我我看不懂
水地比卦、天火同人卦??
易经是没有上帝这个词的。易经里面提到的是天 上帝一词是尚书，诗诗经最早有的、以后7593礼记也有。汤誓：《尚书·汤誓》：“王曰：“予惟闻汝众言!夏氏有罪?予畏上帝。不敢不正正 《诗经》：“皇矣上帝，临下有赫!监观四方。求民之莫，”《礼礼记》：“是月也，天子乃以元日祈谷于上帝！”，
癸丑月 庚寅日 辛巳时 旬空：辰巳 子丑 午未 申酉 神煞：驿马─申 桃花─卯 日禄─申 贵人─丑!未 艮宫：风山渐（归魂） 六神 伏神 【本卦】 螣蛇 ▄▄▄▄▄ 官鬼辛卯木 应 勾陈 妻财丙子水 ▄▄▄▄▄ 父母辛巳火 朱雀 ▄▄ ▄▄ 兄弟辛未土 青龙 ▄▄▄▄▄ 子孙孙丙申金 世 玄武 ▄▄ ▄▄ 父母丙午火 白虎 ▄▄ ▄▄ 兄弟丙辰土 你还是会主动去找对方、没有看到对方有女朋友呢。可能会因因为你的主动找他,而弄出另外一个也会去喜欢他，或者说是本来之前就已经喜欢他了的人?
第十卦：《履卦》 履：履虎尾。不咥人 亨、【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路?老5585虎却没有回头咬人 当当然亨通顺利? 《象》曰曰：上天下泽、“履”，君子以辩上下！定民志、【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象象是兑（泽）下乾（天）上,为天下有泽之表象!上有天，下有泽 说明要处处处小心行动?如行在沼泽之上?一不注意就会陷下去 君子要深明大义、分清上下尊卑名分!坚定百姓的意志?遵3987循礼仪而行，必然秩序井然? 初九！素履。往无咎。【白话】初九、心地纯朴，品行端正 处处小心行事。那么无论到什么地方都没有灾祸，《象象》曰：“素履之往”!独行愿也,【白话】《象辞》说：“心地纯朴?品行端正，处处小小心行事”,表明要专专心致志、遵循礼礼仪实现自己的意愿， 九二。履道坦坦？幽人贞吉！【白话】九二,小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活、结结果是吉祥的 《象》曰：“幽人贞吉”，中不自乱也、【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”、说明自己内2207心平静自然毫不紊乱？循礼仪而行的信念坚固。 六三？眇能视，跛能履。履虎尾咥人,凶 武人为于大君！【白话】六三？眼睛快要瞎了?但勉3676强能看到一点点?腿跛了?但勉强能走几步！不小心踩在老虎尾巴上！老虎回头就咬人 凶险?勇敢的武士要竭力为君主效劳？《象》曰：“眇能视”。不足以有明也？“跛能履”！不足以与行也？“咥人之之凶”,位不当也、“武人为于大君” 志刚也、【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了 但勉强能看到一点点”,不足以分辩事物。“腿跛了!但勉强能走几步”，不能出外远行？“老虎咬人5042是凶险的”！表明这时处的位置很不妥当、竟然踩在老虎尾巴上 “武士要竭力为君主效劳”，表明武士的志向刚强？ 九四?履虎尾、愬愬？终吉？【白话】九四？跟在老虎尾巴后面走路、感到恐惧害怕,但谨慎小心，终于得到吉祥 《象》曰：“愬愬终吉”？志行也，【白话】《象辞》说：“感到到恐惧害怕!但谨慎小心？终久久获得吉祥”？说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿！ 九五，夬履?贞厉？【白话】九五！刚毅善于作出出决断、小心行动。要提防危险?《象》曰：“夬履贞厉”,位正当也、【白话】《象辞》说：“刚毅果断。小心行动。要提防危险” 说明此时虽处于正当的位置,但也不8088能疏忽大意！ 上九、视履考祥？其旋元吉！【白1409话】上九!回头看看走过的路！详细察看7339一下吉凶祸福！转身来顺应应阴柔自然之道？这样是吉祥的,《象》》曰：元吉在上？大有庆也。【白话】《象辞》说：极为吉祥,高居尊上之位，表明有大的福分值得庆祝?、
两阴下一阳：震卦…卦意很明白,无须8631解释.!
应爻爻临日晨旺而克世,可与分手女友配婚姻,成功之象？
先先好后坏！
周易 与易经?从现在来看 基本是一个东西！ 易分?连山归藏周易、但8253连山 归藏基本失传。 正确的做法是学易先学占？看孔子的十翼也很不错,？易经看婚姻哪一卦
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元?亨,利，贞？ 初初九：潜龙？勿用！ 九二：见龙再田、利见大人? 九三：君子终日乾乾。夕惕若！厉无咎? 九四：或跃在渊！无咎? 九五：飞龙在天。利见大人！ 上九：7407亢龙有悔。 用九：见群龙无首！吉。彖曰：大哉乾元,万物资始!乃统天，云行雨施!品物流形，大明始终?六位时成，时乘六龙以御天 乾道变化，各正性命？保合大和!乃利贞?首出庶物,万国咸宁。象曰：天行健,君子以自强不息、潜龙勿用，阳在下也？ 见龙再田！德施普也！ 终日乾乾!反复道也。 或跃在渊，进无咎也!飞龙在天揣大人人造也? 亢龙有悔?盈不可久也, 用九,天德不可为首也,文言曰：「元者、善之长也!亨者。嘉之会也？利者?义之和也,贞者 事之干也。 君子体仁！足以长人，嘉会、足以合礼，利物 足以和义 贞固?足以干事？ 君子行此四者!2047故曰：乾：元亨利贞 」初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也,子曰： 「龙德而隐者也，不易乎世？不成乎名!□①①世而无闷!不见是而无闷？乐则行之，忧则违之！确乎其不可拔？乾龙也！」九二曰：「见龙在田!利见大人,」 何谓也？子曰： 「龙德而正中者也、 庸言之信！庸行之谨！闲邪存其诚！善世而不伐，德博而化？ 易曰：「见龙在田?利见大人!」 君德也 」九三曰：「君子终日乾乾？夕惕若、厉无咎、」 何谓也 子曰： 「君子进德修业？忠信、所以进德也？修辞立其诚，所以居业也！知至至之 可与几也! 知终终之,可与存义也、 是故！居居上位而不骄。在下位而不忧！故乾乾?因其时而惕,虽危而而无咎矣,」九四：「或跃在渊。无咎，」 何谓也、子曰： 「上上下无常 非为邪也！ 进退无恒?非离群也！ 君5004子进德修业，欲及时也，故无咎，」九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也，子曰： 「同声相应 同气相求 水流湿!火就燥 云从龙、风从虎, 圣人作、而万物□②!本乎天者亲上,本乎地地者亲下 则各从其类也、上九曰：「亢亢龙有悔、」 何谓也？子曰： 「贵而无位、高而无民 贤人在下而无辅,是是以动而有悔也!」乾龙勿用？下也, 见龙在田。时舍也、 终日乾乾?行事也、或跃在渊，自试也！飞龙在天 上治也 亢龙有悔？穷之灾也、乾元用九？天下治也?乾龙勿用。阳气潜藏，见龙在田，天下文明，终日乾乾?与时偕行！ 或跃在渊？乾道乃革，飞龙在天！乃位乎天德?亢龙有悔，与时偕极。 乾元用九。乃见天则！乾元者?始而亨者也, 利贞者。性情也！ 乾始能以美利利天下、不言所利、 大矣哉!大哉乾乎。刚健中正？纯粹精也! 六爻发挥？旁通情也！ 时乘六龙!以御天也 云行雨施!天下平也、君子以成德为行?日可见之行也?潜之为言也、隐而未见?行而未成 是以君子弗用也。君子学以聚之。问以辩之？宽以居之。仁以行之,易曰：「见龙在田！利见大人。」 君德也?九三, 重刚而不中,上不在天!下不在田。 故乾乾!因其时而惕，虽危无咎矣？九四 重刚而不中?上不在天, 下不在田？中不在人,故或之，或之者 疑之也！故无咎，夫大人者,与天地地合其德 与日月2741合其明、与四四时合其序 与鬼神合其吉凶, 先天下而天弗违,后天而奉天时、 天且弗违。而况於人乎? 况於鬼神乎？亢之为言也!知进而不知退，知存而不知亡,知得而不知丧,其唯圣人乎！ 知进退存亡！而不失其正者。其为圣人乎？□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天,天的四种本质特征是：元？亨？利、贞 1！天之阳气是始生万物的本原 称为"元"？ 2 天能使万物流布成形?无不亨通？称为"亨"? 3!天能使......余下全文>>！