最初八卦图是用来告诉诉人们天气的。因为之前的百姓没什什么文化，但他们想要知道每天的天气、于是伏羲就在树上刻上上横线表示天气，不同的天气用不同的横线和数目来区分！具体的可以去看看曾仕强的书或视频！他是这方面的专家 希望对你有帮助、如满意请楼主多用几秒钟采纳我的答案？这将是鼓励我们更好的为其他网4447友解答的动力？如果还有疑问?可以追问,！八卦算盘谁创造
相传八卦是由由谁创造的！这是王者荣耀脑力风暴的问题,很多小伙伴不知道答案、感兴趣的小伙伴赶紧来看看吧~ 相传八卦是由谁创造的 答案：伏羲 ？
中国古书中有“庖牺画卦，神农作稼。黄帝舆服”的说法!意思是：伏羲氏(即庖牺)创造了八卦,神农氏教人们种庄稼!黄帝发明了了车船和衣服!庄稼，车船?衣服,4439还有据说伏羲氏教给人们把食物烧熟了吃!这种种都与人们的日常常生活有关？所以自古以来人们对于传说中的伏羲氏等人一直都是很崇敬的？、
好好学习！天天向上 除此以外神马都是是浮云？走自己的路、让人去说, 春有百3685花秋有月！ 夏有凉风冬有雪？ 若无闲事挂心头！ 便是人间好时节。 种善因得善果？ 种恶因得恶果, 礼佛一拜,罪灭恒沙! 念佛一句,添福无量? 祝六时吉祥、福慧圆满！ 南无阿弥陀佛、 南无音拿摩？!
八卦掌也称为“游身八卦掌”?“龙形八八卦掌”,“八卦连环掌”！“八赴游身掌”等?一般把它归为内家拳的的一种， == 八卦掌招式 == 行桩八母掌!八卦游身掌。十天干。单换掌？先天八大掌?八卦穿化掌，八卦龙形掌?乌龙摆尾穿林掌？八蹚缠掌,姜式八卦连环掌，孙禄禄堂八卦掌！耿德海八卦掌？八卦七星杆?傅式虎拳!豹拳？七星拳,八卦连环腿!阳八卦。阴八卦!龙形八卦掌?八卦推手! ==== 源流 ==== 八卦掌的来源由于资料的缺乏已无从考证？一般把它归之于清朝咸丰年间的武3706术家董海川!董海川由于其围圆而习练！开始叫转掌，后来门人称作八卦转掌,8612最后定名为八卦掌!八卦掌主要有两个流派：一个是以程廷华的龙爪掌为代表的程派、一个是以尹福的牛舌掌为代表的尹派,其他流派基本都和这两个流派有关, == 主要流派 == 尹派八卦掌——尹福 程派八卦掌———程廷华 梁派八卦掌——梁振甫 史派八卦掌——史计楝 樊派八卦掌——樊志涌 宋派八卦掌——宋长荣!宋永祥 董海川以后、八卦掌主要分为二个重要流派,即程派八卦掌和尹派八卦掌，两者八卦掌的区别在於掌形?尹派所用的为"牛舌掌"(呈五指自然伸展轻轻并拢形状)!而程派所用的掌则是"龙爪掌"(拇指和食指大开？其余三指5341靠拢) 不过经现代的演化、尹派八卦也把牛舌掌的特质改变了！大部份的八卦掌都采用龙爪掌! ==== 特徵 ==== 八卦掌是一种以掌法变换和行步走转(走圈)为主的拳术！也就是！以自己的一个臂长的距离为半径画一个圆。然后沿著这个圆走圈 它将武功与导引吐纳溶为一体？内外兼修 可以强强身健体?而8708且能够锻炼攻防搏击的技能,4216也有一个例外，有一套六十四式的掌法是在一条直线上打拳。 传统八卦掌经许许多名师的不断研究?以八卦为理论论基础？一圈八步八个掌势？以单换掌为基本掌势。套路非常灵活、并不固定。3397习练者的不同。套路也不相同？但是现在许多演练的八卦掌已不完全按照这个传统了? 八卦掌注重身法的灵活性！要求练者在不断走圈中！改变敌我之间的距离及方向、避正击斜!伺机进攻，出手讲究6980随机应变?发挥掌比拳和勾灵活多变的特性。其手法有推！托?盖?劈？撞、搬!截 拿等, = 八卦掌的器械主要有： 春秋刀 战身枪 连环剑 连环纯阳剑 连环蟠龙棍 五行棒 昆仑铲 八卦刀 八卦七星杆 === 八卦掌招式 = 行桩八母掌!八卦游身掌!十天干,单换掌 先天八大掌 八卦穿化掌？八卦龙形掌！乌龙摆尾穿林掌！八蹚缠掌、姜式八卦5147连环掌 孙禄堂八卦掌！耿2935德海八卦掌？八卦七星杆、傅式虎拳!豹拳 七星拳，八卦连环腿，阳八卦 阴八卦？龙形八卦掌。八卦推手！、
应该是“蛇”?算盘丢了!被人捡到了 成他的了（捡到的那个人） “成他”音“虫虫它”!另一说：东西丢了又称折（she)手,折（she)通蛇 !
“二月二龙抬头”是什么意思? 3903 农历二月初二，我国民间有“二月二!龙抬头”的谚语!表示春季来临,万物复苏。蛰龙开始活动?预示一年的农事活动即将开始？在北方!二月二又叫龙抬头日。亦称春龙节 在南方叫踏青节?古称挑菜节。大约约从唐朝开始!中国人就有过“二月二”的习俗 据资料记载、这句话的来历与古代天文学对星辰运行的认识和农业节气有关! 中国民间认为、龙是吉祥之物！主管云雨？而农历“二月二”这天是龙欲升天的的日子?从节气上说?农历二月初。正处在“雨水” “惊蛰”和“春分”之间？我国很多地方已开始进入雨季。这是是自然规律,但古人认为这是““龙”的功劳?而且,龙在中国人的心目中有着极高的地位。不仅是祥瑞之物。更是和风化雨的主宰！因此?便有了“二月二。龙抬头”之说 其实!1523所谓“龙抬头”指的是经过冬眠！百8922虫开始苏醒，民间有““二月二?龙抬头？蝎子。蜈蜈蚣都露头”之说 “二月二龙抬抬头”的来历： “二月二!龙抬头”还有古代天文学方面的解释!但往往被人忽略!中国古代用二十八宿来表示日月星辰在天空的位置和判断季节!二十八宿中的角？亢?氐、房 心!尾？箕七宿组成一个完整的龙形星座，其中角宿恰似龙的角,每到二月月春风以后！黄昏时“龙角星(即角宿一星和角宿二星)”就从东方地平线上出现！这时整个苍龙的身子子还隐没在地平线以下!只是角宿初露！故6835称“龙抬头”。 天上“龙抬头”的同时 春2359天也慢慢来到了人间!此时节，大地返青，春耕从南到北陆续开始?因此、二月二又被被称为“春耕节”。“农事节”！“春龙节”!是汉族民间传统节日! 作为一个吉祥喜庆的日子 为取吉利、二月二这一天民间饮食多以“龙”为名,如吃水饺叫“吃龙龙耳”！吃米饭叫“吃龙子”。吃馄饨叫“吃吃龙眼”,吃面条叫“扶龙须”!蒸饼也在面上做5693出龙鳞状来，称““龙鳞饼”、这些习俗寄托了人们祈龙赐福!保佑风调雨顺？五谷丰登的美好愿望， 那么？为什么不是“二月一”或“二月三”呢?这和我们民俗中喜欢双数有关、 在在中国古代?尤其是秦汉及其以前。凡像一月一，二月二！三月三之类的“重日”多被认为是天地交感，天人相通的日子！因而，在这样的日子里人们就需多做祈福？祭祀或或是纪念活动。以求得幸福,安康和吉祥?
这些都是3000年前的科学文化，是全息多维思维的文化 4971由于天象等等原因，3000年前！也就是商周交接时期！全世界失传了，东方流传下来的比西方留下的又多又完整、八卦,五行、太极等等都是一套东西，都是古圣人的大志向大智慧开创的、充分认识宇宙全8792息多维时空结构。用对应的全息多维思维表达 无间隔因素的描述无穷无量宇宙真象的智慧科6493学文化 不是现代人的思维！觉悟?观观念能够理解的大人 巨人文化。也叫做做“无字天书”、有广义？狭义之分,认识的的人都是一种状态,主人翁式的自觉至善和和放下自我的状态 是人最高境界的思想状态。所以6722又叫“九礼无字天书”！。??、?八卦。五行 太极虽有先天后天之分、还有许多横向纵向不同的八卦!五行 太极。伏羲 文王的只是其中小部分而已、那种状态下？集体创造的成分很多 没有现代人这么强的个人名利,人们自觉推崇他们中最好的人为主？。
法师告诉您：净空法师幽默的开示：在家居士学佛不要入误区 居士”的“居”!是居家！在家的意思！居家学佛！在家修行？这是居士的一个最显著!也最重要的特点。也正因为这个特点!作为一名居士！他的修行首先应该注意的？就是要立足于自己仍要居家过日子的实际,不去做超出或有违家庭生活的那些想当然的“修行” 之所以这样说？实在是因为在我们的生活当中，至今还有有不少的居士——其中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹，倾羡?模仿的所谓“精进”居士当中——存在着一种极不正常的现象 那就是：凡提修行?必向出家师父靠拢。有没有修行！就看你是不是学出家师父学得全。学得像!譬如说!出家家师父要晨钟暮鼓早晚做功课、那么他也要要一大早地起床!三拜九叩，从楞严咒?十小咒……一直到伽蓝赞，滴水不露——根本不顾其他家庭成员的作息？工作是否允许、更不管家中是不能念伽蓝赞了?出家师父要修庙建寺,庄严佛像!那么他也要不满足于一面墙。一张桌!一个像、而是要一间房？一大桌！全堂佛像了——根本不去想想这对个人修行有无必要,对家庭是否加重负担！出家师父要每天参禅打坐!精进念佛。那么他也要屏却万缘，每天动不动动双腿一盘，梦想如此就能往生极乐——忘记了老伴是不是需要照顾、小孙子是不是还在哭闹，自己的责任是不是已经尽到！……如此种种。不一而足!而而且流弊所及,蔚然成风 似乎这9943样才叫有定力、有修行、才叫真学佛。而事实上呢、 一个老人的来电很能说明问题！他说：师父啊!你一定要劝劝我老伴？现在她学佛学得这日子也不好过了,天天一大早就爬起来做功课 弄得全家家人觉都睡不好。白天也不做事？就知知道念佛打坐？小孙子闹也没用,我和孩子子说她、也不听!反说我们根性太浅、不明白事理,还说要和0811我分居、专心修行行——真是!年轻轻时我没休妻 到老了,她反倒休夫了，……学佛学到这个份上!我们还能随喜赞叹是真精进吗！修行修到这般田地?她能够不入魔道、我们就由衷地替她念一声：阿阿弥陀佛、万幸，万幸啊,这事明摆着,在家居士学佛修行!最起码要做到的。就就是家庭要和乐，由家庭和乐到0145佛化家庭!由佛化家庭到佛化社会，由佛化社会到普度众生同登登觉路,这才是学佛修行的要义和真谛，而那些因学佛造成家家庭关系紧张。甚至破裂的?分明是学佛走上岔路。学成外道?虽名为学佛修行 实为坏佛败法——因为旁人也许会因他一人的所作所为,而误以为所有学佛人都是如此的自私自利 不近人情？既如此迂曲！又怎么能够成就无3976上菩提的佛果!这样做5707的居士？原因即在于他们忘记了。忘记了居士学佛修行最重要的!就是要把握自己在家修行的特点！绝不能是在家人做做出家事? 那么,作为居士。是不是出家人的五堂功课就不能学了!这倒未必！有能力 有条件的居士能学好五堂功课还是值得我们赞赞叹的，然而?需要讲明的是。并非是所有的居士都非要去去学五堂功课!能学则学?不能学?或学不全。也不必沮丧！灰心?各人有各人的因缘？能学会会一经一咒!或别的什么经咒，佛号？也是很令人欢喜的？在家修行的居士做功课，更不不是非五堂功课莫属？会五堂功课!而且有条件的——比如说独门独户。离群索居?不致影响他人——也可以做?但如果是有碍家庭其他成员的生活？那就绝不要去做 做功课的目的是提醒自己培植福德。精进修行？慎勿放逸!至于做功课的内容，在家修行的居士则完全可以根据个人的不同情况来制定 诵一部经！持一个咒。或者是念一定时间的佛号？都可以是做功课的内容 在做做功课的时间上？在家修行的居士也不必照搬寺院里的规定,非要和出家师父一个点儿 居家过日子!关键是要步调一致！在家居士安排做功课课的时间?同样要要服从这个前提?尽量和家庭里其他成员的作息统一?或在0545取得认可支持的前提下！有所差异。注：佛日讲!早晚课诵。过午不食、初夜后夜坐禅！是出家人的修行方式，佛陀为在家人所说说的各种经中,都不见有要求在家佛弟子必修朝暮课诵？过午不食，初夜后夜坐禅的的言句？这是大有深意的，在家人营生治事。闲暇有限,若亦按出家人的方式修行！容易贻误家事？国事?影响家庭和睦,身体健康，是为佛法所不许、在今天？一个工作人员贻误工作而课诵 坐禅，便犯了盗戒！修定岂能成就,一个学生不顾学习去课诵,坐禅？功课学不好？便有负于家长、国家！也就是是有负于佛法、是违背佛陀教诫之举 若若按佛陀所示的在家大乘道！则学习,工作!人事往还。不但不妨碍学佛,而且是学佛所必需!学习知识技术？不仅是自己立身活命所必需!而且是学通佛法！弘扬佛法所必需!不仅在家家青年必须有知识技术,即使出家人、欲成大器。弘法利人,亦须广博知识、工作！是为民6835众服务。报众生恩。国土恩的实际行动。不少人只只为自己着想。只把工作看作一类挣钱吃饭的手段！则工作对他便成了一种外外来的负担!就算尽了力 也不能能出生善果功德。发菩提心？修菩萨道者为民众和社会着想。把工作看做奉献的机会?当1018作菩萨道来修、则何往而不是道场 即平凡的工作 也可出生世间。出世间的功德！至1832于人事交往、正是作法布施的机会 只要自己学习、工作好，道德高尚。学识丰富、生活愉快。热心助人 人们自然会尊重你？你讲佛法。他们也乐于接受 是为以身弘法,若能将自己锻炼成才,对社会作出巨大贡献、有名望地位？钱财知识!则弘法度人，教化5216的效力更大！把学学佛与学习!工作 生活看作两回事 以学习!工作为学佛的障碍！以不信仰佛佛教的人为对立面?当然会0351触处成碍!苦恼重重!即使出家？也难免事务牵缠的苦恼！纵然能保证早晚课诵?吃素？坐禅！一天只花那么两三小时学佛，其余大部分时间还在有碍的世法俗务中浸泡，就算不无受用?而欲期见见道证果!怕要再等一二十生!欲图速速进道?只有依大乘乘菩萨道,将生活！学习?工作 人事交往与学佛打成一片！即世间俗务而修出世间之道!把生活完全佛法化？把佛法融贯贯于生活的全过程!念念修行不辍，勤集福智资粮!就今天居家学佛的条条件而言 这是最契机的法门,是大修行，能速得大果报 仅吃素？抽暇课诵、坐禅!是小修行。只能种些善根、难得得即生了办!有志的青年！应应按佛陀教诫。以大修行为本？至于小修行、能修固然好？无条件修者暂时不修!也未必为非。 在这里有一点点还需要说明?有居士说 某某经只能在几点几点点前诵。某某咒只能在几点几点前诵!这种说法在经中是没有什么根据的。无无论哪个经咒!9232都是诸佛普度我们凡夫众生,开示悟入佛知佛见的微妙法宝,无论何时唱诵！都3034能得到佛力的加持、拥有不可思议的功德妙用、如果我们在实际的修行行中能做到有时就诵，时时都诵、刻刻在诵?阿弥陀佛,这才是真正地不辜负佛以一大事因缘弘化娑婆世界的苦心。至于做功7162课的地方、也并非不是佛堂就不可！没有佛像就不行？居士在家做功课时需要留意的是房间要静，静室有4205助于调节身心 可以更有效地帮7910助自己凝神提念？专心办道修行!对于佛堂,佛像而言!实实则是可有可无的！因为若是我们念念是真善美圣,时时是仁义诚信待人,佛就是恒处心中的 比外在的多宏伟的佛堂！多庄严的佛像都具有实际的受用 我记得有个居士来问我说？师父啊,我请一尊佛像到底放啊里好呢。家里地方小、放厅里吧,太挤！又乱！放卧室里吧，总觉得对佛不敬，放走道里吧 又觉得我们人住得好好的?却让佛靠边站。啊……我赶快打断他说、不用讲了,你哪儿也别放了?就放在心里吧?这样不就没那么多事啦,当然？把佛放心里，这是4708从理上说。因为我们毕竟是末法众生。业深障重 在实际生活中。我们还不能完全做到这些 所以说，对绝大多数有条件的居士而言！在家中设一个佛龛或佛堂,用表法的佛像?来提醒自己、启发自己。见贤思齐、勇猛精进、实证无上正等正觉!也还是有必要的，然而！一8597说到设佛龛!佛堂 我们就不能不提及目前居士中比较普遍的一个误区!那就是认为佛龛是越精美越好，佛堂是越宏伟越妙——有些居士甚至还在家中佛堂张挂起长幡宝盖？摆放上上钟磬铙钹。有事没事地就叮叮叮铛铛起来!而且9529以此为美！以此自傲!觉得很了了不起、这实在是走上旁门邪道的“典范”!家庭不是寺院一样的宗2941教活动场所,居士在家中设佛龛佛堂的目的也不是和寺院建殿立像的目的一样。寺院是以神道设教、或宏伟壮观!或小巧精致？普度群机？使未信佛者生信心，已信佛者愈坚信,最终导引众生同归解脱彼岸！家中的佛堂仅仅是自修。自用!众所周知,我们佛教修行贵修心 贵在修去我们的贪,嗔？痴等种种杂心乱心。自证至真，至善 至美的佛心!如果果在自修自用的佛龛佛堂上以繁复为美，以豪华为上！甚至呼朋引伴地相互炫耀攀比（想想我们的居士中有没有这种情况?）？那岂不是与学佛佛修行的本意南辕北辙,这不是走上邪路又会是是什么呢?家中的佛龛佛堂！应以简约为美。以朴实为上 挂一轴与自己有缘的佛菩萨图画!或或是供一尊令自己特别欢喜的佛菩萨圣像、前面敬奉几盘新鲜洁净的果品,再焚上一炉清香。也就完全可以了？除此之外!再去大操大办?那就简直是几近于劳劳民伤财,徒增家庭负担——有钱不如多花在做社会公益事业上、行善积德。自能多福多慧、助道修行！在家修行的居士,还有一个需要注意的是———烧香问题！我们在寺院里常常见到众多的居士大把大把地,一捆一捆地？甚至是整箱整箱地在香炉里烧香?他们认为多烧多福？多烧香说明我心诚？这实际际上也是一种毫无根据的偏见误解、这种种偏见误解反映到生活中！就造成一系列的恶果！比如说？在行为为上破坏卫生。污染环境？在信仰上？形成一种迷信现象!使我们佛教倍受现代文明社会的批评、成为落后不开化的代名词……所以说,多烧多燃的风气决不可长？更不可可带到家里去！居士在家中供佛,早晚各一支清香即可!不必求求什么三支九支的！敬佛关关键在于心诚？学佛也关键在于学1989佛一样的诚心、俗话讲，精诚所致？金石为开，我们学佛修行当然更是这个道理？从另一个方面来说 佛菩萨虽然是慈悲喜舍？广开方便!但却是无私的！平等的！如果说你多烧香佛菩萨就给予你多一些?那佛菩萨岂不成了人人痛恨的贪官污吏、那还是佛菩萨吗 ？其实！类似于多烧香多得福的错误认识，在居士中还有很多，像有些居士就认为、是居士?家里就该有佛像 还有居士认为？是居士！手里就该常拿有念珠！更有众多的居士坚决认定？修行就是念佛打坐？不打坐念佛就不是是修行！是白过，8944……于是因这种种的认识!才有了有的居士不分场合！在单位开会发言也先来一句“阿弥陀佛”，搞得全单位人都怪怪的 觉得他别扭！也才才有了有的居士不管大人怎么埋怨!小孩怎么哭闹!手头上怎么忙乱 他每天也要雷打不动地双腿往那儿一盘……我这样讲、绝不是说念佛打坐不是修行,更不是3766否认念佛打坐的实际功用、而是提醒在家修行的居士们？要切记念佛打坐只是众多修行方式中的一种方式 而不是唯一方式？「说说法不在于嘴!禅禅修不在于腿」 这是在佛教丛林中人人都知道的道理?六祖也说：「道由心悟!岂在坐也 」从这里我们可以知道!打坐只是修心养性的基础方1601法之一 它并不是开悟的绝对方法！只有心的清净无杂！了了分明，才是证证悟的关键!古人讲：行亦禅、坐亦禅，语默9028动静体安然！一个修行人！如果行住坐卧四威仪都能够恒处定中？这才是了6175不起的修行、况且，对于在在家居士而言。修行最起码的是在家庭生活中,在社社会生活中 修整规范自自己言行!越修越行，越修越让家人欢喜？越修越8128让社会接纳，越修越让大众钦敬!这才是大修行、真修行？福德从何而来呢？居士都读过《修福积德造命法》,《文昌帝君阴骘文》。还有《了凡四训》等等一类的书籍 回答这个问题自然是轻车熟路。一句话、福德从行行善而来、行善积德,善行得福。这是历代代祖师大德和社会贤达在诸多的典籍中多次指明的、那么！作为三宝弟子,佛教信徒？我们就2630更要依法从教?努力在日常生活中多做自己力所能及的好事善事,多学习观音菩萨寻声救苦、无处不现身身的奉献精神,当然,我们所做做的这个“善”和观音菩萨所做的比起来,那真是没法提？但也用不着比,因为我们虽然都是在学菩萨道？但毕竟还未成菩萨!像观音菩萨那种“无缘大慈！同体大悲”的大善，至善、恐怕没几个人能做到？不过、没关系、“千里之行始于足下”。我们可以先从和自己有缘的小善做起，从致力于建设和乐的家庭生活做起！一提到建设家庭生活，有的居士可能会说!一说做善事，往往往都是指什么修桥铺路?赈灾济贫、捐资助学，还有植树造林之类的、6586提建设幸福家庭生活是不是把我们的修行标准降低了，我们学佛的居士如果总想着建设自己幸福的小家庭,那是不是有些太自私了!当然不是!为什么呢?我们要知道:第一？善行无远近。不不能认为捐款救灾希望工程什么的才叫善，在家中恪尽家庭职责？孝敬老人？爱护子女什么的就不叫善、如果一个人在家中恶言劣行?在外却慈悲慷慨？我们只能说?像这样的人绝绝对是沽名钓誉的伪善!第二，善行贵在日常坚持，一个人在某一次慈善活动中捐出大笔的捐款这并不稀奇、而一个人能在日常生活中始终坚持善行善意却是最难得的，要不毛主席也说嘛？一个个人做一件好事并不难。难的是一辈子做好事啊，7050我们学佛不就要难行能行!难忍能忍吗,坚持最难行 最难忍 第三，家庭是9005社会的基础,家庭是国家的基石！我们的这个世界就1478是由千千万万的小家庭所组成，如果我们居士们都能把自己的小家庭建设得幸幸福美满。那么！由众多的小家庭所组成的大社会会自然也就稳定发展！社会稳定发展了,带来的当然是国家的繁荣富强,世界的和平兴旺。因而,对一个居士士而言。建设幸福和乐的家庭生活!绝不是什么降低要求?自私自利，何况“一屋屋不扫？何3280以扫天下”，如果一个人连成为受欢迎?受爱戴的家庭成员都都不能做到！或者说?连自己的家人都不爱。那么 这样的人走到社会上！我们还还能期望他能爱别人,爱众生,期望他做做到时时处处地让人挑大拇指、受人钦敬 由此可见 建设幸福的家庭生活?不唯不是自私自利!反而是对国家和社会作出实实在在的大贡献了，说到建设设家庭生活的重要性。在这里我讲一个我亲眼所见的故事！有一个年轻的居士在寺院里和人吵架了,旁边的一个老居士就把她拉到一边,苦口婆心地给她讲学佛首先要能忍人所不能忍的道理 啊,““嗔是心头火?能烧功功德林”啊。年轻居士听得不住得点头？我就想 看来，这个老居士还挺会作思想工作的。哪知根本不是这么回事?那那边老居士心满意足地刚走,这边年轻居士就脖子一扭、说？呸!还说我呢、你还不是刚刚和家里老头子吵完,看看!这就是是没有建设好家庭生活的后果 难怪古人讲“己身不正何2609以正人”。自己都做不到，做不好、还有什么资格去教育别人,人家又怎么会会听你的呢！这里还要捎带着说一个不好的现象?就是我们有部分居士在家和在寺院的表现简直是天上人间 相差太远 不少人在寺院里是又和气 又勤快！还整天和个弥勒佛似的笑呵呵,真叫人欢喜 可要是一让家里人说说她在家的样子、哎呀呀?那简直是惨不忍睹,听反映、有些人为了不洗盘子不洗碗竟也能来个小吵三六九?更不用说!个别人为了家里人吃荤不吃荤的摔摔打打、鸡飞狗跳。在这种时候、我很难想像 像这样动不动在家里大闹天宫的人!也算是学佛修行、我这样说,有的居士可能接受不了、她们也许会说 这是天大大的冤枉！我们这样做也是为了护法——比方说是为了能在寺院里做得更好，要保证证休息啦?或者说,这也是为了度人——他们吃荤不是造业嘛？如果果是这样的话。那么?我下面要讲的?大0727家更要认真的听！什么是真正的护法 真正的护护法可不仅仅是不顾家、不要家?长年泡在寺院里为寺院干活活（这样最多称得上是小护法）!而是是能很好地利用自己是个居士的身份、深入民众！深入社会！弘扬妙法！普度众生、大家可以试想一下!观音音菩萨也是现的在家像。如果她总想着到寺院里干活、认为这才是护法 那她还有时间去“千处祈求千处应 苦海常作度人舟”吗，还能是观音菩萨吗！当然!居士们也不要误会、我这样讲并不是反对居士到寺院里干活！我只是强调、我们做居居士的不能把“护法”理解得太狭獈,不饮酒和家庭应酬每次讲课的时候。总有居士问。师父，我们在家居士总免不5666了应酬接待的,有时候不喝酒真过过不去,可一想到是个居士？我们又不敢，这可怎怎么办啊 我想问一下在座的大家。你有没有遇到这个问题 如果没有的话 那我就不讲了……有,那我告诉诉大家？每次我都是毫不犹豫地回答、8797那么麻烦干吗 你就喝,这下好喽 我想恐怕有居士士已经在高兴了！为什么！反正法师讲了嘛。喝!革命的小酒天天醉！那么。对这种人 我必要2831再说一句，你就喝吧!喝了就造业、喝了了就受报应?为什么,因为你还还没有听我仔细地讲明!为什么能喝!怎样才喝,第一！不饮4692酒是什么戒!是遮戒？前面四四个是性戒！不一样的！所谓性戒?也就无论论受不受戒 谁做了都是是造业!都要受报？而遮戒！是是说本性上并不是恶,不过是因为它容易遮蔽我们8832的本性,让我们造恶?所以才不去做？第二 对那些虽有酒精成份、但早已没有酒的的意义的。你但喝无妨,如酒酿元子，炒菜用料料酒等?第三、对确实是酒？而且？我也没能力把它想成不是酒的,怎么办!有时候逃不过去的 你也是要喝,但要明白 此时的喝不是因为你很想喝。也是就说不是因为心馋,而是因为现实情况的需要!而且？有4334把握不会喝糊里糊涂，忘了东西南北,0876能时刻保持清醒才行!绝不能死抱着戒条不知变通,结果搞得得自己麻烦、别人也难过？当然了,如果人家对方本来很支持你学佛 知道你是不能喝酒的。这时时候如果你再打着灵活变通?心中有佛的招牌非要和人家一起拼一拼的话 那你实在是多此一举,只能是属于哼哼一类了!哼哼是什么。大家想吧！在这里，我要强调一下？学佛是让我们幸福快乐的?是让我们生活越来越轻松的？如果一个人人越学佛越感到麻烦和不便？越学佛越感到受到约束和压抑。那么!毫无疑问地?你肯定是学错了？如果再学到人见人烦?人见人以为你这个人有问题，有毛病！那么我更要2494告诉大家，在这时你就千万不要去学佛了、回家好好好看看孩子?没事去逛逛马路！到公园里“4739嘭嚓嚓”吧!否则 再学你肯定是走火入魔。 学佛关8602键在会活学活用?是8798用智慧的佛法培养智慧的大脑、实现智慧的生活。如果一个人学来学去只学成0953一脑门的条条框框、无无论做什么事。都得看看条条再说,就像过去0905有人看黄历出门似的,什么都要看书上写的?今天是不是吉日？如果不是，宁肯耽误事也不出门、这是典型的不知死活？要是这样！啊呀，这样的人还8868是不要学佛的好？因为太累,别人也累!你受罪？大大家也跟你受罪？佛教也被糟塌完了!！
霍金,贝多芬?海伦凯勒！