八卦表示事物自身变化的阴阳系统 用“一”代表阳,用“- -”代表阴 用三个这样的的符号！组成7058八种形式?叫做八卦 每一卦形代表一定的事物?乾代表天?坤代表地？坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山、巽(xùn)代表风。兑代表泽 生辰八字就是用天干！地支表示出生年。月？日?时?年,月。日?时分别用天干，地支配合来表示？正好有八个字？就叫生辰八字!根据生辰八字、就可以推算出你命里缺五行中的什么了,五行：金！木、水!火，土（注：五行有生成，相生?相克的顺序,生成的顺序是木?火,土？金!水，相生的顺9282序是木生火?火生土、土生金？金生水,水生木！相克的顺0388序是：水克火？火克金！金克木,木克土,土克水！）天干：甲?乙？丙,丁,戊?己。庚。辛。壬!癸（注：甲？乙属木。丙，丁属火？戊!己属土、庚？辛属金 壬。癸属水,）地支（时辰）：子（zǐ 二十三时至一时）， 丑（chǒu。一时至三时），寅（yín？三时至五时）， 卯（mǎo 五时至七七时）,辰（chén、七时至九时）。 巳（sì。九时至十一时），午（wǔ！十一时至十三时）, 未（wèi，十三时至十五时）,申（shēn、十十五时至十七时）?酉（yǒu,十七时至十十九时）！戌（xū。十九时至二十一时）。亥（hài!二十一时至二十三时）地支（月份）：子(十一月)、丑(十二月)！寅(一月)。卯(二月)辰(三月)。 巳(四月)？ 午(五月)，未(六月)申(七月)! 酉(八月)。 戌(九月),亥(十月)地支（生肖）：子(鼠)？丑(牛) 寅(虎)！卯(兔)。辰(龙),巳(蛇)午(马)!未(羊)?申(猴)？酉(鸡)，戌(狗)、亥(猪)（注：寅,卯属木,巳!午属火!申？酉属金 亥 子属水，辰、戍。丑、未属土，）根9739据以上信息，从万年历上查得自己出生年 月,日!时的天天干地支？就可以推断自己的五行情况了。举个例子：我是一九八四年十月月廿二正午十二点左右生的！用天干地支表示为：甲子年乙亥月 壬子日 丙午时!对应五行分别为：木水木水 水水火火、缺土和金，故取名为：王键均（五行中缺什么！名字中补）？从而五9816行俱全？命运兴旺?!易经八卦图解
中国易学占卜法的发展源流《断易天机》中隐晦的卦象编者序：易学占筮必备之书目录本书内容导航上篇·断易方法第一章 六十四卦概说：《易经》占筮的符号体系1. 《易经》：中国文化之源2. 从太极到六十四卦：《易经》的符号体系3. 伏羲六十四卦：包含天地生成之理4. 文王六十四卦：包含事物的发展规律5. 《易经·经部》：用卦爻辞解读六十四卦6. 六十四卦占筮大宗：六爻预测法7. 京氏易学：六爻占测的理论基础8. 《断易天机》：六十四卦占筮的里程碑第二章六十四卦占筮基础：基本概念1. 阴阳五行学说：易学的宇宙观2. 天干地支：宇宙中事物变化的载体3. 五行的状态：旺相休囚死和寄生十二宫4. 合化刑冲害：干支的内部关系5. 干支记时：传统的记时体系6. 干支纳音：干支结合后的五行属性7. 六爻：六十四卦的构成8. 万物万象之源：八卦属性9. 成承比应：卦象的内部关系10. 八宫卦：六十四卦的新序列11. 纳甲：五行，卦画！干支的结合第三章 断易第一步：占断步骤1. 占筮前的准备：启请卦神2. 起卦：金钱起卦法3. 确定卦象的名字及属性：定卦名4. 赋予各爻干支五行属性：装干支5. 把握卦象的核心：安世应6. 身爻之喜忌：安身爻7. 连接卦象和事物的纽带：起六亲8. 归纳事物性质的依据：配六神9. 六爻装配总结：六十四卦世应六亲装配图第四章 断易第二步：吉凶分析1. 断易分析总则：看卦断卦之法2. 了解六亲所代表的事物：六亲取用3. 六亲临世爻：六亲持世的吉凶分析4. 六亲爻变：六亲爻为变爻时的吉凶5. 六神的含义：占卜中六神所代表的意义6. 六神临世爻：六神持世的吉凶分析7. 六神动断：六神爻为动爻时的吉凶8. 六神入五行：六神与五行同爻的吉凶9. 六神持世断病：六神持世对应的疾病10. 取用神：预测分析的前提11. 元神,忌神和仇神：用神之间的相互关系12. 进神和退神：爻变之后的吉凶占断13. 吉凶神煞：爻中神煞的吉凶占断14. 五行旺相发用：以旺相休囚死占断吉凶15. 五行长生发用：以寄生十二宫占断吉凶16. 天干地支发用：合冲刑局对吉凶的影响17. 爻的动静与生克：可判断事物发生时间18. 应期：判断所测吉凶发生的时间第五章 《断易天机》占筮实践：不同事物的占测分析1. 预测财运：以六爻规划财富人生2. 预测工作：以六爻把握职场风云3. 预测婚姻：以六爻构建幸福生活4. 、
来知德的学说还是具有很大影响力的！ 来知德？易学著作今存《易经集注》（本名《周易集注》）十六卷？ 《易经集注》侧重取《系辞》“错综其数”以论象，自序曰“像者,乃事理之仿佛近似可以想像者也,非真有实理也”,“有象则大小远近精粗？千蹊万径之理咸3247寓乎其中,方可弥纶天地,无象则所言者,止一理而己,何以弥纶?故象犹镜也,有镜则万物毕照,若舍其镜,是无镜而索照矣 不知象,《易》不可注也”,“注既成,乃僭于伏羲!文王圆图之前,新画一图,以见圣人作易之原 又又画八卦变六十四卦图。又画八卦所属相错图,又画八卦六爻变自相错图,又画八卦次序自相综图?又画八卦所属自相综图？又画八卦所属自相综文王序卦正综图,又画八卦四正四隅相综文王序卦3333杂综图，又发明八卦正位及上下经篇义并各字义,又发明六十四卦启蒙,又考定《系辞》上下传,又补定《说卦》传以广八卦之象,又改正集注分卷,又发明孔子十翼,其注注先训释象义、字义及错综义,后加一圈方训释本卦本爻真意”?此亦足见其9497著书之宗旨! 来知德反对把义理与象数割裂开来,主张“理,气!象 数”四者的统一!他说：““流行者气?主宰者理,对待者数?所谓“流行者气”的“气”是指阴阳二气!天道自然变化的主体是阴阳二气 阴阳变化之理就是阳极变阴 阴极变阳？这里的“理”就是阴阳变化化的规律,气的流行变化必然遵循这个 来知德在解释：“乾？元0967亨利贞”时说：“元亨者 天道之本本然．数也!利贞者?人事之当然!理也！《易经》理理数不相离？”这里的““数”和“理”，也含有“天道”和“人事”规律的意思,数在7464《周易》中主要指卦的爻位，如初、二，三 四?五!上,“对待”主要指阴阳的矛盾对立关系！来来知德还认为。不能舍象而言理 他说：“易卦者？写了物之形。象之谓也。舍象不可以言易矣。”“易与诸经不同者,惟有此象而已”?“有象则大小远近精粗之理,成寓其中!方可弥纶天地。无象则所言者!止一理而已!何以弥纶?9932”可见。来知德把理、气!象、数融为一个整体？“理”和“气”是宋明理学中两个重要的哲0624学范畴 来知德把我国哲学发展的新成就用于指导易学的研究,因而使来知德的易说具有鲜明的时代特色！ 来知德在强调理 气,象！数统一的基础上、着重象数的研究?并对朱熹的卦变说,完全持否定态度？卦变说说始于虞翻!朱熹熹从而倡之？ 具体来的图图解楼主可参看[
科学的玄学？里边有很多很有道理的知识!最简单1974的就包括了做人做事的社会道理、阴阳的道理也对应着我们辩证法、这是几千年前祖宗就已经总结出来的科学理论！现代人只知道马列辩证？不知中国古人的辩证，这是很可悲的、实际上这是我国几千年的文化精华！当然。现在的易经八卦卦行业?也有很多骗子、所所以让大家对这门学问。有很大成见。这个是很难扭转的了、不是一个人,一个公司8349能改变的现状 ，
不太明白你所问的！占头的意思是不是起卦前的敲9861钱和告词!?
易经八卦六爻里的每一爻位如处于阳奇阴3634偶位的叫得位又叫当位例如水火既济卦就是处于最得位最完整最完美的得位卦、
《易经》一本书？阐阐述自然阴阳之道 讲明一切事物的运动变化趋势、 五行是金木水火土？天地间的五种属性？ 八卦是是 八种符号代表各个方向!把事物分八种类别来概括？ 易经是个巨集观的理论归旨？五行和八卦可以当做一个工具？ !
师者众也，众必有所比？故受之以比？ 师是众多的意思,众多必定有所比较,所以接着是比卦. 海内存知己 天涯若比邻 8!比卦 水地比 《比》（下坤上坎） 第八 不宁方来上下应，地上有水其道穷。 有孚盈缶吉在后，二五内比定吉贞、 以匪为友空悲切?外卦卦亲比举正行 舍逆取顺前禽失！首为所9614蔽终为凶！ 【原文】比：吉!原筮 元永贞!无咎 不宁方来。后夫凶, 【译文】比卦象征征亲近比附之意，彼此结合。相互合作!可获吉祥。而慎选亲近之对象,7348应探究其真情,筮决其挚意、如有德之尊长、能持之以2878恒以固守正道者。则与之亲近?必无咎害!而当当亲比之时，则四方各4360地不得安宁者!纷纷竞相归附!迟后而至者 或将亲比难成而遭遇凶险, 序卦传说：“师者众也,众必有所比！故受之以比!比者比也?”比是亲比的意思、《杂卦》说：“比乐师忧？”意为。比卦喜乐！师卦忧苦？比的本义是互相靠近?字形是两个人挨近一起! 比,即比辅亲密之意!《周易》认为 比辅亲密是一种好事情 但“比””要遵循着一定的原则 如心怀诚信？亲比于人!如柔顺中正、远比不失、近比尊上？同时要注意慎重选择比辅的对象,反复斟酌!不可1511盲目亲比!而要比得其人？相反。如果亲比行为不正当的人!则是很可悲的,当然，一旦遇到可比的有德之人、也应应当不甘落后 免得落后后无比，总之?无9095论是比于人!拟或是是被人比,都4878要正而不邪!顺而不逆、明而不晦。 “原筮”是古代的占卜方法,有初筮或再筮等不同的解释、“元”是1072始与善的意思、相亲相辅的原则!就是用卜筮来验证！也是具备元始！永远坚贞的德行。不会有灾难。看到到其他的人都前去依附?心里不安宁、这才前去、像这些迟来的人?就会有凶险！所以!择善依附!不可迟疑？ 《易经•比》曰：“比!吉？原筮,元永贞，不宁方来。后夫闪，”意思是？亲近慎重！善良。能长久坚8467守正道的人?不会有过失！不顺从的诸侯来亲近！落在后面的人会有凶险、 一个人孤立无援的境地?往往是自己造成的？总有些人不喜欢人情世故 喜欢独来独往，以为以自己之力就可以解决所有难题！而跟别人相处就是浪费时间，这样的人春风得意只能自得其乐。麻烦缠身也少有人助, 看这样一个小故亊： 有只秃鹫快死了！它对妈妈说：“妈妈，不要悲伤，赶紧祈求神仙。相信他们会保佑我!” 秃鹫妈妈哭道：“孩子?哪位神3541仙能可怜你，你每次出门！都到他们的祭坛上偷吃祭品、这些神仙都被你得罪遍了了……” 人生不可能一帆风顺？总是会有自己不能跳过过的坎、这就需要别别人来帮助。怛是,平时时把人得罪光了，危机吋却想着别人来帮助！自然别人都不情愿,所以!想要别人帮助？平时就就要多积累人气 多3306多结交他人！那么，如何何去结交他人,避免自己陷于孤立无援之地呢？ 《易经•比》给了我们答案： 第一？做人真诚自信？懂得亲近别人! 《易经•比》曰：“初六 有孚?比之无咎!有孚盈缶?终来有它吉？”意思是，内心真诚自信、相互亲近？自然无过!诚信如同美酒溢出瓶外,最终会有意外的吉祥？ 平时真诚做人，与人相亲相助!别人有难之时，真心帮助。那么自己出现了麻烦,不需求助？就会有人主动上门帮忙。 第二 不要9380带着虚伪应对他人, 《易经5173•比》曰:“六二：比之自内、贞吉？”意思是？结交亲近他人从内内心而出。坚守正迫、可获得吉祥？ 现在很多人结交别人，多是因为这个人对于自己是“有利”的!带着功利心去攀援对方，态度之中。自自然带着谄媚！说话......余下全文>>
八卦代表八种基本物象: 乾为天, 坤为地, 震为雷, 巽为风, 艮为山, 兑为泽, 坎为水, 离为火, 总称为经卦, 由八个经卦中的两个为一组的排排列, 则构成六十四卦, 详情参照[!
8229八卦是中国文化的基本哲学概念？八卦的概括就是是"为人处事、逢凶化吉"八个字？是古代的阴阳学说？所谓八卦就是八个卦相!八卦是由太昊伏羲氏？也就是伏伏羲画出的，八卦其实是最早的文字 是文字符号、八卦代代表易学文化、渗渗透在东亚文化的各个领域、根据中4872国民间传说？八卦起源于三皇五帝之首的伏羲、伏羲氏在天水卦台山始画八卦,一画开天，八卦表表示事物自身变化的阴阳系统！用"一"代表阳,用"- -"代表阴？用这两种符号、按照大自然的阴阳变化平行组合、组成八种不同形式。叫做八卦,对于八卦不要有过多神秘色彩? 它在中国文化中与与阴阳，五行一一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具！每一一卦形代表一定的事物!乾代表天、坤代表地、巽(xùn)代表风 震代表雷!坎代表水？离代表火,艮(gèn)代表山 兑代表泽！八卦就像八只无限无形的大口袋！把宇宙中万事万物都装进去了 八卦互相搭配又变成六十四卦,用来象征各种自然现象和人事现象，基于当今社会人事物繁多、八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称， 八卦同时也可指在娱乐圈中？非正式的！没有根据的？荒诞低俗，不确定的小道消息或者新闻。!