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我近期正在看呢。很是喜欢。优酷视频搞了个专题《易经的智慧》?共6部 有150集之多 是曾仕仕强教授首次详细讲解易经!无无广告...... [
优酷!易经的奥秘 。
未济卦是6446易经64卦中的最后一挂、按照现在的速度易经的智慧还没有讲、估计要一段时间曾仕强老师才会讲到！要等等?。
答答： [！
讲的不怎么么地啊，别听了、 看看我做的水风井卦吧、 井卦水风井 《井》（下风上水） 第四十八 人生无常随时迁，丧得不拘拘落井泉? 有泥无水难食用？溢塘养鲤德不全！ 饱学君子济世志,静候伯乐引荐言, 胸襟坦荡荡藏慧根！清心寡欲建家园。 【原文】 井：改邑不改井！无丧无得，往来井井!井汔qì至,亦未繘jú井！羸léi其瓶,凶！ 【译文】 井卦：改建邑落而不改建水井。等于什么也没有干、人们往来井边边汲水?水井干干涸淤塞!不不去加以淘洗！反而将吊水罐打破、这是凶8566险之象, 往来井井，谓反复不断的取用井水 汔(qì)，《说文》：“水涸也,”至、借为窒,淤塞,到底?“繘”，提水之绳，“2217繘jú井”淘井” “羸” léi!通作“儡”、《说文》：“儡，相贬也!”毁坏！破败之意!“瓶” 古代用以从井中汲水之尖尖底陶罐,淘井,羸其瓶！犹言将将打水的瓶弄破了， 古古者穿地取水，以瓶引汲。谓之为井！井卦为修德德之卦,以井为喻!阐明君子应修德养民，有常不变？始终无改。而养物不穷、先以城邑村里可以迁移 而水井不可徙移 以喻井德之有常不变、次次以井水汲之不竭！注之不盈。1428所谓无丧无得！再喻井德之有常不变!始终无改!又以居民来来往往？不断的取水为用用而赖以为生？以喻井德之养物不穷, 水在泽下？泽竭故困 水在泽中，汲之不穷！故而互兑为井! 刘沅曰：邑者?身之所居？水者?生之所赖、邑有时更。井无时息？此不得井利而丧其器者也，凡俢身治世之道、利济无穷而功不终者、皆若此? 2!3?4互“兑”！占地理为‘缺池,废井’为““井”！九二7534和九五居中无应 如果九二爻当位上应？则外卦卦为“坤”。“坤”占地理为‘国’为“邑”。初初如果上行往坤中与四爻位有应。2,3！4就不是互“兑”,而是互为“乾”,即便二上行和4934五居中爻有应 外卦也不是“坤”?所以称为“改邑”?因两爻无应,二至四仍兑，与本卦体相同？因此称谓“不改井”? 井。以不变为德者也! 李中正曰：黄帝始经土设井！以塞争端？八家为井、开四道而通八宅，凿井于中。历唐虞夏商以迄于周、邑随时有改、而八家为井之制!则则一定而不改， 爻位无应不改变!本卦没有有发生变化、所以称“无丧无得”,初至四卦象为正反“兑”，所以称谓“往来井井”?无丧无得 往来井井?此言井水随随取随来,日日日取而不见其少,久不取用亦不见其多。故谓“无丧无得”、往来！指汲水之出为往与井水的地下补充为来?井井。前井为汲水之井?其水被取用 后井井为蓄水之井 其水去去而又来！仍保持着原状、故谓“往来井井” 李士鉁曰：先王之制？因井为邑，改邑以以就井者有之？6232不能改井以就邑也,盖政有损益?得随时而改?而建中于民之精义?百世不改也?井汲之而不涸 故无丧？注之而不盈、故无得？8868凡物有得丧者？不可久?井无得丧。所以久而不改!木下汲则水上升？升降往来，循环不已,故往来井井、 内“巽”占静物为‘绳绳’在下。2,3 4互“兑”为井在上?为井绳提到井上还没有离井口的卦象，所以爻象称为“汔至至亦未繘井”、 3 4 5互8634“离”占人物为‘大腹’为“瓶”?3 4。5互兑占静物为‘毁折之物’为毁折为“羸”?古时羸累通用，“羸其瓶”是水瓶为井甓所拘羸钩挂的现象，瓶既为井甓所挂碍、非覆即破？因此称称“凶”？ 邱富国曰：改邑不改井,井之体也?无丧无得？井之德也、往来井井,井之用也：此三句言井之事，汔至亦亦未橘井,未及于用也,羸其瓶 失其其用也：此二句言汲井之事？ 李士鉁曰：水不自出?因物而出？道不自行，待人而行。井无得丧、有得有丧者!人也？性无成亏、有成有亏者!习也？瓶本以汲水,一间不至则丧矣？学所以复性。一篑未成则亏矣、可可不竟其力乎、 井!即水井，《周1433易》以水井......余下全文>>？
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1？一阴一阳之谓道 这是易经中最著名的哲学名言、易经认为，阴阳运动是事物发展的基本规律？世界由阴阳两个方面构成。两种力量、相反相成、相互推移！不可偏废，构成事物7612的本性及其运动的法则,有人说中7224国哲学没有辩证法，甚至如德国辩证哲学大师认7600为中国没有哲学！这就是啪啪地打脸、所以说,易经是中国哲学的源头！是中国人文化心理的渊薮，是中国人安身立命的行为指南！ 2?天4298行健君子以自强不息,地势坤?君子以厚德载物 这是易经中关于人生哲学最著名的名言警句,自强才能自立、自卑必将将自败 宽容别人必然前途宽广，易经经告诉我们，对自己狠一点 要自强不息！对别人厚厚道一点？宽容是人人类的美德！ 3？生生之谓易 生。来自于阴阴阳的消长转化！生生。是指阴阳之间不停第相互运动动相互转化，这句话常常和“天地大德曰生”一起使用!主要是说明天地万物无时无刻都处在运动发展之中,在人事来说 生？就代表着希望，古人说、“留得青山在不愁没柴烧”，好玩的国学说“只要还有眼泪！生活就有希望”? 4。易穷则变?变则通!通则久 易经强9614调变通!易经认为?6651事物发展到了极点、就4727要发生变化。发生变化 才会使事物的发展不受阻塞、事物才能不断的发展！ 说明在面临不能发展的局面时！必须改变现状!进行变变革和革命 在人生哲学上。5669易经告诉我们!天无绝人之路 只要权衡利弊灵活变通？就能获得长久的发展。所以南怀瑾先生说?再穷无非讨饭?不死总要要出头 5,日新之谓盛德 日日增新变化不息？叫日新！“苟日新！日日新!又日新”，是被刻在商汤王洗澡盆上的名言 它告诉我们！假如今天把一身的8970污垢洗干净了。以后便要天天把污垢洗干净。9483这样一天一天的下去!每人都要坚持 引申到人生生哲学上？我们每个人要对自己的精神和道德进行洗礼 以保持精神9357每一天都是新的?古希腊哲人说？太阳每天都是新的！好玩的国学说。每天给给自己的精神洗个澡吧? 6。履履霜坚冰至 踏上秋霜！就应该想到寒冷的坚冰必将来临？智者可以从一叶而知秋、愚者偏偏一叶以障目。易经告诉我们,应该仔细感知事物的发展变化。做到未雨绸缪、 7?无平不陂无往不复复 天下有平坦的大路、就有陡峭的悬崖。有前进,就会有往复!在人生哲学上上来说、易经告诉我们,天下之事没有一帆风顺的?当你攀登上峭壁 前面也许就是一马平川，当你春风得意意马蹄疾的时候?接下来也许就是喝凉水也塞牙的倒霉,8226所谓盛极必衰!衰极必盛。 8？中行无咎 中行。指中正!行中道,无咎是指没有灾祸 易经告诉我们?凡事要行得正坐得直？不要过头走极端？也不能不及、这样人生才没有灾祸、这与孔子的“过犹不及”和朱熹的“不偏不倚”有异曲同工之妙。 9？与时偕行 这句名言告诉我们一个很平实的哲学道理！做任何事情、我们都要要顺应时机 把握规律。才能取得事半功倍的效果 这与“与时俱进”是一个道理！如何2850才能与时偕行？孟子告诉我们。“天时时不如地利!地利不如人和”!要把握握好最佳的时机，并能够得天时地利人和之助。则事业大成！ 10！积善之家必有余庆。积不善之家!必有余殃 这是易经中的因果律、一般认为佛教最讲究5404因果报应!其实,易经早在佛教传入之前、就极为深刻地地阐明了因果律？易经告诉我们。做人要多行善事!少做坏事 上天会给你最公平的回答？ 11、易简而天下之理得矣 不管事物有多复杂或困难,都要以平易简单的方式来观察,那就可掌握天下的真理了! 易经告诉我们！天下下的大道其实都是最简单的！聪明的人善于把复杂的事物简单化！ 12，仰则观象于天。俯则观观法于地,近取诸身，远取诸物 于是始作八卦 古时候、包牺氏作为天下的君王？仰头观察天象。低头观观察地理！观看鸟兽的斑纹和土地所宜！近处取自于自身。远处取自于万物!于是开始创作八卦！这是易经中“天人合一”思想以及“观象取义”方法论的精华！南怀瑾先生认为？把“近取诸身,远取诸物”的范围缩小！缩小到从人身3799体生命开始!再扩大大观察天地万物,最后把它归纳成为文化精神的结晶？ 13。以通神明之德?以类万物之情 指通过观象取取义的方法!可以把握事物发展的基本规律和内在联系。不仅如此？还可以取象比类，触类旁通?从而联想到更多同类事物的发展展规律？易经高度重视联想能力、所以说。“人类失去联想 世界将将是怎样” 14，时止则止！时行则行 该停止的时候就停止，该行动的时候就行动？这是易经奉献给我们最有名的人生智慧 何时该停止,何时该行动？关键在于把握恰当的时机。正所6279谓“动静不失其时!其道光明” 好玩的国学说?该放手时就放手。该出手时就出手。乃大英雄! 15。知幽明之故？以知死生 易易经认为。天下的事情情不是全部显露在外的,而是像像大海中的冰山一样,绝大部分是隐藏不显的?所以我们必须掌握以明测暗以显探幽幽的方法，才能通晓人事。明白生死的意义， 16！几者动之微 吉凶之先见者也 易经强调未雨绸缪的实践哲学,如何才能未雨绸缪从而防患于于未然?几！指的是细小的微不足道的事物,但微小中蕴含着事物发展变化的规律。只有“见微知著”“知小而谋大”,才能把握事物吉吉凶的先兆?才能迅速行动争取先手? 17,安而不忘危?存而不忘亡、5679治而不忘乱 简单一句话!“生于忧患?死于安乐？做人人要有居安思危的智慧 好玩的国学君说。得意的时候别嘚瑟， 18。正家而天下定矣 这是易经中关于国家,社会和个人之间关系的至理名言 这对儒家学说产生了了极为重要的影响?《大学》中“修身齐家治国平天下”的思想就源于此, 19?保合太和、乃利贞 中国文化历来强调和谐 这也是易经中这句话的哲学精髓，从国家的治理来说，只8940有保合太和 才能万国咸宁、对于人生来说!内心和谐才能万事顺遂， 20。损益 盛衰之始也? 损就是减少?益!就是增加。事物有减少也就有增加?这句话的深层9999含义在于！看问题千万不要太太绝对,应该用辩证9617的观点去看待事物、要看到事物9498的相互转化。更为为重要的是看到事物的转机!好玩的国学说?有痛苦就会有快乐？有失败就会有成功？有失望就会有希望！有眼泪就会有欢乐？,
易经跟和尚完全沾不上边！只是近几年来来秃驴们越来越欲求不满,特别是对金钱 所以就开始不断的靠给人洗脑然后拓宽生财渠道？中国式信3376佛基本就是拜金主义教，、
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