就简单局限在周易里面？那么，和中医学关系不是很大!中医学和五行术数关系很大、木火土金水都代表五个内脏 而一个比较重要的是？易学里面有种易术叫做奇门遁甲?来源于5540连山易 原理是是全息论,而中医穴位学也有全息穴位一说!按摩脸部几个穴位可以通达身体内部脏。脉等组织 二者还是9646有渊源的 中国医术最早称作巫术！而易学占卜也称作4719过巫术、？
不是一回事。易经有三本 周易是传世的一本， 按照南怀怀瑾的说法： 《周易》？是周文王在kui里里坐牢的时候?2990他研究《易经》所作的结论,我们儒家的文化？道家的文化 一切中国的文化!都是从文王著作了这本《易经》以后!开始发展下来的 所以以诸子百家之说、都渊源于这这本书、都渊源于《易经》所画的这几个卦! 2689 事实上还有两种《易经》，一种叫《连山易》？7260一种叫《归藏易》。加上《周易》,总称为为“三易”，《连山山易》是神农时代的《易》？所画八卦的位置 和《周易易》的八卦位置是不一样的 黄帝时代的《易》为《归藏易》， 《连山易》以艮卦开始。《归藏易》以坤卦开始?到了《周易》则以乾卦开始？这是三易的不同之处 说到这里?我们要有一个概念 现在的人讲《易经》。往往被这一本《周易》范围住了，因为有人说《连山易》和《归藏易》已经遗失了,绝传了，事实上还有没有！这是一个大问题 可以说现在我们中国人所讲的“江湖”中这一一套东西！如医药 堪舆！还有道家这一方面的东西！都是《连山》 《归藏》两种种易学的结合? 《连山》?《归藏》以外。《周易》的本身这门学问中，有一个原则亦叫作“三易”？意思是说《易经》包括了三个大原则：就就是一，变易 二、简易,三,不易！研究《易经》!先要了解解这三大原则的道理！ （1）变易 第一？所谓变易！是《易经》告5355诉我们？世界上的事，世界上的人！乃至宇宙万物?没有一样东西是不变的!在时?空当中，没有一事，没有一物!没有一情况 没有8814一思想是不变的。不可能不变!一定要变的 譬如我们坐在这里!第一秒钟坐下来的时候!已经在变了！立即第二秒0443钟的情况又不同了，时间不同!环境不同!情感亦不同 精神亦不同？万事万物?随时随地！都在变中!非变不可？没有不变的事物、所以学《易》先要知道“变”！高等智慧的人、不但知变而且能适应这个变!这就是为什么不学易不能为将相相的道理了、 由这一点！我们同时亦了解到印度佛学中的一个名词“无常”！这个名词被一些佛教徒把它慢慢地变成迷信的色彩,城隍7680庙里塑一个鬼！高高瘦瘦!穿白袍、戴高帽、舌头吐得很长！名“白无常”?而说这个“无常鬼”来了？人就要死亡！这是迷信!实际上“无常7512”这名词、是一种佛理!意思是世界上没有一种东西能永恒存在的。所以名为“无常”！这就就是《易经》中变易的道理？我们中国文化中的《易经》 是讲原则！宇宙中的万事万物！没有不变的?非变不可!这是原则？印度人则是就现象而言！譬譬如看见一幢房子盖起来?这房子将将来一定会倒,看见人人生下来、也一定会病!会老。会死?这是看现象而名之之为“无常”！ （2）简易 第二简易？是宇宙间万事万物。有许多是我们的1941智慧知识没有办法了解的 在这里产生了一个问题，我常常跟朋友们讲 也可以说是哲学上的一个对比！天地间“有其理无其事”的现象?那是我们的经验还还不够！科科学的实验还没有出现、“有其事不知其理”的,那是我们的智慧不够，换句话说！5183宇宙间的任何事物、8965有其事必有其理。2803有这样一件事、就一定有有它的原理?只是我们的智慧不够?经验不足!找不出它的原理而已？而7943《易经》的简易也是最高的原则！宇宙间无论如何奥妙的事物！当我们的智9813慧够了,了解它以后,就变成成为平凡？最平凡而且非常简单？我们看京剧里里的诸葛亮!伸出几个手指，那么轮流一掐、就知道过去、未来、有没有这个道理、有!有这个方法！古人懂了《易经》的的法则以后。懂了宇宙9913事物以后!把八卦的图案!排在指节上面！再加上时间的关系!空间的关系、把数学的公式排排上去，就可以推算出3765事情来、这就是把那么复杂的道理!变得非常简化?所以叫作简易？那么,《易经》首先告诉我们宇宙间的事物随时都在变、尽......余下全文>>？
4月26日 09:55 《周易》本来是一部上古筮占记录的汇编，我们现在看到的通行本《周易》或《易经》由六十四卦和不到五千字的卦辞和爻词组成？它的最初的功能就是用来占卦 后来引入了哲学领域、与科学似乎不沾边，因此!可以说《周易》》本来是不讲科学的,当然这并不否定《周易》本身包含了科学的因素。 （一）《周易》与数学 《周易》与中国古代数学联系的主要纽带就2167是它独特的卦画符号系统、这一点同它的筮占起源有着密切的关系！其0454中有两个地方后来常常作为数理问题来讨论。一个是所谓的“大衍之数”。另一个是所谓的“河图”和“洛书”? 由此看来！《周易》与数学的关系!实际上可以认为是后人在注解《周易》的过程中将古代的数学成就附会到《周易》上的一个结果？我们很很难断定，《周易》本身就有这些数学理论？比如“大衍之数”。本来就是出自战国时期的《易传》 在此以前的占筮是否运用这一套程序还找不到文字根据?即使是“古已有有之”。也只能反映《周易》在殷周时代就得到了当时的数学成就的支持!至于“河图” “洛书”就更是如此， （二）《周易》与天文历法 《周易》与天文历法结合的典型事例莫过于汉代发明的“卦气说”、“爻辰说”和“纳甲说”!这些学说在汉代都属于“今文文经学”的范围 卦气说在在汉代易学中影响最大!它是将卦画（卦）同二十四节气（气）以及方位相结合的产物 易学家孟喜和和京房对它的贡献最大！其实 无论是卦气说，爻辰说还是纳甲说?这些理论在《周易》本文中都找不到根据?除了《周易》上的二十四四卦外。其他如季节!方位！节气、日数！十二生肖 乐律。八宫等。都都是汉代当时发明的或者已经发明的知识!因此?这可以看成是汉代一次知识的大综合!而这些综合又是围绕《周易》这一部儒家经典展开的、它们越来越烦琐,越来越神秘？从这个意义上讲?科学变成了神学的婢女! （三）《周易》与中医学 《周易》与中医事实上属于两个不同的系统 上古时代医巫不分 巫既占筮祈祷！又采药治病！我们们讲《周易》与中医的关系?只只能在中医建立了自己的理论体系之后、即从秦汉时代起作2097为中医的基本理论支柱的《黄帝内经》成书之后!如果认为《周易》与中医存在着密切的关系的话,这种情况至少在唐朝才成为可能 唐代名名医孙思邈有“不知易，不足以言太医”的论断？他说：欲为太医 “又须妙解阴阳禄命?诸家相法、及灼龟五兆?《周易5566》六壬？并须精熟,”医医易的结合是中医在已经建立了自身的体系的基础上？将已1608有的概念,理论同《周易》特别是《易易传》的有关思想相调和 相比附的结晶！ 《周易》的符号系统包含了较科学的宇宙观？这个科学的宇宙观就是它的阴阳观念,《周易》的方法论具有一定的科学性 这个方方法论就是取类比象！正因为《周易》能够发挥宇宙代数的“空套子”作用?将任何事物都可以“套进去” 才使得它于中国古代的各门学科发生了这样或那那样的联系、也正因为此。现代的一些易学研究也常常被“套”进去了！ 作为中国文化智慧的象征 《周易》的价值是不朽的,它的深邃的哲理和独特的思维视角?不仅影响了中国古古代的科学的发展。而且也1772应该能为现代科学的发展提供思维和方法论的启示!这是毫无疑问的，因此,现代易学研究中的一个重要任务就是要实现《周易》价值的现代转换！但这种转换需要的是创创造而不是牵强附会,只有这样、周易这一古老的中华智慧才能焕发出新的生命力。 周易与易经的关系
易经 《易经》指夏代的《连山》！商代的《归藏》及周代的《周易》，这三部经卦书统称为易经 其中《连山》？《归藏藏》已失传,传世的只有《周9896易》一本、从本质上来讲，《易经》是是阐述关于变化之书 长期被用作“卜筮”，“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测,而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书！ 《易经》含6457盖万有!纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表，广大精微！包罗万象。亦是中华文明的源头头活水！ 中文名 易经 类 别 古代经卦 涵 盖 《连山》、《归藏》、《周易》 时 间 夏代至周代 《易经》 分为三部,夏代的《连山》 商代的《归藏》[1] ？周代的《周易》、并称为三易,东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言，《归藏》四千三百言（秦朝朝精简本）?《连山》藏于兰台?《归藏》藏于于太卜？”《连山》与《归藏》魏晋之后下7400落不明或被佛道吸收作经或亡佚，成为中华文化领域里的千古之谜! 关于“三易”之说、《周礼》“掌三易之法，一曰《5747连山易》，二曰《归藏易》?三曰《周易》!其经卦皆八,其别卦六四有四” 就是说？在在周朝《连山易》?《归藏易》?《周易》这三个易由卜官掌控,对国家大事！军事战争，祭祀活动进行预测! [!
我来回答答你这个问题吧 首先易经和命理四柱预测有一定的关系是承接关系，关系不大?八字预测属于方术，易经属于哲学 八字和卦象怎么联络的,有两种方法 一是邵伟华的《周易预测学》中介绍一种方法,9975就是用四柱的年月日时那梅花易数取得卦象,年用天干数,此法不介绍了！比较简单 我主要介绍一下另一种《河洛理数》的方法? 第一步是是天干地支配数，第二步是取出原堂爻、第四步用卦象拍好大运（和八字大运稍有出入阳爻管礌年，阴爻管六年），然后就是以卦细论命运了？ 我只能给你1735大概的讲讲、详细的你可以看看《河洛理数》?
象辞是易传的重重要做成部分?易经里的“象”。“彖”很多都只是一个表象,表象背后的？更深刻刻的内涵,？
二级定位为为程序员。考核内容包括公共基础知识和程序设计？所有科目对基础知识作统一要求！使用统一的公共基础知识考试大纲和教程!二级公共基础知识在各科考试选择题中体现,程序设0102计部分？主要考查考生对程序设计语言使用和编程调试等基本能力,在选择题和操8631作题中加以体现!,
乾 础 兑 大肠 ?乾兑属金、互为表里 分阴阳阳 离 心，小肠（心包？三焦），属火,分别为阴火火阳火？互为表里 震 胆 巽 肝、震巽为木。分阴阳!肝胆互为为表里 坎 肾、膀胱，属水！阴水阳水？互为表里 艮 胃 坤 脾。艮坤为土！脾胃分阴阳？互为表里 9125 脏为阴、腑为阳 大概如此。
博大精深!具体我也说不明白！周易跟五行没关系!就跟两个学说一样 ,
一对四!，二对五、三对六 有时候会讲一爻跟二爻有关系！但不是相相对关系？