历史渊源可以肯定？在战国晚期出现了五行相胜（克）相生的的思想?且已把胜（克） 生的次序固定下来。形成了事物之间矛盾 统一的模式 体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想！因为就在这个时期、《内经》把五行学说应用于医学、这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验？形成中医特有的理论体系,起了重要的推6036动作用， 《五帝》篇中记载：“………天有五行?水火金木土 分时化育、以成万物?其神谓之五帝？” “五行”一词，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中？在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行。怠弃三正、天用剿绝其命”！《洪范》中则指出“鲧矱矱洪水！汩陈其五行,帝乃震怒?不畀洪范九畴……鲧则殛死。禹乃嗣兴？天乃锡禹洪范九畴 9660彝伦攸叙……！五五行：一曰水 二曰火!三曰木。四曰金！五曰土,水曰润下？火曰炎上 木曰曲直?金曰从革、土曰稼穑,润下作咸 炎上作苦？曲直作酸？从革作辛,稼穑作甘。”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序,以及五材的性质和作用 但是它没有触及“五行”之间的内在联系。,
金木水火土被称为5行弧5行相生相克、金生木！木生火。火生水!水生土。土生金，东方学说中？有把5行看做世界的本质?世间万物都生于这5种种元素、？
“五行”一词、最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中 在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行？怠弃三正？天用剿绝其命”？《洪范》中则指出“鲧矱洪水 汩陈其五行！帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死,禹乃嗣兴?天乃锡禹洪范九畴?彝伦0095攸叙……，5809五行：一曰水，二曰火 三曰木,四曰金！五曰土!水曰润下！火曰炎上？木曰曲直、金曰从革？土爰稼樯,润下作咸。炎上作苦，曲直作酸!从革作辛！稼樯作甘?”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序!以及五材的性质和作用，但是它它没有触及“五行”之间的内在联系? “五行7910”在《洪范》中已被明确为水？火，木?金！土！而且被认为是首要之事 在周幽王时、已将“五行”认定为构成万物的五种基质!在《左传》中也4603存在着“五行”!在这里?他是被认为是“地之五行”与“五材”、地之生殖密切相关的 “五行”是关乎自然的呈现与持续运作?所谓“行”?郑玄注曰：9035“行者 顺天行气也?”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义－－“行”,“行”所指称的无非是一种自然的“运行”！是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动？是一种3863自然的作为！因此当鲧鲧矱洪水时！帝要震怒!因为这是违反自然规规律的作为,天命之降于禹?是因为禹因因势利导以治水、水性基本上就是流。阻流以治,3797自然破坏水性!坏了自然之性！定会引起天怒，因而也必导致人怨！是以夏2455启伐有扈氏！认为所所行之讨伐是“惟恭行天之罚?左不攻于左 汝不恭命、右不攻于右。汝不恭命……” 综上所述！我们可以5111清楚的了解!“五行”意味着物质运动？意味着万物之宗？以上古人所云?实际际在表达一种思想：不顺“五行”而行?则将如有扈氏与鲧般,为天命所弃绝、虽有点唯心之嫌。但也并非不不无道理。遇4808事依循自然!因事而治。一定会比盲目胡为要来的顺畅!。
five elements!
人体来说五行为心肝脾肺肾!季节来说说是：春夏秋冬长夏?元素来说：金木水火土、方位是：东南西北中
牛 龙 羊，
取名原则 不论是取名还是改名，都必须遵循循一定的原则、古往今来？取名并不难？难得是取好名．欲起佳名不知道难倒了多少父母 长辈?家人乃至文墨先生！可以说翻遍了所有的可以参考的字典，辞海！也找不出称心如意的好名字?根据我多年的实际经验、取名?改名应该以认真选择汉字为主,遵循以下8691几条基本原则： 1?合乎姓氏。名字必须5431与姓氏合拍、 2、合乎性别 男孩大器,女孩清丽 3，合乎音律。富有音韵美!防止误音! 4，合乎意蕴?把本意,寓意搞清楚、这是先入条件, 5 合乎美学！德操，讲究文化内涵,素质品位, 6?要有创意性。独特性 7,与自己的生肖吻合、 8!合乎易理,注重3775阴阳调理！刚柔相济! 9 提倡四字名！防止重名！二十一世世纪势在必行 10？取名禁忌丑陋 凶坏字。伤残 绕口字。贬义词。过火杂凑字等，忌用伟人？先贤之名 忌直白?浅薄，俗气、异化等等, 松阳取名注重创意性，独特性,艺术性 又综合姓氏,性别 音律？义蕴。美学!德操！形象设计！心理学、生肖，易理等诸多方面，并易于签名?蕴酿最佳姓姓名雅号,为您您塑造完美形象?给你自信,给您暗示导理,为您事业成功 家庭美满！身体9171健康助一臂之力 个人取取名注意事项： 取名者需提供姓名,性别。出生年！月?日！时（农历）?父母姓名＼祖父母姓名名＼外祖父母姓名＼培养方向!已婚更改改姓名者。需提供供对方姓名、 男的就取！ 国栋0978（寓意将来是个人材。国家栋梁之材） 树树森（由一棵树成长为一片森林、寓意“不断发展?人丁兴旺”） 睿渊 (睿智;学识渊博) 弘文 (弘扬;文:文学家) 哲瀚 (拥有广大的学问) 雨泽 (恩惠) 楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥) 建辉 (建造辉煌成就) 晋鹏( 晋：进也，本义?上进 鹏2244：比喻前程远大 ) 天磊 (磊：众石累积 ) 绍辉( 绍：继承 辉：光辉 ) 泽洋 (广阔的海洋 )浩辰（寓意：浩瀚的辰空、表示有高远的志向）或钊辉,子嘉 ！子杰 志伟．冠杰？杰浩．若馨．崔志泽 (泽：广域的水源 ) 子轩 (轩：气度不凡 ) 睿渊 (睿智;学识渊博) 弘文 (弘扬;文:文学家) 哲瀚 (拥有广大的学问问) 雨泽 (恩惠) 裕祺 （富裕 吉祥） 宇哲 （哲学） 圣男 （大气） 泽川 （大气） 崔灏文 （,
只6385要八字不变,火盛火衰衰是不会变的、庚午 癸未 丙戌 戊戌！本命太阳火生于土令,当为火衰，埂比肩为用， 至于什么“火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终.” 之类的是无聊话、怎么可能有人是纯火的命！！
1 《西江月•七返朱砂反本》 年代: 宋 作者: 张伯端 七返朱砂反本!九还金液还真？休将寅子数坤申、但要五行成准？本是水银一味?周流遍历诸辰、阴阳数足自通神？出入岂离玄牝? 2?《减字木兰花••五行颠倒》 年代: 宋 作者: 张抡 五行颠倒!火里里栽莲君莫□，□要东牵、引取青龙来西边,一阳时候？□□□温温光已透、消尽群阴,赫赤金丹色渐深， 3，《苏武慢•冒雪冲霜》 年代: 元 作者: 冯尊师 冒雪冲霜？迎风沐雨?得遇至人开悟？通微入妙?起死回生 可谓炼丹规矩！离坎相交，反覆阴阳！须藉木龙龙金虎？把乾坤鼎器？五行罗列 煅圭成土、玄妙处!种就黄芽、烧成丹药?此理1428向谁分诉!玻璃凤孕。碧玉龙珠?飞出瑞云深处，制电摇空!唬得三8227尸奔走！六贼逃去!显仙胎飞舞！五云缭绕?乐声齐举? 4!《缘识识》 年代: 宋 作者: 宋太宗 无为本从清静出,知之修炼皆寂默! 大道玄门几百般!不拘东西及南北 观其形貌欵共语 风云可变龙与虎。 灵源欲访不曾闲。捉得之时为伴侣？ 日有魂!月有魄， 业累被7023动除离死厄 十二时中可逍遥! 五行造化人岂测 也曾嗔, 也曾笑,世间心为求诸要! 长生之法在目前，天门地户户无颠倒、 5!《喜迁莺•厌离尘垢》 年代: 宋 作者: 无名氏 厌离尘垢，便志乐虚闲,清净为友。剑挂寒光 兵安云将。战胜五行之寇、收得洞玄灵宝！跳出阴阳之壳？大丹就？炼摘骑日月，摩挲星斗。英秀!超前后！随应万机 明显神通手!铁板门庭!金针玉线!到处七穿八透,引出锦麒狮子 振水禽山兽？速回首,向碧霞堆里？高眠清昼，,七零七月份五行是啥
五行!是指木！火，土，金！水五种构成物质质的基本元素，中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体概念。旨在描述事物的运动形式以及转化关系 阴阳是古代的对对立统一学说,五7024行是原始的普通系统论？