亲 所 当 执？ róng sì suì néng ràng lí 融 四 岁 ！ 能 让 梨 tì yú zhǎng yí xiān zhī 弟 于 长 ， 宜 先 知 shǒu xiào tì cì jiàn wén 首 孝 弟 , 次 见 闻! zhī mǒu shù shí mǒu wén 知 某 数 识 某 文？ yī ér shí shí ér bǎi 一 而 十 ! 十 而 百、 bǎi ér qiān qiān ér wàn 百 而 千 、 千 而 万 sān cái zhě tiān dì rén 三 才 者 天 地 人! sān guāng zhě rì yuè xīng 三 光 者 。 日 月 星 sān gāng zhě jūn chén yì 三 纲 者 ， 君 臣 义, fù zǐ qīn fū fù shùn 父 子 亲 。 夫 妇 顺 yuē chūn xià yuē qiū dōng 曰 春 夏 ！ 曰 秋 冬？ cǐ sì shí yùn bù qióóng 此 四 时 ？ 运 不 穷 yuē nán běi yuē xī dōng 7683 曰 南 北 、 曰 西 东, cǐ sì fāng yìng hū zhōng 此 四 方 ？ 应 乎 中。 yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ 曰 水 火 、 木 金 土, cǐ wǔ xíng běn hū shù 此 五 行 。 本 乎 数？ yuē rén yì lǐ zhì xìn 曰 仁 义 , 礼 智 信, cǐ wǔ cháng bù róng wěn 此 五 常 ! 不 容 紊， dào liáng shū mài shǔ jì 稻 粱 菽 , 麦 黍 稷? cǐ liù gǔ rén suǒ shí 此 六 谷 ? 人 所 食！ mǎ niú yáng j1673ī quǎn shǐ 马 牛 羊 鸡 犬 豕！ cǐ liù chù rén suǒ sì 此 六 畜 ！ 人 所 饲， yuē xǐ nù yuē āi jù 曰 喜 怒 。 曰 哀 惧， ài wù yù qī qíng jù 爱 恶 欲 ? 七 情 具! páo tǔ gé mù shí jīn 匏 土 革 ? 木 石 金, sī yǔ zhú nǎi bā yīn 丝 与 竹? 乃 八 音， gāo zēng zǔ fù ér shēn 高 曾 祖 父 而 身, shēn ér zǐ zǐ ér sūn 身 而 子 ！ 子 而 孙? zì zǐ sūn zhì xuán zēng 自 子 孙 ， 至 玄 曾 nǎi jiǔ zú rén zhī lún 乃 九 族 、 人 之 伦， fù zǐ ēn fū fù cóng 父 子 恩 ？ 夫 妇 从。 xiōng zé yǒu dì zé gōng 兄 则 友 弟 则 恭。 zhǎng yòu xù yǒu yǔ péng 长 幼 序 ， 友 与 朋, jūn z5261é jìng chén zé zhōng 君 则 敬 , 臣 则 忠？ cǐ shí yì rén suǒ tóng 此 十 义 、 人 所 同, fán xùn méng xū jiǎng jiū 凡 训 蒙 ? 须 讲 究！ xiáng xùn gǔ míng jù dòu 详 训 诂 ! 明 句 读、 wéi xué zhě bì yǒu chū 为 学 者 ？ 必 有 初, xiǎo xué zhōng zhì sì shū 小 学 终 ？ 至 四 书, lún yǔ zhě èr shí piān 论 语 者 。 二 十 篇! qún dì zǐ jì shàn yán 群 弟 子 ， 记 善 言、 mèng zǐ zhě qī piān zhǐ 孟 子 者 。 七 篇 止! jiǎng dào dé shuō rén yì 讲 道 德 ! 说 仁 义、 zuò zhōng yōng zǐ sī bǐ 作 中 庸 ? 子 思 笔 zhōng bù piān yōng bú yì 中 不 偏 ？ 庸 不 易。 大 小 戴 ！ 注 礼 记， shù shèng yán lǐ yuè bèi 述 圣 言 ， 礼 乐 备。 yuē guó fēng yuē yǎ sòng 曰 国 风 ， 曰 雅 颂？ hào sì shī dāng fěng yǒng 号 四 诗 ？ 当 讽 咏, shī jì wáng chūn qiū zuò 诗 既 亡 ！ 春 秋 作? yù bāo biǎn bié shàn è 寓 褒 贬 、 别 善 恶, sān zhuàn zhě yǒu gōng yáng 三 传 者 ！ 有 公 羊? yǒu zuǒ shì yǒu gǔ liáng 有 左 氏 ， 有 谷 梁 5236 jīng jì míng fāng dú zǐ 经 既 明 ？ 方 读 子！ cuō qí yào jì qí shì 撮 其 要 。 记 其 事 wǔ zǐ zhě yǒu xún yáng 五 子 者 有 荀 扬？ wén zhōng zǐ jí lǎo zhuāng 文 中 子 、 及 老 庄， jīng zǐ tōng dú zhū shǐ 经 子 通 、 读 诸 史。 kǎo shì xì zhī zhōng shǐ 考 世 系 。 知 终 始、 zì xī nóng zhì huáng dì 自 羲 农 、 至 黄 帝 hào sān huáng jū shàng shì 号 三 皇 、 居 上 世？ táng yǒu yú hào èr dì 唐 有 虞 、 号 二 帝！ xiāng yī xùn chēng shèng shì 相 揖 逊 、 称 盛 世！ xià yǒu yǔ shāng yǒu tāng 夏 有 禹 商 有 汤， zhōu wén wǔ chēng sān wáng 周 文 武 , 称 三 王， xià chuán zǐ jiā tiān xià 夏 传 子 、 家 天 下? sì bǎi zǎi qiān xià shè 四 百 载 。 迁 夏 社？ tāng fá xià guó hào shāng 汤 伐 夏 ， 国 号 商， liù bǎi zǎi zhì zhòu wáng 六 百 载 ? 至 纣 亡, zhōu wǔ wáng shǐ zhū zhòu 周 武 王 。 始 诛 纣、 bā bǎi zǎi zuì cháng jiǔ 八 百 载 ， 最 长 久 zhōu zhé dōng wáng gāng zhuì 周 辙 东 。 王 纲 坠、 Chěng gān gē shàng yóu shuì 逞 干 戈 、 尚 游 说? shǐǐ chūn qiū zhōng zhàn guó 始 春 秋 ？ 终 战 国、 wǔ bà qiáng qī xióng chū 五 霸 强 ? 七 雄 出， yíng qín shì shǐ jiān bìng 嬴 秦 氏 ? 始 兼 并? chuán èr shì chǔ hàn zhēng 传 二 世 楚 汉 争 gāo zǔ xīng hàn yè jiàn 高 祖 兴 ， 汉 业 建 zhì xiào ping wáng mǎng cuàn 至 孝 平 、 王 莽 篡！ guāng wǔ xīng wéi dōng hàn 光 武 兴 ？ 为 东 汉？ sì bǎi nián zhōng yú xiàn 四 百 年 。 终 于 献, wèi shǔ wú zhēng hàn dǐng 魏 蜀 吴 ？ 争 汉 鼎? hào sān guó qì liǎng jììn 号 三 国 ! 迄 两 晋， song qí jì liáng chén chéng 宋 齐 继 、 梁 陈 承？ wéi nán cháo dū jīn líng 为 南 朝 ! 都 金 陵、 běi yuán wèi fēn dōng xi 北 元 魏 。 分 东 西。 yǔ wén zhōu yǔ gāo qí 宇 文 周 、 与 高 齐。 dài zhì suí yì tǔ yǔ 迨 至 隋 、 一 土 宇! bú zài chuan shī tǒng xù 不 再 传 ? 失 统 绪 táng gāo zǔ qǐ yì shī 唐 高 祖 ！ 起 义 师、 chú suí luàn chuàng guó jī 除 隋 乱 , 创 国 基？ èr shí chuán sān bǎǎi zǎi 二 十 传 、 三 百 载？ liáng miè zhī guó nǎi gǎi 梁 灭 之 ？ 国 乃 改? liáng táng jìn jí hàn zhōu 梁 唐 晋 及 汉 周! ch6994ēng wǔ dài jiē yǒu yóu 称 五 代 ， 皆 有 由 yán sòng xīng shòu zh7430ōu shàn 炎 宋 兴 , 受 周 禅 shí bā chuán nán běi hùn 十 八 传 、 南 北 混。 liáo yǔ jīn dì hào fēn 辽 与 金 ? 帝 号 纷? dài miè liáo sòng yóu cún 迨 灭 辽 宋 犹 存、 zhì yuán xīng jīn xù xiē 至 元 兴 。 金 绪 zhì yuán xīng jīn xù xiē 至 元 兴 ? 金 绪 歇! yǒu sòng shì yì tong miè 有 宋 世 ？ 一 同 灭？ bìng zhōng guó jiān róng dí 并 中 国 。 兼 戎 狄! míng tài zǔ jiǔ qīn shī 明 太 祖 , 久 亲 师? chuán jiàn wén fāng sì sì 传 建 文 ？ 方 四 祀、 qiān běi jīng yǒng lè sì 迁 北 京 ! 永 乐 嗣？ dài chóng zhēn méi shān shì 迨 崇 祯 煤 山 逝 qīng tài zǔ yīng jǐng mìng 清 太 祖 膺 景 命、 jìng sì fāng kè dà dìng 靖 四 方 ， 克 大 定! zhì xuān tǒng nǎi dà tóng 至 宣 统 ! 乃 大 同? shí èr shìì qīng zuò zhōng 十 二 世 ！ 清 祚 终。 dú shǐ zhě kǎo shí lù 读 史 者 ？ 考 实 录！ tōng gǔ jīn ruò qīn mù 通 古 今 ？ 若 亲 目， kǒu ér song xīn ér wéi 口 而 诵 、 心 而 维、 cháo yú sī xī yú sī 朝 于 斯 ， 夕 于 斯! xī zhòng ní shī xiàng tuó 昔 仲 尼 ， 师 项 橐、 gǔ shèng xián shàng qín xué 古 圣 贤 ？ 尚 勤 学 zhào zhōng ling dú lǔ lún 赵 中 令 读 鲁 论、 bǐ jì shì xué qiě qín 彼 既 仕 、 学 且 勤， pī pú biān xiāo zhú jiǎn 披 蒲 编 ！ 削 竹 简? bǐ wú shū qiě zhī miǎn 彼 无 书 ， 且 知 勉， tóu xuán liáng zhuī cì gǔ 头 悬 梁 ， 锥 刺 股， bǐ bú jiào zì qín kǔ 彼 不 教 ? 自 勤 苦！ rú náng yíng rú yìng xuě 如 囊 萤 ? 如 映 雪？ jiā suī pín xué bú chuò 家 虽 贫 ？ 学 不 辍! rú fù xīn rú guà jiǎo 如 负 薪 ， 如 挂 角? shēn suī láo yóu kǔ zhuó 身 虽 劳 、 犹 苦 卓， s7028ū lǎo quán èr shí qī 苏 老 泉 ， 二 十 七、 shǐ fā fèn dú shū jí 始 发 奋 ? 读 书 籍! bǐ jì lǎo yóu huǐ chí 彼 既 老 ！ 犹 悔 迟！ ěr xiǎo shēng yí zǎo sī 尔 小 生 。 宜 早 思。 ruò liáng hào bā shí èr 若 梁 灏 ， 八 十 二！ duì dà tíng kuí duō shì 对 大 廷 。 魁 多 士? bǐ jì chéng zhòng chēng yì 彼 既 成 ! 众 称 异， ěr xiǎo shēng yí lì zhì 尔 小 生 ? 宜 立 志? yíng bā suì néng yǒng shī 莹 八 岁 。 能 咏 诗！ mì qī suì néng fù qí 泌 七 岁 能 赋 棋、 bǐ yǐng wù rén chēng qí 彼 颖 悟 。 人 称 奇、 ěr yòu xué dāng xiào zhī 尔 幼 学 ？ 当 效 之！ cài wén jī néng biàn qín 蔡 文 姬 ， 能 辨 琴？ xiè dào yùn néng yǒng yín 谢 道 韫 能 咏 吟, bǐ nǚ zǐ qiě cōng mǐn 彼 女女 子 ! 且 聪 敏， 0624 ěr nán zǐ dāng zì jǐng 尔 男 子 、 当 自 警， táng liú yàn fāng qī suì 唐 刘 晏 ！ 方 七 岁， jǔ shén tóng zuò zhèng zì 举 神 童 ! 作 正 字? bǐ suī yòu shēn yǐ shì 彼 虽 幼 ！ 身 已 仕! ěr yòu xué miǎn ér zhì 尔 幼 学 ! 勉 而 致, yǒu wéi zhě yì ruò shì 有 为 者 ? 亦 若 是, quǎn shǒu yè jī sī chén 犬 守 夜 鸡 司 晨 gǒu bù xué hé wéi rén 苟 不 学 ， 曷 为 人！ cán tǔ sī fēng niàng mì 蚕 吐 丝 ！ 蜂 酿 蜜! rén bù xué bù rú wù 人 不 学 。 不 如 物！ yòu ér xué zhuàng ér xíng 幼 而 学 ? 壮 而 行， shàng zhì jūn xià zé mín 上 致 君 ! 下 泽 民？ yáng míng shēng xiǎn fù mǔ 扬 名 声 ? 显 父 母! guāng yú qián yù yú hòu 光 于 前 ， 裕 于 后， rén yí zǐ jīn mǎn yíng 人 遗 子 ！ 金 满 赢， wǒ jiào zǐ wéi yì jīng 我 教 子 , 惟 一 经！ qín yǒu gōng xì wú yì 勤 有 功 。 戏 无 益、 ji9439è zhī zāi yí miǎn lì 戒 之 哉 、 宜 勉 力??易经系传别讲全文