第十六卦：《豫卦》 豫：利建侯侯行师！ 【白话】《豫卦》象征欢乐愉快：有利于建立诸侯的伟大功业？有利于出师南征北战、 《象》》曰：“雷出地奋!豫。先王以作乐崇德 殷荐之上帝！以配祖考？ 【白话】《象辞》说：《豫卦》的卦象为坤（地）下震（9441雷）上?为地7638上响雷之表象！雷在地上轰鸣，7577使大地振奋起来,这就是大自然 愉快高0645兴的表现。上上古圣明的君主、根据大自然欢乐愉快时雷鸣地震的情景创造了音乐,并用音乐来崇尚推广伟大大的功德，他们以盛大 隆重的仪礼 把音乐献给天帝,并用它来祭祀自己己的祖先! 初六?鸣豫，凶, 【白话】初六，自鸣得意!高兴过了头？结果乐极生悲!必遭凶险， 《象》曰：：初六、“鸣豫“？志穷凶也， 【白话】《象辞》说：《豫卦》的第一位（初六），“自鸣得意？高兴过了头“?说明它它没有雄心壮志！志向容易满足 一满足、就得 意忘形 结果必遭凶险。 六二?介于石？不终日 贞吉、 【【白话】六二？正直而不同流合污的品德坚如磐石?还不到一天时间,就明白了7298欢乐愉快的深刻道理？能守正必获吉祥, 《象》曰：“不终日！贞吉”!以中正也! 【白话】《象辞》说：“还不到一天时间?就明白了愉快欢乐的深刻道理！能守正必获4875吉祥”?这这是因为能居中守正?在欢乐中既不过 分,也不会不不满足 3923因而获得吉祥! 六三？盱豫悔,迟有悔, 【白话】六三、有谄媚奉承暗送秋波的手段取取悦于上司，以求得自己的欢乐，这势必导致悔恨!如若执迷不悟，悔恨不及时,就会招致 更大的悔恨。 《象》曰：“盱豫有悔”！位不当也 【白话】《象辞》说：“用谄媚奉承，暗送秋波的手手段取悦于上司 以求得自己欢乐。这势必导致悔恨”？这是由于六三爻所处位置不 正的缘故？ 九四 由豫!大有得。勿疑、朋盍簪? 【白话】九四 人们由于他而得到欢乐愉快 大有所获?毋庸置疑,朋友们会像头发汇聚于簪子一样！积聚在他周围！ 《象》曰：““由豫 大有得”,志大行也! 【白话】《象辞》说：““人们由于得到欢乐愉快,大有所获”？表表明九四爻的阳刚之志、可以放手实现？ 六五 贞疾 恒不死、 【白话】六五 国中出现了不少弊病，但仍能长时间地支持下去而不致灭亡? 《象》曰：六五“贞疾”？乘刚也，“恒不死”！中未亡也? 【白话】《象辞》说：《豫卦》的第五爻位（六五）指出,“国中出现了不少弊病”、但有刚强之臣辅佐？“仍能长时间地支持下去而 不致灭亡”、这是因为为它居中！只要保持中庸,就会长时间地坚持下去而不致于灭亡? 2735 上六、冥豫成，有渝无咎、 【白话】上六!已处在天昏地暗的局面之中 但却执迷不悟，仍沈溺于寻欢作乐之中，十分危险、但只要及时觉悟、改弦易辙！则可避 免祸害, 《象》曰：“冥豫豫”在上?何可长也， 【白话】《象辞》说：“已处在天昏地暗的局面之中、1667但却执迷不悟，仍沈溺于寻欢作乐之中”、并高高在上,不察下情,这样的欢乐 愉快怎能长久地保持呢...余下全文>>、
占得此卦、将来你的婚姻为贵官之眷，有声名之家、 易经卦和婚姻
1983年5月5日早上5点多对应的干支纪年为 癸亥猪年 戊午月 甲戌日 丁卯时 计算得水泽节卦之水雷屯卦 “节：亨，苦节不可，贞 ”意思是说：“《《节卦》象征节制：节制可致亨通，但过分的节制也是不可以的,节俭应该该有个度、应当持正？适中!” 节卦强调的是人要有节制 人若是不懂得节制。会变得放纵,任性,会做出过分或越轨之事，这会远离幸福与成功！只有谨慎。适度和机警,能适度地把握和控制自己、自觉地培养节制的习惯?清理不必要的的开支？不要被欲望望牵引,不要成为欲望的奴隶?当然!过分地节制?将自己束缚得牢牢的!也会会失去生命的活力,像草木枯槁了一样。这样也是不合适的？ 《节卦》告诉我们 做什么事都要有个度！如果3694节俭过度 该用的舍舍不得用!就变成了吝啬。 有这样一个笑话： 儿子问父亲：“什么叫节俭?什么是吝啬，” 父亲答：“比如说商场大减价!你老爸给自己买一件减价0498的衣服叫节俭?如果给你妈买那就叫吝啬!” 这虽然只是一个笑话 但说明了节俭与吝啬还是有很大的区别的,“节俭”的意思是：该花的钱要花！不该花的则省！而“吝啬”的意思却是该花的钱不花 不该省的也省，然而。一4553般人往往把节俭和吝啬等同,有有些人甚至为了追求“节俭”而宁可饿肚子也不愿花一分钱。最终终变成守财奴、 不要要认为后面还有更好的?因为现在拥有的就是最好的。不要因为距离太远而而放弃。爱情是是可以和你一起坐火车的?一生只谈谈一次恋爱是最好的，经历的太多了！会麻木?分离多了?会习惯。换恋人多了 会比较 到最后？你不会再相信爱情。其实对于爱情?越单纯越幸福 ？
损!六十四卦第四十一卦。阐明“损己益人”的道理!损卦下兑上艮，艮为山？兑为泽、山高泽卑，有损泽益山之象，,
第32卦 恒，雷风恒，震上巽下, 上六：振恒。凶, 〖释〗 上六居恒恒最高位！静极思动?1688违反恒卦中道长久的原则。虽与九三相应,但经常动荡摇摆。有危险！ 六五：恒其德、贞?妇人吉，夫子凶。 〖释〗〗 六五与九二相应，但有九三!九四纠缠，然因居中正之位 所以能能恒心坚守德行,有贞节!此时像妇人一样柔顺会吉祥，像男人一样阳刚会起冲冲突危险 九四：田无禽！ 〖释〗 九四不得位。虽与初六相应，但有九二。九三阻扰?且居停滞之位。所以完全没有收获、就像田里没有长出作物 6245没有禽鸟来觅食 九三：不恒其德、或承之羞！贞吝? 〖释〗 九三得位且与上六相应原本贞祥！但恒卦讲求长久?而九三却阳刚好进，没有守住恒的德性！因而承受受羞辱?德行蒙羞! 九二：悔亡, 〖释〗 九二虽不得位，但因为中正、且与六五相应。所以消除悔恨、 初六：浚恒!贞凶!无攸利。 〖释〗 初六在开始的位置。一开始就追求深奥永恒的道理，立功4002心切对德行有凶险?就像虽与九四相应但有九二?九三纠缠?不利发展 恒卦辞总结论：亨，无咎 利贞。利有攸往? 〖释〗 恒久！亨通?坚持恒久不停3934息的正道，没有过错,有利德行、有利前6530进发展？，
不知道你提问什么！如果想看看《易经》六十四1062卦的卦辞？可以直接百度搜索!很容易, 如果是想问：如何理解“卦辞”? 那么。我3633简单地说几句!卦辞是对某一卦卦的概括？也就是说这一卦的大意是什么、比如《乾为天》！大意是是:天无实形?虚气充盈、促成天体？ 再如 《坤为地》。大大意是：从天化气!阴阳酝酿 始而为地 4697 天独有其一,地则不计其数 譬如地球？月球？太阳等等、 6873 先有天，后有地。地从天 万物在天天地间逐渐形成？ 《道德经》说：“道生一!一生二?二生三!三生万物!“ 又如，《水雷屯》。大意是：万物酝酿形成之初？艰难而漫长的萌芽阶段?屯 代表艰难。起步!央求!向往？ 《屯》卦，前无古人。后有来者，在艰难中产生,例如?破土萌芽 发明原子弹、弃笔从戎,退伍经商 详细参阅我的博文 实用六十四卦排列原理 六十四卦不但有卦辞！还有爻辞，爻辞是针对每一卦中的每一个爻进行专门的讨论与解释? 在在实际的预测中？爻辞只能作为参考？不能以之为准?因为爻辞源于上古时期?依据当时人们的伦理观念。社会状态而写 现在人们的观念与当时区别很大，所以。依据爻辞断卦？不会准确 ，
你好,易经第十十一卦,【地天泰】。静卦。【彖辞】曰：泰？小往大来 吉、亨！ 需努力争取，小的付出？才能有大的回报? 静卦 不动谓之静,工作调动,难度较大！!
就就身不由己羡慕不已 一曰：不要娶这个女子、见到有钱有势的男子。就身不由己羡羡慕不已,没有益处! 象辞解释说：“勿用取女”!是因为如此行动会不顺利、 取！娶也？躬?自身！ 吾9079人学佛。今日学净土！明日学密宗？后日学禅宗!无有定处?亦为见金夫。不有躬者！ 二曰：不要抢夺女子成婚？碰上拿着武器的人！会丧失性命?这样做没有什么好处， 2种意意思 没有确切 意思 争论 也没有任何必要?
您说的是六爻爻还是测字，
【《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下】 同人：同人于野，亨! 利涉大川。利君子贞, 彖曰曰：同人!柔得位得中！而应乎乾?曰同人。 同人曰 同人于野!亨？利涉大川!乾行也! 文明以健？中正而应，君子正也, 唯君子为 能通天下之志。 象曰：天与火！同人、君子以1489类族辨物, 初九：同人于门?无咎! 象曰：出门同人？又谁咎也？ 六二：同人于宗,吝, 象曰：同人于宗。吝道也! 九三：7419伏戎于莽 升其高陵 三岁不兴 象曰：伏戎于莽？敌刚也? 三岁不兴,安行也, 九四：乘其墉！弗克攻，吉 象曰：乘其墉，义弗克也。其吉 则困而反则也? 九五：同人!先号啕而后笑 大师克相遇、 象曰：同人之先?以中直也? 大师相遇、言相克也！ 上九：同人于郊!无悔 象曰：同人于郊 志未得也，，