确实没有量化标准。目前数术和中医还没有到达可以完全量化的程度？不能量化就得靠经验,因此才5629有各种门派分支?其中有真行的！有有虚张声势的，建议你学的时候多多参照,对比!找到适合你自己的教程 ，
以卦成成后用选用爻法?选中用神,再看看用爻旺衰！判断吉凶,又快又准确、梅花易数起卦可3184按方位时间人物等多种方法起卦、但断卦需要的知识十分广泛 还有一个悟性判断！很难掌握、如古例一老人从东南方耒！有忧色,以老人属乾！东南方属巽。起的天风姤卦,接着判断出五日内赴宴鱼骨梗喉而亡。虽然书上有其记载,但实难掌握。如你是深造慢慢地悟吧？如果你是初学者，7879用六爻选用神判断法!很快能见效。至于数字起卦、一个数除以二少的那个数是上卦。多的那个数是下卦?两个数上一个个数是上卦、下一个数是下卦!三个数,第一个数除以八余8837数是上卦?第二第三个数相加之和除以八 余数为下卦，按时间起卦?年月日相加之和除以八?余数为上卦 年月日之和，加时总和除以八、余数为下卦,方位起卦 必须加加其它因素?如年月日相加除以八余数为上卦？所用的方位按一乾二兑三为离的数数为下卦。如午年七数!九月二十二是三十八！除以八余六为上卦!如南方耒人。离为三？成了水火既济之卦,再以总和除以六求动爻。三十八加三之之和是四十一，除以六余五。五爻是动爻、实际际上起卦方法并不重要。重要的还是学断卦。和应3629验多少才是精髓 ,
【大壮之解】寿如松乔?与日月俱 常安康乐！不离祸忧 ——焦氏易林 这一卦问事业？结果不是太好 本卦大壮：雷在天上。象征领导 高层。权威的地位不可动摇,（事业）面临很很大阻力!在阻力面前难有作为、初九：征凶，九三：贞厉!有所行动就是凶！若若不行动也是厉！事处两难局面 故不利（事业）！ 之卦解：雷在水上？假如变变动（事业）!大壮变为解?则雷雨交加，危险中寻求出路，利在西南 初六：无咎？六三：贞咎，（4631事业）初期没什么错误,继续下去还是会惹来麻烦“致寇至”? 从这一一卦看?您未来一年事业上很难有所突破！趋吉避凶的方法法就是把力所能及的事做好、凡事既不冒6399进又要留有余地!三思而后行 。
蹇者者难也?物不可终难 故受之以解, 蹇就是灾难的意思,万物不可以终久的灾难,所以接着是解卦 摆脱羁jī绊 桎梏解除 40 解卦 !
南怀瑾，傅佩荣（实际是朱熹0845的方法）以及现代学者高亨的解挂方法!我都试过?感觉朱熹和高亨的方法都可用！两个方法解解出后,耐心比比较结果,基本上自己就知道八九不离离十了。一爻变，两爻变以朱熹方法是我的推荐!多研究高亨的方法很有价值！元月21日,22日分别两次周易预测中国雨人真假（见见当日微博记录）结果准确无误。、◆◆@马五八和一壶浊酒《新浪微博》 朱熹《易学启蒙》提到的占断方法： 六爻不变，以本卦卦卦辞断 一爻变,以本卦变爻爻辞断！两爻变？以本卦两个爻辞断，但以上者为主、三爻变 以本4185卦与变卦卦辞断!本卦4854为贞（体）,变卦为悔（（用）。四爻变,以变卦之两不变爻爻辞断?但以下者为主，五爻变!以变卦之不变爻爻爻辞断？六爻变。以变卦之卦辞断 乾坤两卦则以以「用」辞断, 南怀瑾先生的方法?录于易经杂说： 六爻安定的!以本卦卦辞断之,一爻动!以动爻之爻辞断之。两爻动者?则则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去?阴主未未来”故也,所动的两爻如果同是阳爻或阴爻?则取上动之之爻断之。三爻动者？以所动三爻的中间一爻之爻辞为断,四爻动者 以下静之爻辞断之！五爻动者、取静爻的爻辞断之,六爻皆动的卦？如果是乾坤二卦,乾坤两卦外其馀各卦!如果是六爻皆动？则以变卦7150的彖辞断之。 高亨考证“东周筮法”————变卦法法 高亨先生在其《周易古经今注》中！独创性地考证春秋战国时期所用的的“东周筮法”之变卦法,大致如下： 【变卦法（：高亨先生独创性考证成果）】 天1地2天3地4天5地6天7地8天9地10?【天数25】+【地数30】=【天地数55】？ 一卦六爻 其数分6？7,8、9四营情形（6,9为可变之数）。六爻之数合为该卦之【营数】。【天地数55】-【营数】=【之数】，本卦六爻按【之数】以“初二三四五上!上五四三二初、初二三四五上!上五四三二初……”【之】字形次序来回数 最后一爻位即定为【之位】!即‘宜变之爻’所在位！ 分述如下： 1。一爻为6或9,且该爻恰逢【之位】 取本卦该爻之辞？且按6变9？9变6成8289【之卦】、 一爻为6或9,且该爻不逢【之位】、取本卦之辞，（抑或：一爻为6或9？不必探求【之位】 直接以此爻为动爻！取其爻辞!且按6变9，9变6成【之卦】） 2 二爻为6或9,且其一恰逢【之位】,取本卦卦该爻之辞！5888且仅【之位】6变9!9变6成【之卦】！二爻为6或9！且无2432一恰逢【之位】!取本卦卦辞？ 3,三爻为6或9!且其一恰逢8454【之位】，取本卦该该爻之辞 且仅【之位】6变9，9变6成【之卦】?三爻为6或9，且无一一恰逢【之位】、则此三爻6均变9,9均变6！成【之卦】！而取【本卦】?【之卦】】二卦辞合佔， 4。四爻为6或9、且其一恰逢【之位】、取本卦该爻之辞,且仅【之位】6变9!9变6成【之卦】、四爻为6或9！且无一恰逢【之位】,则此四爻6均变9、9均变6、成【之卦】，而取【之卦】卦辞 5,五爻为6或9？且其一恰逢【之位】!取本卦该爻之辞，且7403仅【之位】6变9。9变6成【之卦】、五爻为6或9?且无一恰逢【之位】!则此五爻6均变9，9均变6，成【之卦】，而取【之卦】卦辞，（如：《左传-襄公九年》所记载‘艮之八’，即当为‘艮966986’,初？三!四,五!上爻均可变、营数44?之数11?之位在8！馀五爻皆6或9,可变五爻均不在宜变之位?遂变五爻成‘随699689’!即即‘艮之随’） 6?六爻皆为6或9!均为可变变之数 则不必求其营数数：六爻皆6?【坤】取【用六】，六爻皆9，【干】取【用九】!其它?则6均变9？9均变6成【之卦】 而取2657【之卦】卦辞，...馀下全文>> 。
我看许多人都问同样问题 我的解答是从老子之“无”（本体存在的可能性）到“有”（部分可能性的实现来说明《易经》宇宙生成的？ 并且《易经》作为我国的,数理逻辑, 原因很简单中国数学在欧州中世纪以前遥遥领先、归归功《易经》？ 我不比附西方的数学而我只知道人类思维与行为的道一性、 那么么如占卜《易经》“在场”表现在于占者与问卜者的心理沟通与目的（对象）表达就是“吉与凶”的语言判断、定义。推理！结论的过程? 至于方法数理逻辑! 在一个坚决反对用辩证法!用悟!悟一辈子你也也永远悟不出来的。！
易经的核心是阴阳 无极生太极，太极生两仪,两仪生四象，四象生八卦?八卦两两相重变六十四卦?而不是81卦。早期起卦用的是蓍草、现在5809可用铜钱？。易经卦方法
在蒙卦中。因为只有六四一爻离阳爻最疏远！与九二！上九即不紧邻。又不对应、所以它得不到明师的教化、加之之处于六三,六五之间 周围都是蒙昧之气!本身又是是阴爻居阴位!主客观上讲7046都是最蒙昧的学生,！
取三个相同硬币?先把硬币当在手心双手按住默想要测之事, 然后充分晃动！就像掷骰子那样。扔在平整的地方 记记住出现背面菊花的个数!然后再再摇五次? 依次记下出现的背面个数！后面摇的时候要精力集中不必再默想。 依次记录 出现几个背面.总共加起来 摇六次记录比如： 123021 解卦就比较难了。一时半会你也学不会 如8911果需要解卦!可以加我
跌I揪Y靴锚QMgJE采纳吧。