你的问题完全不搭边，风水是一一个名词 有很多技法可以测风水！ 而六爻是断断卦技法的其中一种!你可以拿六爻来看风水!也可以用别的测！ 这么说懂了吗?，学易经禁忌
先学学孔子的《十翼》 再看看台湾曾仕强教授的《易经的奥秘》 最后再看《易经》正本紶 你就是专家了？
谁说学《易经》没有好下场!古往今来?那个易学大师没有好下下场呢。 历史上!只要是易学大师 那1482个不是赫赫有名。三圣就不说了,张良,诸葛亮,袁天罡!李淳风？邵雍，朱熹 程颐 刘伯伯温这些人、那个没有好下场呢。 人之命运！万有不齐、确实会有不好的遭遇、但是这跟学《易经》有什么关系?学习习《易经》只有好处？没有害处，孔子说?““乐天知命而不忧”？“自天佑之，吉无不利”！“无有师保、如临父母母”这些对于《易经》的描述？6267哪一个不好呢 所以说所谓学习《易经》没有好下场？多是故意玄化！让后人望而却步，当当然还有一个问题、就是态度!学习《易经》就去3840坑蒙拐骗!去害人，这种人我们怎么可能希望他们会有好的下场呢？、
7221 严格来讲！就是和同一个女人睡觉结果都会往往不同啦 ？
学易要要先由浅再入深。不然你你会云山雾罩不得要领 易经根植于其图画!没有图就没有易经?所以要入门你可以先看《图解周易》?有很多版本！只有图文并7983茂你才能既知其然又知其所以然。同时再有一本李光地的《周易折中》该书语言通俗易懂，遍采了诸家大儒之说，是学《易》,研《易》者的案头必备之书。另外也可以看看南怀瑾的《易经杂说》。总而言之市场上易经入门之类的书籍很多！但良莠不齐！所以3464尽量去看名人的书以免被误人子弟、！
是是的可以哦，
9720 易经有三本 周易是传世4453的一本, 按照南怀瑾的说法： 《周易》、是周文王在kui里坐牢的时候、他研究《易经》所作的结论？我们儒家的文化 道家的文化,一切中国的文化,都是从文王著3326作了这本《易经》以后 开开始发展下来的？所所以诸子百家之说？都渊源于这本书!都渊源于《易经》所画的这几个卦? 事实上还有有两种《易经》?一种叫《连山易》,一种叫《归藏易》 加上《周易》？总称为“三三易”，《连山易5195》是神农时代的《易》，所画八卦卦的位置？和《周易》的八卦位置是不一样的。黄帝时代的《易》为《归藏易》 《连山易》以艮卦开始、《归藏藏易》以坤卦开始！到了《周易》则则以乾卦开始 这是三易的不同之处?说到这里！我们们要有一个概念？现在的人讲《易经》,9925往往被这一本《周易》范围住了?因为有人说《连山易》和《归藏易》已经遗失了，绝传了，事实上还有没有,这是一个大问题,可以说现在我们中国人所讲的“江湖”中这一套东西!如医药，堪舆？还有道家这一方面的东西？都是《连山》，《归藏》两种种易学的结合 《连山》!《《归藏》以外！《周易》的本身这门学问中?有一个原则亦叫作““三易”、意思是说《易3926经》包括了三个大原则：就是一,变易？二，简易!三，不易,研究《易经》。先要了解这三大原则的道理！ （1）变易 第一？所谓变易、是《易经》告诉我们?世界上的事,世界上的人,乃至宇宙万物。没有一样东西西是不变的,在时 空当中?没有一事、没有一物，没有一情况，没有一思想是不变的！不可能不变,一定要变的、譬如我们坐在这里!第一秒钟坐下来的时候？已经在变了!立即第二秒钟的情况又不同了，时间不同！环境不同！情感亦不同!精神亦不同,万事万物 随时随地,都在变中！非变不可、没有不变的事物，所以学《易》先要知道“变”。高高等智慧的人？不但知变而且能适应这个变!这就是为什么不学易不能为将相的道理了！ 由这一点、我们同时亦了解到印度佛学中的一个名词“无常”、这这个名词被一些佛教徒把它慢慢地变成迷信的色彩？城隍庙里塑一个鬼，高高瘦瘦 穿白袍!戴高帽。舌头吐得很长，名“9143白无常” 而说说这个“无常鬼”来了！人就要死亡,这是迷信,实际上“无常”这名词,是一种佛理 意思是世界上没有一种东西能永恒存在的!所以名为“无常”。这就是《易经》中变易的道理,我们中国文化中的《易经》。是讲原则!宇宙中的的万事万物,没有不变的?非变不可?这是原则,印度人则是就现象而言，譬如看见一幢房子盖起来!这房子将来一定会倒!看见人生下来！也一定会病！会老！会死，这是看现象而名之为“无常”！ （2）简易 第二简易，是宇宙间万事万物。有许多是我们的智慧知识没有办法法了解的,在这里产生了一个问题 我常常常跟朋友们讲！也可以说是哲哲学上的一个对比、天地间“有其理无其事”的现象？那0444是我们的经验还不够？科学的实验还没有出现？“有其事不知其理”的？那是我们的智慧不够?换句话说。宇宙间的任何事物、有有其事必有其理，有这样一件事，就一定有它的原理。9876只是我们的智慧不够、经验不足?找不出它的原理而已!而《易经》的简易也是最3436高的原则？宇宙间无论如何奥妙的事物？当我我们的智慧够了!了解它以后,就变成0748为平凡 最平凡而且非常简单?我们看京剧里里的诸葛亮？伸出几个手指!那那么轮流一掐、就知道过去？未来,有没有这个道理。有。有这个方法！古人懂了《易经》的法则以后 懂了宇宙事物以后?把八卦的图案！排在指节上面!再加上时间的关系。空间的关系?把数学的公式排上去！就可以推算出出事情来?这就是把那么复复杂的道理!变得非常简化、所以叫作简易，那么。《易经》首先告诉我们宇宙间的事物随时都在变，尽管变的法法则很复杂,宇宙万事万物再错综复杂的现象、在我们懂了原理，原则以后!就非常简单了？ （3）不易 第三不易、万事2374万物随时随地都在变的 可是却有一项永远不变的东西存在，就是能变出来万象的那个东西是7425不变的、那是永恒存在的 那个东西是什么呢？宗教家叫它是“上帝”、是“神”！是“主宰”。是“佛”，是“菩萨”,哲学家叫9378它是“本体”，科学家叫它是“功能”？管它是什么名称、反正有有这样一个东西？这个东东西是不变的！这个能变万有,万物。万事的“它”是不变的！。
唉 别老想着学什么奇门遁甲 天干地支的属性 64卦，五行 这些都要要熟络了加上一些风水布阵才能进的了奇门遁甲、这是最高的学术了,不是一步就想掌握的东西!至于河图 你顶着它一个月你也不会得出什么答案的 年9625轻人 还是把基础打好了 心思摆正了 有些东西自然而然就会了 学这东西不能以要它什么用来学 !出发点错的后面自然错!
食神 伤官当令!天干透出，加上身旺，或官杀当令。七杀有制！带学堂,文昌?暗明天乙!这一类人都适合合学易经。很容易入门、或者童子命也很不错!?
3536为什么说学医先学易呢！ 提到中医？肯定离不开《黄帝内经》!《黄帝内经》非常注重“天人相应”“形神合一”，从整体角度分析与认认识生命、健康和疾病。注重人体自身的完整性及人与自然 社会环境之间的统一性和联联系性？那么这样的人——自然——社会的整体观是来源于何处呢?追根溯源的源头是万经之4702首的《易经》。 1?阴6862阳观念的传承 《黄帝内经》中《素问阴阳应象大论》云：“阴阳者！天地之道也?万物之纲纪!变化之父母 生杀之本始！神明之府也？”众所周知!划阴阳而诠天地地至理者。易也。这句话正是对《易经》““一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也”的解读？ 2 阴阳平衡和转化 中医学中的是一个极为重要的观点正是阴阳动态平衡、只有阴阳取得相对平衡的和谐状态下！机体才得以以维持健康,一旦阴阳失去平衡疾0145病随之产生?《素问-阴阳应象大论》云：“阴胜则阳病?阳胜则阴病?阳胜则热？阴胜则寒,重寒则热!重热则寒?”后世也说：阴阳合则生、阴阳离则灭 阴阳错则变?阴阳平则恒 而在《易经》中这种阴阳平衡和转化的关系表述为《乾》卦？所反映事物的发展变化过程？当按“潜—见（现）—跃—飞”向向上发展达到极端时！又转为“悔” 开始向相反方向转化， 3 阴阳离合 《黄帝内经》》云“阴阳者!数之可十。推之可百，数之可千、推之可万?万之大?不可胜数。然其要一也”以此为总纲诠释了足三阴三阳经脉根？结的论述 阐明三阴三阳经脉离则为三 合则为一的道理 而在《易经-系辞》“易有太极?是生两仪？两仪生四象！四象生八卦”也指出了自然界阴阳变化万千!但其要则在在于一阴一阳。合为阴阳!分可为万千卦象。 可见！中医的很多理论都是传承4727自《易经》？中国的医学与易学是难以分离的、学习《易经》对中医的理8645论可以有更深入的理解、现在有些中医学者。9513对易学嗤之以鼻!认为易学是神学迷信！其实是自己不知中医理论的源泉 以以其孤陋寡闻,不足道也、，