萌2687七七0504 ：你好! 【爻辞】：.指说明《易》六十四卦各【爻象象的文辞】，如"初九:潜龙勿用？""初九"是爻题;"潜龙勿用"就是《乾》卦初爻的爻辞、 【坤】卦？初爻爻辞?履霜?坚冰至! 易经水卦爻辞
哦 易经 应该是六十四卦 384爻 不知道你要啥 ,
飞龙在天 亢龙有悔！终日乾乾 利涉大川，或跃在涧最基本的还是八卦：乾，坤?震，艮！离?坎？兑、巽!分分别代表：天，地、雷!山 火、水,泽、风。,
易经六十四卦中有十二消息卦是对应十二个月份的?以复,临。泰！大壮？夬、乾，姤？遁,否!观？剥 坤等0286十二卦配十二月 其组成由乾坤二卦相互推移而形成的十二卦,为众卦之基础。依阴阳消息的次序排列卦。 复卦初六 冬至 姤卦初九 夏至 临卦六三 大寒 遁卦九三 大暑 泰卦九五 雨水 否卦六五 处暑 大壮初九 春分 观卦初九 秋分 夬卦六三 谷雨 剥卦六三 霜降 乾卦六五 小满 坤卦六五 小雪 消息卦以“乾”卦含子、丑!寅?卯！辰？巳 “坤”卦含午，未,申?酉，戌 亥!以两卦十二爻表示一年的十二个月,(或称为一年循环周期)? 亦有人以十二辟卦代表一日十二时辰内阴气与阳气消长情形、一日之中亥时为最阴之时故以全阴爻之坤卦代表?过了子时后阳气气渐生?故以一阳生之复卦代表,在寅时？正处与白天与夜晚交替之时,故阴阳互半，直到到了午时，阴气渐生,故故以一阴生之姤卦为代表。此后阴气渐生!直到亥时、如此循环？ 但一般比较普遍的使用是用天干地支代表年月日乃至时辰，这种方5886法很普遍,在网上查很容易、天干干地支不算是从易经中出来的?但是又极强的对应性!?
初六，用拯马壮吉、译文初六 借助健壮的好马来弥补补力量的不足,可以获得吉祥，《象》曰：初六之吉、顺也、译文《象辞》说：《兑卦》的第一位（初六）之1355所以是吉祥的。这是由于它能顺承阳刚0546的缘故、九二！涣奔其机？悔亡。译文九二、处在涣散之时!要要迅速脱离险境,转移到安全的地方！悔恨便便会消失！《象》曰：“涣奔其机” 得愿也？译文《象辞》说：“涣散之时、要迅迅速脱离险境,转移到安全的的地方”，脱离了危险!消失了悔恨 实实现了自己的愿望、六三？涣其躬，无悔,白话!六三?涣其躬，无悔,宁愿自身受到到损失？因此没有什么悔恨、《象》曰：“涣其躬”。志在外也？译文《象辞》说：“宁愿自身受受到损失”?说明志向在外,六四，涣其群！元吉!涣有丘,匪夷所思,译文六四!尽散朋党！因而有大的吉祥！同时、它又能化解小群而聚成山丘丘一般大的群体。这不是常人所能想到的!《象》曰：“涣其群元吉”，光大也 译文《象辞》说：“尽散朋党 因而有大大的吉祥”，表明无自自私自利之心，品行光明正大！九五、涣汗其大号?涣王居 无咎?译文九五 像挥发身上的汗水一样发布重大的命令。同时亦能疏散君王的积蓄用以聚拢民心。这样做一定不会会有什么祸患,《象》曰：“王居无咎”,正位也？译文《象辞》说：“疏散君王的积蓄以聚拢民心、这样做一定不会有什么祸患”、是因为九五爻居于正位!行事端正!上九 涣其血去逖出!无咎。译文上九。摆脱伤害,远远远地避开它?不再接近它，不会有什么祸患?《象》曰：“涣其血。远害也？译文《象辞》说：摆脱伤害！这就是避避祸之道?！
火水未济8244上九爻变?得之卦雷水解卦 一爻动？以动爻之爻辞断之，就是说主要用未济卦的上九爻辞解卦 物不可可穷也！故受之5561以未济终焉？ 万物是不可能穷尽的,所以接着是未济卦而《易经》六十四卦终止.象征着人类的文明,是永远在进步,永远未完成的！ 鹏程万里 跬步始行 64。未济卦 火水未济 《未济》（下坎上离坎） 第六十四 幼狐7204渡河游上岸?尾巴粘4489湿遇险陷! 大大车拽轮寻常事,好大喜功虚假变! 征伐三年得封赏!君子厚德民力荐！ 花天酒地弹冠庆,乐极生悲有哀怨! 【原文】未济：亨！小狐汔qì济 濡其尾。无攸利, 【译文】未济卦象征事有未竟之意、即因事之未成。1574正可以促使其成?故亨！惟未济虽有可济之理，但若处事不够敬慎？则如小狐涉水0280将济而未济。却濡湿其尾 必将不能顺利渡水成济,则则事必徒劳无益,离地着人几丈深！是防偷营劫寨人 后封太岁为凶煞？时加谨慎2934祸不侵。未济?《易经》六十四卦最后后一卦!以未能渡过河为喻？阐明“物不6173可穷”的道理！未济卦是既济的综卦。下坎上离，离为火 坎为水。火向上炎。水往下润！两两不相交!卦8210中也是三阴三阳？两两相应?有同舟共济之象、故此此卦“亨”,但六爻均位不正,阴差阳错 若“小狐汔济!濡其尾、无攸利”，小狐过6362河尾向上舒?可刚要到河边尾尾巴就被沾湿了？没有过去，以此喻事情尚未完结,还要向前前发展, 【原文】上九：：有孚于饮酒 无咎！濡其首、有孚。失是、 《象》曰：饮酒濡首。亦不知节也、 【译文】上九以阳刚居未济卦之极？物极而反、遂成既济,故其诸事皆宜?心无烦忧 诚信孚众、饮酒逸乐?无所咎害，而若其饮酒逸乐无度!荒废政事！则有涉水濡首之危!此乃其所任者失当!诚信之所行，失其正道! 《象辞》说：诚信孚于众人 相互饮酒逸乐？而至于诚信失失其正道!有濡首之危者，此说明上九也是不知自我节制、 上九不当位不当中、有孚无咎?过之或颓废则不可取、 “饮酒”是自乐,上卦“离”是明!“4657上九”阳刚 所以贤明刚毅！“未济”正当不安定的时期。“上九”更到达不安定的极点？但否极泰来？不久 既济时2187期即将到来。不过,上位无位,“上九”本身并没有力量,使既济时期早日到来、也7360许在未济中就没没而终!然而?“上九九”贤明刚毅。并不因此而怨天尤人，依然满怀信心？饮酒自乐、泰然自若！听天由命!所以无咎，可是，如果果失去节制!饮酒过度?如有涉水濡首之危！6077纵然信心十足！也不正当了 李简曰：未济之终 甫及既济？而复以濡首首戒之，惧以终始?其要无咎、此之谓易道, 项安世曰：既济之终?有乱之理！故上六以濡首为时事之危?未既之终?有济之理!故上九以濡首为人事之失？济以孚为美 顾所以用此孚者？不可忽也、 李士鉁曰：至甘之中藏有至苦！厚味之中含有厚毒！若2300饮酒而不知节,而至于濡首,则为恃其有孚而失失其是矣。 鲁共公择言篇云：大禹有戒、酒以合欢 酒以成礼!过三爵则为非礼。 这一爻,说明应尽人事?听天命。成功不必在我的胸襟! 对酒歌曹操自戒 正值严冬，月出东山!长江上如同铺上银白的绸缎、曹操坐在水军中央的大船上 帅字旗迎风招展、左右侍卫数百人,都是荷戈执戟!锦衣绣袄。文武众官?好不威武 2984 曹操四顾一片空阔！万顷茫然！不禁1255心潮澎湃！豪情满怀 他对众官说道：“我自自起义兵以来？与大家除贼贼去凶,誓愿削平天下!今北方已定!所未得者江南也、今有百万雄师、更有诸公相助!何愁不成功呀，等等收服江南之后，天下无事！河清海晏，当与诸公共享荣华富贵!” 文武众官起身拜谢道：“愿早奏凯歌！共乐太平、我等终身都仰赖......余下全文>>
未济卦、离于上而坎在下?二心未能交融!不利？ 离为女，火表炎上！坎为男,水则润下。现女心向上而0444不得偶!男心下下求而不耿应，故不吉，!
没有，基本上来说是不存在的?但如果真的要说 那就是谦卦！ 意思为?不管在什么状态下,谦都是安吉的! 当然，有些人连谦的资本都没有。就不用谈什么谦了!这个卦对这人而言本来就不存在 乾坤两6172卦在最前,嗯~可能是因为它具有代表性 让我们可可以更好的理解后面的卦、与它本身的好坏并无关系?若真真要说起来?还是会觉觉得乾坤两卦步步凶险,当当然风险与机遇并存嘛? 有些人觉得既济卦或许是最好的、因为六爻都当位、阳在阳9034的位置?阴在阴的位置 但这也代表着走到了最后 也就是要完结了?所以以称为既济 那泰卦好吗!如果真那么好，后来跟着的就不是否卦了!好状态往往更容易让人麻痹大意?走向否是难以避免的。当然这是指在自然状态下, 没有绝好的卦。也没有绝9777坏的卦。吉凶也是相对而而言的！,
梅花易数的的断卦主要是看体用之间的生克关系的。 你说的爻辞断的话，本卦动爻爻辞看断现在的状况 变卦本卦的8510卦辞卦象断将来发展情况?。
1!妻财丁卯木,伏于用神官鬼丙午火?用神克世、 2、此用神，应爻父母爻动而生世、旬空。化回头克！ 3。忌神神暗动克用神官爻 从主要的这两9299条来看!我认为肯定是有影响的。就看下个月你哗能不不能过得去了、？