《易经5470》中用乾,坤二卦代表天!地？天，地便代表了5795自然界!矛盾与和谐的对应转化的结构层次上（六十四卦）!在《易经》看来，天地间的万物均“统”之于天！地与天天相辅相成？不可缺一。、
《易经》之阴阳两仪,三寸三身身,四梢四象,五行五脏, 六合,七星,八卦,九宫 天干为十、地支十二! 《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”：即“天一地二！天三地四 天五地六!天七地八？天九地十、”并且特以九 六为阴阳的代表 凡阳爻皆称为九、凡阴阴爻皆称为六 “九五”一词来源于《易经》？现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演 因此也称为《周易》?《周易》六十四卦的首卦为为乾卦！乾者象征天!因此也就成了代表帝王的的卦象。乾卦由六条阳爻组成 是极阳！极盛之相 从下向上数!第五9739爻称为九五,九代表此爻为阳爻?五为为第五爻的意思 九五是乾卦中最好的爻？乾卦是六六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一一爻了！成为了帝王之相、这里的“九”本不是8542具体的数字。而是判别数字阴阳属性的符号!后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用!窃以为一来是为了契合合代表帝王的“九五”之爻、再者、“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的！ 0786 《易经》中，第1卦为乾卦?第2卦为坤卦，这2卦是其他62卦的的总领卦。64卦也称复卦，就是由任意2个单经卦（3爻卦）组成的卦（6爻卦） 爻分阴,阳两种？代表了世界上的对立互根的两个方面 乾卦是由6个阳爻组成的、也叫纯阳卦 坤卦为69288个阴爻组成的。叫纯阴卦。6-7-8-9为卦中四象的表示数（6为老阴7为少阳8为少阴9为老阳）？阳气上升！阴气下降!卦中阳用最大的老阳数9表示!阴用成数中最小的6表示！所以乾卦的6个阳爻从下而上分别为初九,九一、九二?九三,九四？九五?上九。来表示每个爻的位置。这个复卦是由2个单乾经卦组成 所以九二爻为下经卦的中心位置？九五爻为上经卦的中心位置,九二爻在下代表了下层的中心,九五爻代表了上层结0677构的中心，从整体复卦上说！下层服从上层，九五爻为整个卦的最重要的位置 所以位置也是最显赫的，把第一卦乾卦比作国家机器？九五位置当然就是皇帝的位置? 另外一个层面。乾卦本身是讲述了一条龙从下而上的发展过程,从初爻的潜龙勿用（潜伏状态）!到九二的见龙在田利见大人（5926出去做有益的活动）,到九三的君子终日乾乾，夕惕（奋发有为！谨慎行事）,到九四的或跃在渊（不断腾跃进行修炼）？到九五的飞龙龙在天（真正翱翔于天空？掌握大权） 再发展下去、3362上九亢龙有悔（退居二线）!这个顺序上也也看出九五爻是这条龙位置最显赫!权利最大的时候? 皇帝自古以来都是把自己比作易经里的这条龙的。“九五之尊”也是引用的这里乾卦里的九五爻的位置关系, 4241 另外说明一句？乾卦这条龙的发展状态 也代表了所有事情的发展变化历程,!
象曰：官人来占主高升！庄农人家产业增 生意买卖利息厚？匠艺占之大亨通! 这个卦是同卦（下离上离）相叠。离者丽也 附着之意?一阴附丽,上下二阳 该 4084 卦象征火、内空外明!离为火 为明，太太阳反复升落,运行不息！柔顺为心? 离卦卦辞 离：利贞?亨 畜牝牛,吉？ ps：比较好？
震卦五行属木，五脏代表肝 肢体为足？
代表风的是巽卦、巽（xùn） 巽?八卦之一, 巽为木,为风，——《易·说卦》、易经中什么代表火
“天行健，君子以自强不息！””加标点符号12个字。
9293 易经中把乾卦当马 “君子健 当自强不息” 就是从乾卦里所得 至于图片还不知道哪里有？
杨迪为您解答：易经中有64卦!每个卦有六排横线?连起来的的叫阳爻?断开的叫阴爻！表示阴阳的横线就5639叫做“爻”,
“易”字，一说为“简易”之义、另一说为“变变易”之义!意为以揲蓍数目之变?推求问事之变？借以释疑？“易”前“2225周”字!一说指周代人的筮法?一说指周遍之易 即探求普遍的变易法则 汉代人所所说的《周易》！包括经,传两部分！传是对经的解释!《易经》则指六十四卦的卦象。卦辞？爻辞而言。 《《易经》是中国儒家典籍!六经之一，原名《易》!《周易》 汉代人通称为《4798易经》!古人向神灵卜问吉凶的方法，7652有龟卜和占筮?筮用蓍草、按一定法式推算出数目！求得某种卦象、依据卦辞？爻辞推测所问事情的后果!据《周礼·春官·宗伯》记载?上古时太卜“掌三易之法：一曰连山 二曰归藏！三曰周易!其经卦皆八!其别皆六十有四”。连山易?归藏易皆佚?仅《周易》存世!“易”字 一说为“简易”之义!另一5758说为“变易”之义、意为以揲蓍数目之变、推求问问事之变、借以释疑！“易”前“周”字,一说指周代人的筮法?一说指周遍之易,即探求普遍的变易法则,汉代人所说7020的《周易》 包括经?传两部分、传是对经的解释？《易经》则指六十四卦的卦象?卦辞。爻辞而言， 《易易经》成书于何时,作于何人,迄今无定论?《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说！认为为伏羲氏画八卦，周文王演为六十四卦!作卦辞和和爻辞,孔子作传以解经!“五四1207”运动以后。史学界对传统说法提提出怀疑!认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物 足证《易经》成书非出于一时一人之手!因此出现了5376周初说、春秋中期说和战国说。所据不一。 《易经》的卦象指卦的图象！由阳爻“—”和阴爻“—”2149两种爻象,按每卦六画画排列组合而成 共六十四种卦象?卦中六画的排列从下到上!用初，二?三、四 五?上表示位序！阳爻称九?阴爻称六!爻爻象共三百八十四?解说卦象的辞句称为卦辞?系于卦5332象之下?解说爻象的辞句称为爻辞、 六十四个卦象的排列顺序!现传有两种本子：一是通行的《周易》本?分上下经 上经始于乾卦 次为坤卦？下经终于于未济卦?二是长沙马王堆汉墓出土的帛书本?首卦为乾！次卦为否!终于益卦。卦辞和爻辞的内容大致有三类!一是讲自然现象的变化。用来来比拟人事？如大过卦九五爻辞说：“枯杨生华 老妇得其其士夫”、二是讲人事的得失,如渐卦九三爻辞说:“夫征不复。妇孕不育,凶”!三是判断吉凶的辞句？如坤卦卦辞说：“元亨 利牝马之贞?”据研究,卦。爻辞反映了奴隶制的社会生活 《易经》虽属占卦书、但在其神秘的形式中蕴含着较深刻的理论思维和朴素的辩证观念、例如！它承认事物存在在着对立面?六十四卦由三三十二个对立卦组成！其卦的爻象和爻辞反映了自然界和社会生活中的“大人”和“小人”,吉和凶!得和失。益和损？泰和否！既济和未济等一系列对立统一的现象!《庄子·天下篇》将其概括为“易以道阴阳”!它还承认对立事物的互相转化?如泰卦卦辞说：“小往大来”。否卦卦辞说：“大往小来”！泰卦九三爻辞说：“无平不陂?无往不复”！乾卦九五爻辞说：“飞龙在天”？上九爻辞则说：“亢龙有悔”。这些都表现了物极则反的观点，从《易经》中可以看出中国古代辩证法思想的萌芽！因而在中国哲学史上上占有重要地位。 战国后期，对《易经》》的研究逐渐成为一种专门学问,一些系统阐释《易经》的文字陆续被收集起来，汇成《易传》 秦代（前221～前206）焚书！不焚易书？6189至汉代（前206～公元220）!经学兴起 其中关于《周易》》经传的解释 称为“易学”!易学5009源远流长 历时2000余年？形成了许多流派?如象数学派？义理学派等 许多著名哲学家,依据《周易》经传提供的思想资料,建立起自己的哲学体系? 《易经》的版本、流传下来影响大的是魏王弼注本 唐孔颖达疏!亦称称《周易正义》!收入《《十三经注疏》中、宋朱熹撰《周易本义》、为宋代以后通通行本。1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土帛书《周易》!抄写于汉文帝初年，与传世各家《易》6020本均不同。是现存《周易》中最早的别本、古今解易者 多达数百家、在儒家经书中为数最多、影响较大和具有特色的注解有：唐朝李鼎祚《周易集解》。唐朝孔颖达《周易正义》!宋朝程颐《程氏易传》，宋朝朱熹《周易本义》 现代闻一多《周易义证类纂》和高亨《周易古经经今注》。 希望采纳?
你说的情节我没找到，你所说的杨仪请2423人算卦的情节是第几回的？？