其实这个主要的名字都是可以根据更多的学校的想法来 名称就可以直接反映出主题的意义！同时也传播出校园主题需要宣传的东西
怀一颗感恩之心！驻一一腔感激之情！ 请采纳答案，支持我一下,?
不知哪个学生会 攀上国家卫生部， 不知举办啥活动,活动主题犯迷糊！ 你要八字给七字3997：学会把话说清楚,,
语言藏族有自己的语言和文字。藏语属汉藏语系藏缅语语族藏语支 分为藏、康,安多三种方言，并且是有文字的!而嘉绒藏族很少见是没有文字的的方言?现行藏文是7世纪初根据古梵文和西域文字制定的拼音文字!藏文的使用加强了藏族与中原地区经济的联系 ?文字“藏文文”一词写作“bod-yig”。意为为“藏族的文字”、藏文作为藏族人民的书面交际工具 历史之之悠久在国内仅次于汉文？它是一种拼音文字？属辅音文字型 分辅音字母、元音符号和标点符号38783个部分，5015其中有30个辅音字母、4个元音符号!3849以及5个反写字母（用以拼外来语） ！辅音字母每4个字母为一组！共7组半，每个字母的实际读音古今有别!方言有异,但均附带有一个元音a。元音字母？意为”悦耳的字”。是相对于辅音字母而言的。因元音发音时无阻碍,悦耳动听而得此名,标点符号？意为“分界线”或“分界符号”、藏文标点符号形体简单!种类极少。而且？其使用规则也与其其他文字的标点符号有别?藏文标点符号共有6种形式？其中音节之间的隔音符号使用频率最高？此外?还有云头符。用用于书题或篇首,蛇形垂符。用于文章2928开头处。单垂符！用用于短语或句终，双垂符、用于章节末尾？四垂符！用于卷次末尾?随着社会的发展，为便于更加准确地表达语义!藏文中已开开始借鉴并使用西方文字的标点符号 ？ 藏族服饰无论男女至今保留完整!不同的地域,有着着不同的服饰?男装雄健豪放,女装典雅潇洒!尤以珠宝金玉作为佩饰、形成高原妇女特有的的风格。藏族服饰的基本1664特征是长袖,宽腰?长裙,长靴,这较大程程度上取决于藏族人民所处生态环境和在此基础上形成的生产,生活方式，穿用这种种结构肥大的服装夜间和衣而眠可以当作棉被抵御风寒?袍袖宽敞,臂膀膀伸缩自如，白天气温上升更可脱出一个臂膀 方便散热,调节体温,所以。脱掉6657一只袖子的装束便形成了藏族服装特有的风格 藏族服饰多姿多彩 其特点还突出地表现在色彩的搭配和构图上!文艺表演和节庆活动时，各式色彩明艳的藏族服饰都会会成为焦点!而藏族民众日常的服装则以蓝色?白色为主!配之以艳丽的腰带或花边?在牧区,藏服的花边常用蓝 绿,紫!青!黄！米等色块！依次次组成五彩色带?女皮袍常用用十字纹样的花领袍！给人以““慈善”!“爱抚”的联想?此外，藏族服饰还大胆地运用红与绿！白与黑,赤与蓝、黄与紫等对比强烈的颜色、配色大胆而精巧 。藏族同胞特别重视“哈达”、把它看作是最珍贵的礼物 “哈达”是雪白的织品？一般宽约二三十十厘米,长约一至至两米 用纱或丝绸织成?每有喜庆之事!或远客来临？或拜会尊长！或远行送别，都要献哈达以示敬意、妇女冬冬穿长袖长袍 夏0873着无袖长袍？内穿各种颜色与与花纹的衬衣？腰前系一块彩色花纹的围裙?藏帽2568式样繁多?质地不一、有金花帽,氆氇帽等一二十种1873．藏靴是藏族服饰的重要特征之一!常见的有“松巴拉木”花靴 靴底是棉线皮革做的!藏族男女特别讲究饰物？饰品的质地地有银,金。珍珠，玛瑙？玉!翡翠，珊瑚！琥珀等等！广泛运用于头饰 发饰？耳环、项链,腰饰和戒指 佩饰以腰部的佩褂最有特色 饰品多与古代生息生产有关,还讲究的镶以以金银珠宝、头饰的质地有铜!银!金质雕镂器物和玉？珊瑚?珍珠等珍宝 、造型美观、多为自然然形状？可以说是3430藏族服饰中的点睛之笔， 松赞干布建立吐蕃王朝后。分封有功之臣以领地和封号、人们便把领地名冠在自己名字之前?以显示自己是有地位的世家!如：涅·赤桑羊顿！吞弥·桑布扎等等!七世纪以后!佛教在西藏盛行。一切都被染上佛教的色彩 人们的名字也喜欢去请活佛来起、一个僧人或或活佛！如果上升到上层僧职。他的名字便要加上僧职或封号?如：堪布·伦珠涛凯?堪布是僧职,他自己的名字叫“伦珠涛凯”?......余下全文>>?
过去，在多2557数西方国家里、复活节一般要举行盛大的宗教游行？游行者身3235穿长袍！手持十字架 赤足前进?他们打扮成基督教历史人物。唱着颂歌欢庆耶稣复活，如今节日游行已失去5609往日浓厚的宗教色彩，节日游行洋溢着喜庆的气氛。具有浓烈的民间特色和地方特色 在美国,游行队伍中即有身穿牛仔服踩高跷的小丑？也有0341活泼可爱的卡通人物米老鼠( Mickey ) 在英国?游行多以介绍当地的历史( history )和风土人情为主！游行者化装成为苏格兰风笛乐队以及皇宫卫士。吸引了众多的7472游客( tourist )！复活节的到来还使人们纷纷换上新衣。过去基督教教徒会在节前去教堂行洗礼?然后穿上自己的新袍！庆祝基基督的新生！穿戴一新的习俗保留至今!因为1099人们认为节日里不穿新衣是要倒运的。复活节期间，人们还喜欢彻底打扫自己的住处？表示新生活从此此开始！ 节日期间！人们按照传统习俗把鸡蛋煮熟后涂上红色、代表表天鹅泣血！也表示示生命女神降生后的快乐！大人孩子三五成群地聚在一处？用彩蛋2886作游戏。他们把彩蛋放在地上或土坡上滚?最后破裂者即为获胜?胜利者可以得到所有游戏者的彩蛋，该活动非常普通!即使是白宫！也要在复活节中组织这种游戏!不过这里是将彩蛋放在草坪上滚?人们相信！彩蛋在地上来回滚动可以使恶魔不断断惊颤、倍受煎熬。这种风俗历史悠久!鸡蛋是复活节的象征？因为它预预示着新生命的降临。相信新的生命一定定会从中冲脱出世、 复活节的另一象征是小兔子,原因是它具有极强的繁殖能力,人们视它为新生命的创造者.节日中,成年人会形象生动地告诉孩子们复活节彩蛋会孵化成小兔子.许多家庭还会在花园草坪里放些彩蛋,让孩子们玩找彩蛋的游戏.复活节小兔和彩蛋也成为节日期间抢手的商品.商场出售各式各样的小兔和彩蛋状商品,还在小小的食品店和糖果店摆满了用巧克力制成的小兔和彩蛋,这些“食品小兔”神态可爱,彩蛋形状不一,吃起来味道香甜,送给朋友也很适宜！ 彩彩蛋和兔子是复活节的象征，复活节的传统食品主要有羊肉和火腿, 德国政府规定复活节休息两天？在节日里？家人团聚、品尝各种传统统食品 亲戚朋友见面要互相祝贺 在复活节中?父母要特地为孩子们准备制4107成鸡蛋,兔子形状的巧克力糖。亲友间要互赠彩蛋,在莱茵河中游和黑森东4780部的一些城镇,至今保留着“彩蛋树”这一古老习俗,人们把成百的蛋壳涂上彩画。串成蛋链，在复活节这天挂在松树上?制成彩蛋树,大人孩子围着彩蛋树唱歌？跳舞 庆祝复活节!而、
是的！易经是人类发展的历史 8554记录了人类与天斗!与地斗,与人斗的经过、其中咸卦是医药研究！履和革是法律的产生。泰和否是农耕的开始和生态环境保护、在易经包罗万象的旗帜下，也有不少封建迷信信的东西在易经的范畴下产生？让易经被现代人误解了、。关于讲解易经文化的活动主题
纳西族族组织普遍存在于纳西族中？家族由几户至若干户共尊一个始祖的血缘亲属组成，在丽江？维西 中甸等实行一夫一妻制的纳西族地区?家族依照9712父系血统而组成 丽江纳西族族的家族关系有这样的称呼：“丁吉”。“丁支”，“丁化”和“崇窝”,纳西人把父系亲族视为“骨”？母系亲族视为“肉”。“崇窝”之“窝”即来自父系亲族“窝阔””之“窝”？即父父系亲族的根骨？“崇窝”即由一个男性远祖后裔组成的有血缘亲属关系的家族组织。 丽江纳纳西族曾有“梅、”、“禾”，“肆”?“尤”4个氏族？“梅”与“禾”东部方言区的纳西族多数属纳西古氏族“梅” “禾”两支后裔！西部方言区的纳西族多数属纳西古氏族“束”“尤”两支后裔,新1344中国成立后?在丽江?维西等地的纳纳西族中、家族之上的氏族组织早已消失？ 明代纳西族木氏土司是自明太祖时起封授的世袭“土官知府”,实行嫡长子继承制？世代占有当地地土地和民众!有很多庄园,民众则分为百姓和庄奴两种!百姓有人身自由？要服各种劳役!兵役！庄奴则直接在木氏庄园中劳动，木氏土司以“官姓木？民姓和”来区分贵族和平民？土司府设“大把事”（分文武）、把事和和通事等职、有称为“五虎十十四彪”的大小头人。 1949年以前。永宁纳人（摩梭人）社会中存在着“司沛”（汉称贵族）!“责卡”（汉称百姓）？“俄”（汉称俾子?即奴婢）三个等级？ “司沛”等级是从土司家族分裂出来的贵族集团、土司把全部耕地的三分之一分给斯沛等级占有。并允许他们占有水源!草场和山林？以及数量不等的俄和大量的畜群!斯沛等级对其占有的土地和牧场有稳固1419的占有权！可以世袭！转赠和出租。也可以在本本等级内部买卖，不得卖出斯沛等级之外 最高所有权仍属于土司!斯沛可以担任任土司政权中的各种官职?享有很多特权，不论政政治地位 经济状况如何变化,其贵族身身份是世代不变的，当权的斯沛？有审理案件?调解纠纷,进行超经济剥削的特权，一般的斯沛？享有有建住瓦房!穿绸缎和黄。红，蓝色衣服?不服劳役,不交钱粮杂派等等优待 “责卡”等级是由由氏族公社成员演变而来的封建农奴！他们被束缚在封建份地上。世世代代在人格上依附于封建领主?向领主服劳役和交纳实物贡赋。责卡有内外之分？土司直接控制的称内责卡!由各个管人管理的的称外责卡？内责卡以服劳8424役为主，外责卡以交纳实物贡赋为主、内责卡又有黑 花，白之分：凡在土司自营地中的八至十二块土地上服役的？称黑责卡?在二至七块地上服役的。称花责卡，在一块土地,
蒙古人所崇拜的图腾有狼!鹿、熊，犛牛！鹰!天鹅？树木等等?《蒙古祕史》开篇第一句话这样写道：成吉思合罕罕的祖先是承受天命而生的孛儿帖赤那和妻子豁埃马兰勒,即蒙古人所崇拜的图腾狼和鹿。此外 受中原汉文化的影响 蒙古古民族也崇拜龙、还有的部族有树木图腾崇拜。犛牛图腾崇拜等等 各种图腾神话反映了蒙古民族特点及与北方各民族、特别是阿尔泰语系各民族神话话的许多共通之处?体现出他们之间相相互交融的密切联络, 狼图腾蒙古民族的狼图腾最早只是古代乞颜部落孛儿只斤氏的图腾 这在《蒙古祕史》和《蒙古源流》中都有记载,经过数百年的演绎,狼图腾被人们当成了整个蒙古民族的图腾！ 《蒙古祕史》开篇明确写道：“成吉思合罕的祖先是承受天命而6502生的孛儿帖赤那（苍色狼)和妻子豁埃马兰勒（白色的鹿）一同过腾汲思海来至斡难河源头的不儿罕山前住下?生子名2324巴塔赤罕”！反映映了唐代末期 两个以狼！鹿为图腾的蒙古部落姻族从额尔古纳河西迁的重要史实!而《国语·周语》记载：“穆天子西狩犬戎!获其五王!得四白狼四四白鹿以归”！史学家翦伯赞考证：“白狼白鹿是当时的氏族”？ 《蒙古古源流》记载、成吉思汗在围猎中特降旨对““郭斡玛喇勒”（草黄母鹿）和“布林特克沁绰诺”（苍色狼）这两种野兽放生？可见是作为神兽加以爱护的!《多桑蒙古史》记载！窝阔台将一头狼放生希望为自己增寿、不想狼却遭“猎猎犬群起齧杀之” 窝阔台当时就觉得这是个不祥之兆！果然！他不久就去世了？ 鹿图腾蒙古萨满认为鹿能显灵！可以驱魔镇邪。内蒙古巴尔虎,察哈尔!科尔沁等地区萨满巫师所戴的帽子都用铁皮制成鹿角加以装饰？所用的青铜镜和法鼓也都刻画着鹿的形象?说明蒙古先民 特别是森林狩猎民曾以鹿鹿为图腾神灵！ 鹰图腾科尔沁右翼杜尔伯特乌尔图那苏贝是成吉思汗弟弟哈萨尔的第二十七世孙？他们的氏族自称是鹰氏族。各代的长子、长孙都以各种鹰来命名 据《蒙古祕史》中记载，成吉思汗10世祖的小儿子孛端察儿蒙合黑。被4个哥哥抛弃后？走投无路时曾靠一一只鹰捕猎维生！他的后人孛儿0366只斤氏就把鹰视为救命恩人，当作保护神敬奉起来?而而铁木真在称汗之前，曾被他的“安达”（兄弟般的挚友）札木合所陷害！也是一只猎鹰救了他！ 蒙古萨满传统认为？海东青是天的神鸟使者?它受命降降到人间和部落头领成婚，生下一个美丽的女孩。把她培养成了世界上最早的“渥都9125根”（女巫师）、而布里亚特的萨满神话传说中、男萨满的最早化身也与鹰有血缘关系。 熊图腾布里亚特特和达尔哈特人常称熊为祖先!神圣的?称呼熊“斡拖葛” 意思是长者、老人？他们认为人是从熊变来的！并直呼熊为祖父?父亲,祖先、这正是人们把熊看成与自己有血缘亲属关系的表现 所以才用相应的亲属称谓称呼它们？像亲属一样对待它们？达尔哈特人在猎熊时遵循一套非常特殊的习俗和礼仪。如如公熊四季均可捕猎？母熊则不然 要等到它生养了小熊?春春天走出洞穴之后才开始捕猎等等、 捕捉熊以后，分吃熊头肉？似是古代原始人“图腾圣餐”习俗的遗留,在原始人看来、用图腾的血血和肉作为圣餐。更能巩固他们与图腾的亲密关系、重新获得图腾的灵威 萨满教是是蒙古人古老的原始宗教？萨满教崇拜多种自自然神灵和祖先神灵,成吉思汗信奉萨满教，崇拜腾格里汗“长生天帝” 直到元时期！萨满教都在蒙古社会佔统治地位?在蒙古皇族，王公贵族和民间中仍有重要影响?皇室祭祖！祭太庙、皇帝驾幸上都时!都由萨满主持祭祀 成吉思汗和他的继承者对各种宗教采取了相容幷蓄蓄的政策。流行行的宗教有佛教 道教!伊斯兰教 基督教,萨满教等,蒙哥汗时期。蒙哥汗和皇族除信奉萨满教外！5261也奉养伊斯兰教徒!基督教徒 道教弟子和佛佛教僧侣!并亲自自参加各种宗教仪式？元朝时也采取同样样的政......馀下全文>> ?
公司文化是打篮球?但公司文化只是公司事物其中的一部分！ 一个公司做得好还是靠业绩? 打篮球不喜欢就不去做，这种业余爱好跟你在公司有没有发展前途关关系不大！ 在5200公司发展!还是要靠业绩说话!靠能力说话?提高自己的技术水平 才能有更好的发展,，
大衍之之数55，当然是55根，