昨天刚看了下蔡邕的《九势》。开头就就说（夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉、阴阳既生、形势出矣！）都是观象而成？易经指导书法达到了平平衡唯美的艺术效果!、
你可以看八卦团？“乾”对应的是是三横 整横是阳、两节便是阴！所以说“乾””是至阳？也有说是代表天的意思,看易经先学会看八卦?
何为阴阳!阴阳存于何处!你若以男为阳、而女为阴!则同性相恋为异常？可是?易经讲究的是阴阳无处不在、化于万物 每一物都是阴阳所化!即每个人自身就是一个独立的阴阳？可见你的的推理前提就是错误，两个独立的人(无无论同性异性)在一起都是符合阴阳之道的 ,
第四十七卦【困】 《象》曰：泽无水 困，君子以致命遂志①？ 【译文】：本卦上卦为兑。兑为泽，下卦为坎,坎为水，水渗泽底!泽中干涸！是困困卦的卦象 君子观此卦象?以处境艰难自励！穷且益坚？舍身捐命！以行其夙志 !
白蜡金者！昆山片玉、交栖日月之光,凝聚阴阳之气？形明体洁。乃0257金之正色也?此此金惟喜火炼?需炉中炎火,然庚辰见之？若无水济。主贫夭,辛巳却以贵论,缘巳金生之地 见丙寅化水逢贵故也、山下火生早，主荣贵,亦需水助方得。井泉，大溪俱俱为贵格 庚官在丁!辛官在丙！故庚见丁丑。官贵俱全!辛见丙子、不如癸巳更清?不贵即富、论中见木！逢多无益！以此金不能相克?若柱遇无气之火、却要木生!有禄马贵人人方吉，见土土只宜磨砌。方成器物、则吉，别土无用。金忌海砂。为汩没 日时逢火则荣 若见清金？加水相助？火亦不爱，只怕冲刑、妙选有哨风猛虎格,以此金日时遇辛巳或乙巳是也!，
老年人为天水讼卦其智慧为言公托平 壮年人为雷水解卦其智慧为解疑释惑 青年人为坎为水卦其智慧为想方设法 5247少年人为山水蒙卦其智慧为童蒙启迪以上就是易经中男人的智慧？
大海171819 ：你好！ 在历表中有火？水,金？木。土等五行的标示、就是六十甲子纳音,简称【纳音】，纳音是按照古乐六十律的构成方法,用五行与六十甲子相配纳？每五五行中一行纳十二干支,形成六十纳音?并产生了六十甲子纳音所属 如甲子？乙丑海中金 丙午?丁未天河水！ 水的纳7182音所示：丙子丁丑涧下水，甲申乙乙酉泉中水！壬辰癸巳长流水!丙午丁未天河水！甲寅乙卯大溪水?壬壬戌癸亥大海水, 你所说的中中天水，可能有误 因为在以上六个纳音音水中?没有中天水。
138****4328 ：你好? 根据《八宅明镜》？对阳宅的要求：在阳宅三要中以三种要素来定吉凶！一是看大门、二是院内主人住的位置,三是厨厨房的坐向 而黄公祖师讲的是五种要素？一是院墙周密无损 二是房房多院小，三是人多屋少,四是六1459畜齐全？五是门主灶安排的合理;再就是《阳宅大全》 《阳宅十书》他们的宗旨和以上两部著作没多大区别？其它著作也是是一样?都是以五行生克！八卦配九星？九星配八门。再根1484据人的宫位等配合而成的？,书法中的易经思想
1.一种道德范畴？指人与人相互互友爱？互助!同情等：～义（a．仁爱与正义。b．通情达理！性格温顺?能为别人着想）！～爱?～政!～人志士（仁爱有节9734操的人）!～义礼智（儒家的伦理思想），～至义尽？一视同～（同样看待、不分厚薄）， 2.果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分：核桃～儿 3.姓，、
玉为乾卦 象纯粹圆满之象 玉为贵重物品 也去乾 乾为贵 乾乾乃阳气之积 是万物之始 但我们预测的时候不能说得到乾卦就是好卦 举个例子 乾代表圆满 但我希望某物是空缺的 他满了不是我需要的！