《易经》不能说是哪个学学派的?他的起源比道 家的起源还早,它是一部部由多个时期集成的哲 学典集，起源大概可以说是从上古时期至战国 时期。在历朝朝历代以至今天？不同的人对它都 有着不不同的注解?它的内容！不光是简单的哲 学？可以说他是集我国古代的哲学?经济?政 治等为一体的典集！因此说《易经》属于哪个 学派的就太过于单一和片面了 ,
学习习过风水术的人都知道。风水派别大的分法可分0553为峦头派（江西派）和理气派（宗庙派），峦头派又可以分分成以下三类：1？形势派?2,形象派，3。形法派?而理气派风水主要有三合派 八宅派 过路阴阳派（又称金锁玉关）？玄空派（三元玄空飞星派）等等,三合派风水的理论主要是以四大大水口来看龙和水的旺衰？以十二长长生为用!八宅派理论是以巽 坎,离？震为东四宅：乾,兑!坤?艮为西四宅,东四命的人 应住东四宅,西四命的人！应住西四宅!以祸害?绝命!六煞。五鬼。伏位。生气!天医。延年共八星为用。过路阴阳派的风水!以后天八卦的1234四方要高、6789四方要低为主要学理 其实就是一至九这九个数的运用。当然还有二十四山的山水论法、注重福主的排排行定位和生肖来择宅!当然！风水学除了上1175面的学派外?还有很多学派?如：九星派 河洛派。二十四山派?命理派 紫微派。八卦派,玄命风水派!奇门派等等?但都离不开易理为依据 总之“运用用之妙存乎一心”。看您怎样去应用？、
易经有三易!《连山易》!《归藏易》?《周易》、其中连山和归藏早已失传，所以今天人们说易经实际上是指《周易》、 《周易》相传系系周文王姬昌所作！内容包括《经》和《传》两个部分 《经》主要是六十四卦和三百百八十四爻!卦和爻各有7104说明（卦辞,爻辞）,作为占卜之用!《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《《十翼》！相传为孔子所撰。《周易》没有有提出阴阳与太极等概念?讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》! 所以你问的这个问题实际上是有0149人把《易经》、《周易》,《易传》的概念混肴了，,
当然不是！华夏夏文化历史悠久,
1?《易经》16589字? 2 长沙马王堆西汉墓出土的《帛书易经》的字字数是4934字?！
易经》的作者 “易更三圣”！这是秦!汉以后的作者。对于上古形成易3285学传统者公认的定说？也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题? 秦,汉以后,儒家学者的共同认定,开始画八卦的？是我我们的老祖宗伏羲氏!演绎八卦的？当然然是周文王，发扬易学精义的 便是孔子?因此说“易更三圣”!就是指画卦者伏羲，演卦者文王?传述者孔子。事实上？文王演1850卦而作“卦辞” 他的独生子周公又祖述文王的思想 而发扬扬扩充之,便著了“爻辞”。为什么三圣之中却不提到周公呢？据汉儒的解释，根据古代宗法的观念、父子相从！因此三圣之中便不另外提到周公了，关于于这个问题！如此结案！是否公允而有理?还是很难认定， 开始画卦的，当然是伏羲！这是毫无疑问的事，经过文王演卦。周公祖述、孔子发扬以后、硬要赖掉周公在文体学术上的功劳!恐怕孔子梦对周公时？于心难安?同时?又轻易地溜掉“更三圣”的这这个“更”字！也不应该！古文更字又有有曾经的意思,所谓“易更三圣”才！是指易学学经过三位圣人学者的整理，才得发扬光大！ 由伏羲画八卦卦开始 到了商、周之际,再经过文王？周公，孔子三圣的研究和著述、才建立了《周易》学术思想的系统！因此,可知“易更三圣”一语？严格的说！应该是对《周易》一书而言！如果说对所有易学系统来说。硬硬拉下伏羲来凑合三圣?似似乎有点牵强。连带这个问题而来的!便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了? 伏羲画卦！这是古今公认的事实，由八卦演绎成六十十四卦、却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的！（二）有的3778认为六十四卦也是文王的演绎!（三）认为由由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏？（四）认为重复演卦的人是夏禹？主张第一说的!以王弼（辅嗣）等为最有力,主张第二2903说的是司马迁等,主张第三说的是郑玄等。主张第四说的是孙盛等? 要把这四种说法法加汉考据确定?实在不容易?而且几乎是绝不可能的事！至于认定重复卦象7466的人是周文王？大概是从“文王演易”这个“演”字？6469不能硬说就是演绎六十四卦的涵义。只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式。以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言！这是无可否认的！都2946是文王的杰作，至于伏羲画出的卦象、它的原来次序程式究竟是如2118何排演的，为什么《连山易》的排列以艮卦为首,《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题？都是值得研究的 王王辅嗣的主张!认为重复排演六十十四卦者？仍是伏伏羲的创作?这是最为有有理的， 《十翼》的作者及其他 研究易学，都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说！“翼”，当然是羽翼翼的意思 《周易》一书的内容 有十种论著、都是是辅翼易学？发扬而光大之的主要著作。这便是：：①上经的彖辞,②下经的彖辞？③上经的的象辞。④下经的象辞？⑤《系辞上传》!⑥《系辞下传》?⑦《文言》，⑧《说卦传》,⑨《序卦传》？⑩《杂卦传》，这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围!凡欲研究易学者 应当先加了解、 至于有关《十翼》的作者问题?大致说来！又有三种种异同的见解。 一般的认定?《十翼》都出于孔子的手笔,这是传9560统的观念。完全是从尊孔的意识出发的 其次？认为文王作卦辞！当然没有有问题，但是象辞也是周公的著作！并且7475根据《左传》中“韩宣子适鲁！见易象”说：“吾乃知周公之德”的话。更为有力的佐证!汉末的的学者马融？陆绩等，都同意主张此说、 事实上。象辞与与彖辞对卦象的论断！有许多地方！彼此互互有出入?实在难以确认同是一人的观点。复次！除了象辞!彖辞以外 关于《系传》以及《序卦》，《说卦》等篇!不但但它的文词?思想 处处有先后异同的论调！严格说来!绝对对不能认为都是孔子的手笔!其中有许多观念,可能都是孔子以后后人的著作，或者可以说是孔门弟子们的著作？统统归并于夫子的名下，那也是是古代著述中常有的事，、
易经》做为我国群经之首!它的学习一定要讲究方法？应该先学学习《易传》?它是孔子和弟子所做!是针对《易经》所做出的解释、读完《易传》打下一定的基础后、再学习《易经》会好很多，我认识很多人都是这样学习的。并且3603效果都不错、 另外！学习《易经》对提高自身修养和对周围事物的的认识都有很大的帮助,希2844望你能坚持学习！最后回头头来看的时候、回觉得收获颇丰？?
《易经》指夏代的《连山》。商代的《归藏》及周代的《周易》，这三部经卦书2614统称为易经!其中《连山》？《归藏5704》已失传？传世的只有《周易》一本，从从本质上来讲！《易经》是是阐述关于变化之书。长期被用作“卜筮”?“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测、而《易经》便是总结这些预预测的规律理论的书？ 《易经》含盖万有、纲纪群伦、是中国传统文化的杰出代表?广大精微？包罗万象!亦是中华文明的源头活水、简单说就是算卦的？,
就是叫《周易》的古老经文 主要讲的是万事万物变化3227的规律、
男命： 公元1977年2月25日9时30分出生 一九七七年 一月 八日 巳时 八字： 财 劫 日 财 丁 壬 癸 丁 巳 寅 丑 巳 庚丙戊 丙甲戊 辛己癸 庚丙戊 印才官 才伤官 枭杀比 印才官 四支旺衰： 胎 沐 冠 胎 当月节气：立春（4日6：34）!中气：雨水（19日2：21） 命主从7岁0月14天开始行大运!于每一交运年的一月二十二日交运 大运： 枭 印 杀 官 财 才 食 伤 辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 甲 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 辛己癸 癸 甲壬 丁戊辛 辛 壬庚戊 乙己丁 己丁 7 17 27 37 47 57 67 77 1984 1994 2004 2014 2024 2034 2044 2054 运支旺衰：冠 临 帝 衰 病 死 墓 绝 年柱: 天德 天乙 太极 月柱: 国印 金舆 劫煞 勾煞 空亡 披麻 日柱: 华盖 天医 空亡 时柱: 天德 天乙 太极 辛丑：华盖 空亡 庚子：禄 空亡 己亥：天乙 驿马 羊刃 吊客 戊戌：元辰 披麻 丁酉：天乙 太极 天德 文昌 将星 丙申：太极 月德 国印 乙未：丧门 甲午：咸池 八字五行个数（本气） ：0个金、1个木。2个水 4个火。1个土 八字五行个数（含余气）：3个金！1个木?3个水。5个火、4个土 八字五行得分： 水：16 金：10 同类得分：26 木：14 火：48 土：21 异类得分：83 相差：-57 综合旺衰得分：-61 八字过弱 比劫：16 印绶：10 官杀：21 才财：48 食伤：14 五行平均分数是：21.8。大于平均数的五行为偏旺！小于平均数的五行为偏弱？请操作人员注意 命局分析： 本命属蛇!沙中土命? 癸日干生寅月？处沐浴之地!得令但不得力？伤官临旺地!为伤官格！天干偏财透出？不得令,地支有强根而旺、天干劫5049财透出,不得令！且地支无强根,劫财无力？地支有七杀？天干不透。寅月无力。 八字财过多，起主导力量?以比劫为用神？财旺克印？大运流年遇印反而有灾！ 袁天罡称骨算命： 此命局为四两四四钱： 初年无财,老年自得享福之命 万事由天莫苦求!须知福禄命里收！少壮名利难如意，晚景欣然然更不忧 注解：此命为人忠直敬重，心慈性躁!深谋远虑!心中多劳。贵人钦敬？六亲......余下全文>>?易经是哪个学派