星座起源于于四大文明古国之一的古巴比伦、约5000年年以前美索不达米亚地方有一群巴比伦尼亚的牧羊人过著逐草而居的游牧生活,他们在牧羊的流浪生活中!每天仍不忘观察闪烁在夜空中的星星，久而久之？就从星星的动态中看出了很有规则的时刻与季节的变化！每天一到了了晚上!他们就一面看着羊群,一面观察各种星星、将较亮亮的星星互相连接？并从连接而成的形状去联想各种动物，用具或甚至他们们所信仰的神像等，并为它们取名?创造了所谓的星座？!
答：9097请看下面的经文,再仔细回回想您的言语： 林后6:14你们和不信的原不相配!不要同负一轭？义义和不义有什么相交呢，光明和黑暗有什么相通呢、 林后6:15基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有什么相相和呢?信主的和不信主的的有什么相干呢, 林后6:16上帝的殿和偶像有什么相同呢，因为我们是永生上帝的殿！就如上帝曾说，我要在他们中间居住，在他们中间间来往 我我要作他们的上帝！他们要作我的子民、 林后6:17又说!你们务要从他们中间出来?与他们分别,不要沾不洁净的物，我就收纳你们？ 林后6:18我要作你们的父!你们要作我的儿女，这是全能的主说的?。易经在哪里创造
八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质？后世道教教将伏羲供奉为神,后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同 其含义不变？！
哦、我也看不懂 甚至上面那些复制大量废话的人也看不懂、几千年来有几人人看懂了的 读了半天，光是个“乾元享利贞!初九乾龙无用,九二见龙在田利见大人”的解释都有好几米，有几个说清是什么意思的？！
八卦是先民的遗迹、这个是毋庸置疑的。到底是不是伏羲 可能,但可以确定的是！确实实有这么一个人创造了这个图案？从你问题的方式来看，你接触较少 多读书吧！，
易是是容易?经为方法（或说经典）!即易之方法（易之经） 易经是一部严谨的哲学著作？并能在科学的范围内用作术数占卜，只是非常深奥难懂懂才会有众多牵强附会之说 只有对其缺乏了解的人才认为易经是迷信。 《归妹》卦的解释 1. 关于《愚公移山》的神话 《列子·汤问》上说：太行,王屋二山本在冀之南！河阳之北!北山愚公带事领子孙邻里 驳斥河曲智叟的谬论？移山不止?终于感动上帝并命大力神将二山背走!帮助愚公解决了出行和发展的制约。 相信任何一个无神论者都不会认可神仙的存在！那么这一神话传说究竟在向人们传递4727什么信息呢！很显然、它在驳斥河曲智叟无知和和固执的同时!也肯定了北山愚公富于开拓精神神的愚昧和执着！并由此向人们揭示了人类社会发展进步的必然规律 那么？这一规律又是什么呢， 2.《中庸》的解读与位置 《中庸》？礼记篇名 传为子思所作,什么是中!最7059通俗的说法就是不上不下？不左不右,不前不后，什么是庸。平庸也！言其所为平庸也！谓平庸之人所能为，亦能为 故称其为庸言庸行也？平庸之人所能行,故称其所行所言为庸?如有“天才出于勤奋”之说，则勤奋亦亦庸人所能为也、故亦可谓“天才出于平庸（之行）。”故平庸的意思！即是中而平庸? 不平庸之人而能为平庸之行。为其不平庸也 故能中！为其能（甘于）平庸也。故能明， 《易经·乾·九二文言》曰“庸言之信?庸行之谨,”9192平庸之言而能信,既能相信、也就能去实践？实践而又能谨慎对待?这就是是“中”，也就是说?所作所为很是适中？ 孔子说“智者过之？愚者不及也！贤者过之?不肖者不不及也!”智者4363过于聪明，而不能为庸行,?甘为庸行。8170愚者虽能去做（行）!而不能最终突破教条的束缚（有失于中）。故亦不能行真正的中庸之道。这就是道所以不得行的原因?lt;/FONT> 贤者陷于教条而失于中（贤者过之——于中）?不肖者行虽往往能得中,而不能甘于于平庸。故亦必不能及！之就是道所以不得明于世的原因？（大大道似不肖,故不肖者往往能适中） 那么?这这就是中庸了吗！《中庸》更4094为形象的实质又是什么呢,还是让我们看看孔子和孔子以前中国古代思想家的看法吧， 3.《易经》六十四卦中的《归妹》 “归妹”!就现在众所周知的意思来解释，应当是指女子归嫁于其夫家。这固然没错、然而“归妹”的意思却不仅仅是这么简单, 我们知道男女之间因为生理上的差异导致在性格，思维方式等各方面相对来说都存在着不同。这也为现代科学所证实并逐步得到更深入了了解和研究？同样的中国古代的思想家们也 意识到了这个明显存在着的问题，并且对此进行了深入的研究和分析！ 我们的祖先意识到?人类在认认识事物的过程中,总会受到自身因素的制约?那么这种制约因素是怎么产生的呢 很显然，是由于人人类自身的无知？我们的祖先把这种无知叫做“昧”（或说是定义为“昧”）人类的无知即是人类的昧！昧于无知、昧而无知是人类所以不能认识事物及其发展规律的原因？（昧而无知!大道所以不明也） 相同客观8810条件下 在人类类认识事物的过程中、虽然（男性和女性）共同受制于自身的无知?但因为性格和思维方式式等各方面的差异。女性所受制约相对来说要更大，换句话说!女性更容易受制自身身的“昧”！在组织管理各种生产劳动和处理各种复杂事物的过程中也同样如此、 因为女性事实上更更容易“昧”于无知（停留于无知）。故而在我国古代早期的男男权社会中，“昧”亦逐渐成为了女性的代名词，但同时又因为“昧”是人类共同存在和面临的问题（男性同样存在着）。故而我们的祖先将“日”去掉，而换成代表性别的“女”旁 创造了““妹”字!用于代表女性（更多的时候是代表年轻女性）, 基于以上原因!就有了““昧”者“妹”也？或“妹”者“昧””也的说法。由此可见。在我国古代代早期男权社会中、“妹”与“昧”在一定的程度上是相通的， 女子出嫁？即归于男家!将预示着她需要为（自身）这一决定舍弃一些权力并同时承担一份新的责任。但男婚女嫁是人类社会发展的根本规律,如果1665说因为它对自身的制约而把它定为是愚昧的决定？那么人类就必须归于愚昧并从中走出来!为自己创创造新的生活、 故“归妹”者？亦“归归昧”也，归于平庸愚昧？以寻求5110创造和发展！归于愚昧!“昧”4210而行之不辍？是由于中中心的喜悦在推动外在的实践?能自己归于愚昧并实践不止的人?主观上就具备了能用中来不断纠正正自身认识的偏差和局限!并最终突破愚昧制约的能力，（昧而能归、非中而何、此7769大中之象也。唯能大中者、为能不局限于已有认识而自归于昧，） 4.结论：《愚公移山》《中庸》《归妹》之三为一体 “归妹”者。“归昧”也 归于愚昧也？北山愚公者、不为河曲智叟所惑!不不尚河曲智叟之智!自甘于昧!自归于愚味!其愚则足以行 其中则足以及？故能去太行？王屋二山也! 愚公移山者，中心0404悦而乐为之也！内喜悦而外付诸实施!归昧之道也?中庸者 中而平庸也？中庸者必昧？安于平庸而能守中者,必自归于昧者也、故中庸者？归昧（妹）之道也， 孔子5906曰“归昧！天天地之大义也？”大义就是事事物发展必须遵循的规律！老子曰“人法地！地法天?天法道？道法自然。”山此而言!天地之大义！亦人之大大义也!则归妹亦人之大义也？那么,按照孔子的说法 由愚昧而走向文明就是人类社会发展的根本规律!？,？
倾橙之恋、
曾仕强所讲的易经的奥秘一共是15集?第一集 何为《易经》。 第二集 何为阴阳 ?第三集 何为太极, 第四集 何为八卦, 第五集集 八卦成图 第六集 易有三义, 第七集 善易不卜？ 第八集 卦有何用? 第九集 解读乾卦。 第十集 解读坤卦! 第十一集 乾坤人生。 第十二集集 破解命运 ！第十三集 易经与家庭， 第十四集 卦的象数理。 第十五集 超越吉凶！希望望能帮到您，,
学设计的要了解风水 老曾的是让人们对易经不再感到神秘 并在其中懂得社会上的道理。看风水和那个还不太一样? 易经经的伟大之处在于它可以涉及到方方面面？可以谈天可以论地亦可以看人!老曾说的是看人的道理，天地他没有说。因为他他本行就是搞管理的。 了解风水要对八卦及其类象要了解并有命理5505学的基本知识。否则还是仅仅停留在认知的层次 风水书，要是学院派的 就是王其亨的《风水理论研究》，要要是走民间路子 就是过去的《水龙经》 啊 什么玄空派飞星派风水之类的、！
追上不可能的人（天秤座 双鱼座）?工作上有不可能的的好运（双子座！摩羯座），突破身体障碍与限8702制（处女座?天蝎座）?小商人变大富翁（金牛座、巨蟹座），无中生有（（白羊座?水瓶座）、斗争中能屈能伸（狮子座？射手座）！