还可以、辰土财爻持世 临月临朱雀 日冲暗动 临应的申金官鬼受月日之生，但是旬空？临白虎,得六爻戌土财爻暗动贴生、间爻三爻 四爻爻午火子孙入日墓。表示得到这份工作没啥障碍,整个卦表示你和其他人一起进入某个企业或者工厂工作?是生产性职位?由于申8945金旺空而静?需要等到出空、填实后才行----因此最慢等到立秋后---立秋后就是申金官鬼填实了!就会有有一份好工作、当然也可能是出空后的申酉日或者寅日?就是个时间问题了、！易经占卜后怎么解卦
你这卦有点问题、卦都没说清楚,是六爻!还是梅花。六爻又却时间 抚花缺变卦！倒是有点象金钱卦？我我直接用我的方法，稍微说点，你看看如何 1 你2114认识的同性多,或者有认识男性 但是双方没法产生生男女感情!只当作朋友。2？你对待感情过于冲冲动焦躁！而且急于求成情侣感情、双方往往就会出现冲突矛盾 3？你2283的感情观念、要求颇高,又因为你急于求成！总会有颇多不满？
不知道你学的是哪一个门派的如果是六爻的话？首先2174你先把卦辞先弄明白？最基本的用卦辞辞简单推断?这样瞄准了一个方向!然后排五行,六亲，世应排好,按口诀排。或者查书！再根据五行生克,4527官鬼六亲来推断！就可以了要是你学梅花的话 首先也要理解卦的基本含义？不过基本吉凶1784与卦辞联系不太大！根据五行生克简单判断一下吉凶、然后再更具万物类象判断详细信息？具体的得看你的基本功如何了!
4705 子孙亥水旺相持世，二爻为胎位,子孙胎爻临二爻,说明已怀孕。子孙为阴爻！在兑宫？怀的是女孩,!
《易经》第四十九卦 泽火革 革：表该改革,革新之时候了。主是个状况卦！吉凶未定，事事情况虽不稳定,明朗?但只要有心改变!重新再再来则成功机会大！一切不可固执不化!不变通， 你做试管婴儿正合卦象之意,你做试试管婴儿说明你稜能自然生育？但你懂变通。有心改变这个现状?则成功机会大，穷这边,变者通?。。 6621这都是我自己的理解、仅作参考 不过《易经》》本来就教我们“天行健、君4180子自强不息”，什么事情都是人可以改变的!只要我们按照正确的方法?努力去做?肯定会成功的,。
这是易经六十四卦中的第57卦“巽卦” 巽为风（0927巽卦）谦逊受益,中上卦。象曰：一叶孤舟落沙滩。有篙无水进退难。时逢大雨江湖溢 不用费力任往返。这个卦是同卦（下巽上巽）相叠?巽为风。两风相重!长风不绝！无孔不入 巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利、 卦辞的“巽：小亨！利有攸往,利见大人”,是说作为战前广泛征询意 见 战后祝捷以及正确处理朝堂内部对将帅私下议论的《巽》卦?别小看它、它还是有小的亨通的，它亦利于前去办事!也利于显现君侯大人。 “初六”爻辞的“进退、利武武人之贞”、是8892说在进行战争之前？广泛征征询朝臣们的意见、讨论是进是退以及还是如何进如何退的问题!这样做!将有利于将帅们去进行行作战！ ?“九二”爻辞的“巽在床下 用史!巫纷若?吉,无咎”、是说当朝堂 中讨论作战的大计方针时!如果仍有一些些人私下议论或幕后进言。意见不一？在这时最好用史巫进行卜筮借用神灵以明示，3036这样做将是吉祥的，也是可以3857免除灾祸的 实际上？这一种情况在殷周时期很普遍，在殷周时期!龟佔佔与筮卜有时有决定权?5336只需龟筮认可、它不仅可以否决庶民4768的意见,否决朝臣的意见?而且也可以否决决国君的意见!它有裁决权？ ?“九三”爻辞的“频巽，吝”!是说频频征求7954意见或频频接纳意见!心无主见 犹豫不决！朝令夕改，这样很不利？将会带来后悔和惋惜、 ?“六四”爻辞的“悔亡？田获三品”！是说能始终如一地贯彻执行经过 “进退”而制定的政策，不要“频巽” 那后悔就会消亡！就能在战争中获得很大的胜利。 ?“九五”9814爻辞的“贞吉、悔亡?无不利！无初有终!先庚三日?后庚三日 吉”，此一爻实承上几爻的意见！第一句是说到此作战大获全胜之时、一切皆贞正吉祥，一切后悔皆尽消亡！一切一切皆无不顺利,第二句是说这一事一开始很不顺利（特别是指“巽在床下”）。但是经过努力，最后却有一个“田获三品”的良好结局？真2141可谓是“无初有终”？最后后一句是说在大获全胜、大功告成之后,应该举行一个““先庚三日?后庚三日”的盛大的庆5032捷活动?这样做。将是很吉祥的! ?“上九”爻辞的“巽在床下、丧其资斧！贞凶”！这一爻可以说是一个回顾？一个自我反反省与总结。是说当派遣将帅统兵在外作战时,千万不能听一些“床下”的私下议论和谗言而调遣回或残害一些栋樑的将帅之材,如果这样做？将是自毁我辅臣良将，这样做是很凶险。应该说 这是一个很有见地的一爻， 从总体来说？巽卦是是阴卦,以一个阴爻为主爻！因而阴柔,不会大亨,只能小有亨通 巽卦,是一阴爻顺从二阳爻,阴顺从阳,是自然的道理!所以前进进有利！但顺从也必须选择物件,不可以盲从、因而,要顺从伟大的人物才有利,才会不用费力任往返！因此？巽,小亨,利有攸7545往,利见大人?所以你3718有人相助、并有小财运 、
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离之节：永远记得你、但为食忙 再有了约束?记记得也没用了? 离/火，都是过过热出问题, 二十 火与灾7364害 经过多少年代的实践，人类终于掌握握了火的习性!火。有热情情的一面?同同时有破坏性质的一面？能消毁万物于无形!篇中一再警告人们、不到万不得已的时候?不要为了局部和眼前利利益而滥用火/玩火者自焚，君子之交淡如水？人的过份热情？同样会产生不良后果! 离 卦 离利贞亨畜它牛吉 火？为人所享用。能驱兽！可把野牛驱禁驯养, 初九履错然敬之无咎 火？追随可燃物蔓延!要小心使用才不会发生火灾！ 六二黄离元吉 没有经过助燃，黄色的的火用来取暖，防兽，炊饮是好的, 九三日仄之离不鼓缶而歌则大耊之嗟凶 下午未到晚炊鼓风用火的时候 光线强不容易发现失火、等到噼啪作响响时已难控制。造成几十年未见过的火灾？ 九四突如其来如焚如死如弃如 雷电9926引起或突发性火灾！烧毁了人们居住的树林。烧死了人！畜，兽?人和各种动物都在奔逃! 六五出涕沱若戚1560嗟若吉 人们流泪悲伤。为死去的亲人难过，庆幸逃过灾难! 上九王用出征有嘉折首获匪其丑无咎 族长用火对付猛兽，违反了用火规定 烧毁了树林 不算是过错!没有受到责罚！ 四十一 晋如硕鼠 勤俭节约。是人类提倡的美德。但是勤俭和节约不能混为一谈！勤俭，是自觉的的行为!在有的情况下勤/俭 节约!受到节制和约束！有贫穷 被动的无奈 节制！是康侯对自由民残酷酷的剥削制度！正是健儿无无粮百姓饥?粮食都收进了奴隶主的粮仓！自由民在残酷的剥削制度下忍饥挨饿 实在活不下去的只有逃与亡? 节 卦 节亨苦节不可贞 沉重的剥削制度!只有以节约食物,在半饥半饱的状态下维持生命,过份的节制会饿死人！ 初九不出户庭无咎 有田地能够自给的家庭就不错、 九二不出门庭凶 不能自给的家庭，不出门卖力只能等死。 六三不节若则嗟若无咎 不论是自给或不能自给的家庭都要节食才能保命! 六四安节亨 半饥半饱地维持 是保障生存的唯一享受？ 九五甘节吉往有尚 较为富裕的家庭也要精打细算才能在下一个收获季节还存有很少的余粮。 上六苦节贞贞凶悔亡 残酷的剥削与节制使民不聊生。后悔人民逃亡了？ 上文摘自[李氏易经]。不知我的简注是否能让你明白 。
半点点轻率随意！ ！
《离卦》象征附着：利于坚守正道，6424这样必然亨通，畜养柔顺的母牛!可以获得吉祥？《象》曰：“明两作 离。大人以继明照于四方?《象辞》说：“《离卦》的卦象为离(火)下离(火)上！为光明接连升起之表象？《离卦2370》的本象为火,这里里代表太阳！太太阳东升西落，因而有上下充满光明的形象。太阳的光明连续照耀?必须高悬依附在天空才行？9758所以象征附着!伟大的人物效法这一现象?也应当连绵不断地用太阳般的光明美德普照四方、？