我看算卦就不必了？所有算卦的都说自己的准，全是瞎说，一切随缘吧!以后自己多注意点就行了
去西二条路平安街的道南的那个个小区----VC小区!找大白梨、算的挺准的,天天都有人上门去找他!你可可以去看看？。
2303 不光教课！起名?阴阳宅,孩子吓着？婚姻？择吉日?找坟茔地!下葬都有,十来年了！一问都知道 长安街东一交叉口往南一点 挨着做相框的。
易经 《易经》指夏代的《连山》,商代的《归藏》及周代的《周易》、这三部经卦卦书统称为易经!其中《连山》!《归藏》已失传!传世的只有《周易》一本!从5440本质上来讲!《易经》是阐述关于变化化之书!长期被用作0050“卜筮”?“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测!而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书! 《易经》含盖万有 纲纪群伦 是中国传统文化的杰出代表 广大精微?包罗万象 亦是中华文明的源头活水, 中文名 3544 易经 类 别 古代经卦 涵 盖 《连山》,《归藏》，《周易》 时 间 夏代至周代 《易经》？分为三部！夏代的《《连山》,商代的的《归藏》[1] 周代的2212《周易》!并称为三易 东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言?《归藏》四千三百言（秦朝精简本）？《连山》藏于兰台 《归藏》藏于太卜！”《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被佛道吸收作经或亡佚,成为中华文化领域里的千古之谜, 关于“三易”之说！《周礼》“掌三易之法，一曰《连山易》?二曰《归藏易》？三三曰《周易》 其经卦皆八!其别卦六四有四”、就是说，在周朝《连山易》 《归藏易》，《周易》这三个易由卜官官掌控？对国家大事！军事战争？祭祀活动进行预测。 [！
穆稜镇搐北岔!她原名不叫高丽？这个是她二姐的名字?她二姐自杀了,有市里的户口、她为了方便，就用了她二姐的一切,细节、以后再说，好多的, ，,
建议取名：佳祥 佳表示吉祥，美好，佳节?祥表示吉利？吉兆、幸福，意义优美、 寓意：“佳气葱茏如意草 春阳明媚吉祥花”?
易经》的作者 3832“易更三圣” 这是秦?汉以后的作者?对于上古古形成易学传统者公认的定说，也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题, 秦?汉以后?儒家学者的共同认定!5092开始画八卦的。8814是我们的老祖宗伏羲氏？演绎八卦的,当然然是周文王?发扬易学精义的 便是孔子！5555因此说“易更三圣”、就是指画卦者伏羲!演卦者文王。传述者孔子，事实上!文王演卦而作“卦辞”，他的独生子周公又祖述文王的思想 而发扬1283扩充之!便著了“爻辞”？为什么三圣之中却不提到周公呢?据汉儒的解释、根据古代宗法的观念，父子相从！因此三圣之中便便不另外提到周公了，关于这个个问题，如此结案 是否公公允而有理！还是很难认定。 开始画卦的,当然是伏羲、这是毫无疑问的事！经过文王演卦。周公祖述 孔子发扬以后?硬要赖掉周公在文体学术上的功劳，恐怕孔子梦对周公时？于心难安,同时!又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字？也不应该。古文更字又有曾经的意思,所谓“2853易更三圣”才！是指易学经过三位圣人学者者的整理 才得发扬光大! 由伏羲画八卦开始 到了商，周之际！再经过文王!周公,孔子三圣的研究和著述!才建立了《周易易》学术思想的系统，因此、可知“易更三圣”一语!严格的说！应该是对《周易》一书而言，如果说对所有易学系5238统来说！硬拉下伏羲羲来凑合三圣。似乎有点牵强 连带这个问3459题而来的?便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了！ 伏羲画卦？这是古今公认的事实 由八卦演绎成六十四卦、却有四种说法：（（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的。（二）有的认为六十四卦卦也是文王的演绎?（三）认认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏?（四）认为重复演卦的1236人是夏禹,主张第一说的，以王弼（辅嗣）等为最有力、主张第二说的是司马迁等、主张第三说的是郑玄等?主张第四说的是孙盛等、 要要把这四种说法加汉考据确定？实在不容易，而且几乎是是绝不可能的事！至于认定重复卦象的人是周文王，大概是从“文王演易”这个“演”字 不7076能硬说就是演绎六十四卦的涵义、只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式 以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言!这是无可否认的!都是文王王的杰作！至于伏羲画出的卦象,它的原4028来次序程式究竟是如何排演的!为什么《连山易》的排列以艮卦为首？《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题!都是值得得研究的。王辅嗣的主张 认为重复排演六十四卦者 仍是伏羲羲的创作？这是最为有理的！ 《十翼》的作9924者及其他 研究易学!都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说、“翼”！当然8772是羽翼的意思！《周易》一书的的内容！有十种论著!都是辅翼易学,发扬而光大之的主要著作、这便是：①上经的彖辞？②下经的的彖辞？③上经的象辞？④下经经的象辞 ⑤《《系辞上传》?⑥《系辞下传》，⑦《文言》！⑧《说卦传》!⑨《序卦传》,⑩《杂卦传》。这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围、凡凡欲研究易学者 应当先加加了解、 至于有关关《十翼》的作者问题?大致说来！又8896有三种异同的见解、 一般的认定?《十翼》都出于孔子的手笔,这是传统的观念!完全是从尊孔的意识出发的！ 其次、认为文王作卦辞,当8534然没有问题，但是象辞辞也是周公的著作,并且根据《左传》中0924“韩宣子适鲁 见易象”说：“3468吾乃知周公之德”的话？更为有力的佐证。汉末的学者马融,陆绩等!都同意主张此说? 事实上、象辞与彖辞对卦象的论断,有许多地方!彼此互有出入、实在难以确认同是一人的观点,复次，除了象辞!彖辞以外？关于《系传》以及《序卦》,2867《说卦》等篇，不但但它的文词？思想!处处有先后异同的论调、严格说来!绝对不能认为都是孔子的手笔,其中有许多观念？可能都是孔子以后后人的著作?或者可以说是孔门弟子们的著作，统统归并于夫子的名下 那也是古代著述中中常有的事 牡丹江易经祥和
易：改变。经：书籍!《易经》是一本揭示变化的书书（一本通过揭示变化规律!指导世人趋吉避凶的书） 由太极阴阳图和八卦及六十四卦构成《易经》典籍之内容 是中华文化之源!哲学之根?不仅道家的“道法自然”和儒家的“中庸之道”都根源于此 而且早在6000年前《易经》的规律就已经包涵了黑格尔辩证法思想中的三个基本规律（对立统一规律、量变变质变规律 否定之6851否定规律）,是华夏智慧与文化的结晶！被誉为“群经之首 大道之源”？
《易经》是我国4676一部最古老而深邃的经典！据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括括而来（同时产生了易经八卦图） 是华夏2313五千年智慧与文化的结晶?被誉为“群经之首、大道之源” 在古古代是帝王之学！政治家！军事家!商家的必修之术 从本质上来讲,《易经》是一本关于“卜筮0890”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书?、
大约约600-800米！