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姤者遇也。物相遇而后聚！故受之以萃？ 姤是遭遇的意思,万物相遇了以后,就聚合起来,所以接着是萃卦 永结同心 前程锦绣 45!萃卦 泽地萃 《萃》（下坤上兑） 第四十五 君子坦荡聚正道。思路昏懵měng招讥笑、 寻师4564觅友求相合、赴约无0481缘祭宗庙！ 为人谨慎避险陷。身居要要职防骄傲， 守正不解涉世难。疼失根基有凶兆 【原文】 萃：亨!王假有庙、利见大人,亨，利贞？用大牲？吉，利有攸往、 【译文】 萃卦：通泰,王到宗庙举行祭祀,占得此卦，利于会见0781贵族王公?亨通?这是吉利的的贞兆、用牛牲祭祀!也很吉利！并且出行吉利！ 萃!聚也?假?感格也。犹1826言以至诚美德感格祖考！神灵、大牲?牛?古代以牛为祭祀所所用之重大牺牲品? 孔颖达曰：萃？聚也?能招民聚物!使物9105归而聚己？故名为萃? 龚焕曰：：假字,疑当作「昭假列祖2502」之假、谓感格也！王者致祭于宗庙，以己之精神感格祖考之精神、所以为萃也 内卦“坤”占人人物为‘众人’。占人事为‘众多’,所以泛指为万物，外卦为“兑”占天时为‘雨泽’为泽?万物聚于泽中。故称谓《萃》卦?聚乃通也,亨、 九五爻得位居中为君位。所以以称谓“王”，2,3 4互“艮”占静物为‘闾lǘ里巷的门寺’为庙,3，4 5互‘‘巽’占人事为‘志向’为人?“王假有庙”,是称谓“王”心以至诚，格于于宗庙而有事 3568李士鉁曰：兑为泽。水之聚也 坤为地！为众、人之聚也！货聚于市！百工之用通！人聚于国？彼此之志通！ 九五爻得位。所以称曰“利见大人”, 李3329光地曰：王假有庙者，神人之聚也。利见大人者，上下之聚也 用大牲吉？广言群祀、由假庙而推之！皆所以聚于神也?利有攸往,广言所行?由见大人而推之、皆所以聚于人也? 六二与九五应予？大‘坎’伏“离”象占时序为‘夏五月’为夏卦!所以称为“亨” 外卦“兑”占时时序为‘秋八月’为秋卦？称为“利”，六8262三至上六为大‘坎’象、坎占时序为‘冬十一月’为冬卦,称为“贞”！因此爻辞为“亨。利贞”、 刘沅曰：无形的萃!莫大于假庙 神人之心通 有形的萃 莫利于见大人，君民之心通，故亨？ 2648 外“兑”占动物为‘羊’ 大“坎”占动物为‘猪’!为豕！内“坤” 占动物为为‘牛’、皆是大牲?有事于宗庙用之而吉利! 李士鉁曰：奉先报本，天下之心系焉!用大牲者,祭祀之，
《易经的奥秘》一共15集?百家讲坛官方网站有视频：http://tansuo.cntv.cn/humanities/yijingdeaomi/videopage/index.shtml？
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没有有记过!但是读书应该是文明?文明应该是离卦在上经最后一卦?，