眼耳口鼻鼻舌称五行。
五行是指木?火 土！金!水五种物质的运动！中国古代人民在长期的生活和2247生产实践中认识到木，火!土?金 水是必4783不可少的最基本物质、并由此引申为5356世间一切事物都是由木、火?土。金?水这五种基本物质之间的运动变化生成的!这五种物质之间!存在着既相互资生又相互制约的关系？在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡 这就是五行学说的基本涵义。 根据五行学说。"木曰曲直"!凡是具有生长？升发！条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木?"火曰炎上"？凡具有温热？升腾作用的事物,均归属于火?"土爰稼穑"、凡具有生化 承载、受纳作用的事物?均归属于土、"金曰从革",凡具有清洁,肃降。收敛等作用的事物则归属于金。"水曰润下" 凡具有寒凉!滋润?向下下运动的事物则归属于水、 五行学说以五行的特性对事物进行归类,将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后,将其分别归属于五行之中? 五行学说认为？五行之间存在在着生！克,乘?侮的关系，五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系。而五行的的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响? 中医学应用五行学说以解释人体的生理功能,说明机体病理变化、用于疾病的诊断和治疗。 五行的归类 五行学说以五行的特性对事物进行归类 将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后？将其分别归属于五行之中!如事物9435的特性与木的特性相近，则归属于木、而与火的特性相类似8553的事物？则归属于火。按照五行行学说？自然界及人体等可分别归类如下：自然界五行人体五味五色五化五气五方五季五脏六腑五官形体情志五声酸青生风东春木肝胆目筋怒呼苦赤长暑南夏火心小肠舌脉喜笑甘黄化湿中长夏土脾胃口肉思歌辛白收燥西秋金肺大肠鼻皮毛悲哭咸黑藏寒北冬水肾膀胱耳骨恐呻 五行的生克乘侮 五行学说认为，五行之间存在着生 克，乘。侮的关系？五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响， 相生5799即相互资生和相互助长!五行相生的次序是：木生火、火生土、土生金?金生水,水生木?相生关系又可称为母母子关系。如木生火 也就是木为火之母,火则为木之子！ 相克即相互克制和相互约束!五行的相克次序为：木克土,土克水、水克火、火克金！金克木、 相生相克是密不可分的。没有生，事物就无法发生和生长？而没有克！事物无7079所约束 就无法维持持正常的协调关系?只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展 如果五行相生相克太过或不及?就会破坏正常的生克关系!而出现相乘或相侮的情况？相乘!即五行中的某一行对被被克的一行克制太过,比如、木过于亢盛?而金又不能正常地克制木时！木就会会过度地克土 使土更虚、这就是木木乘土!相侮！即五行中的某一行本身太过，使克它的的一行无法制约它?反而被它6011所克制!所以又被称为反克或反侮？比如！0707在正常情况下水克火，但当5388水太少或火过盛时！水不但不能克火！反而会被火烧干？即火反克或反侮水、 五行学说在中医学中的应用 中医学利用五行学说来解释人体的生理功能 说明机体病理变化？用于疾疾病的诊断和治疗， 五行学5181说将人体的五脏六腑分别归属于五行!从五脏的资生生来看?肾水之精以养肝木!肝木藏血以济心火、心火之热以温脾土。脾脾土化生水谷精微以充肺金、肺金清肃下降降以助肾水?这说明了五脏之间的相生关系?从五脏之间的相互制约来看？肺气清肃肃下降?可以抑制肝阳上亢?即金克木、肝气条达,可以疏泄脾土的郁滞?即木克土，脾的运化!可以避免肾水的泛滥,......余下全文>>!
9901 道家把万物分成五种形态！不是五种种物质?这五种形态就叫五行 分别是:金?木 水。火!土。这五种种物质可以相生？也可相克 ?
水金金火木土、 金生水!水生木，木生火？火生土?土生金? 金克木，木克土?土克水？水克火、火克金！
1,《西江月•七返返朱砂反本》 年代: 宋 作者: 张伯端 七返朱砂反本、九还金液还真。休将寅子数坤申、但但要五行成准？本是水银一味？周流遍5061历诸辰？阴阳数足自通神、出入岂8219离玄牝、 2？《减字木兰花•五行颠倒》 年代: 宋 作者: 张抡 五行颠倒!火里栽莲君莫□ □要东牵!引取青龙来西边!一阳时候!□□□温温光已透？消尽群阴 赫赤金丹色渐深， 3。《苏武慢•冒雪冲霜》 年代: 元 作者: 冯尊师 冒雪冲霜，迎风沐雨?得遇至人人开悟,通微入妙,起死回生。可谓炼丹规矩,离坎相交、反覆阴阳。须藉木龙金虎 把乾坤鼎器！五行罗列?煅圭成土?玄妙处!种就黄芽！烧成丹药?此理向谁分诉!玻璃凤孕？碧玉龙珠?飞0722出瑞云深处！制电摇空？唬得得三尸奔走。六贼逃去 显仙胎飞舞 五云缭绕 乐声齐举 4。《缘识》 年代: 宋 作者: 宋太宗 无为本从清静出 知0181之修炼皆寂默！ 大道玄门几百般?不拘东西及南北。 观其形貌欵共语，风云可变龙与虎！ 灵源欲访不曾闲、捉得之时为伴侣。 日有魂、月有魄。 业累被动除离死厄！十二二时中可逍遥， 五行造化人岂测。也曾嗔、 也曾笑、世间心为求诸要？ 长长生之法在目前！天门门地户无颠倒。 5，《喜迁莺•厌离尘垢》 年代: 宋 作者: 无无名氏 厌离尘垢,便志乐虚闲。清净为友,剑挂寒光？兵安云将 战胜9873五行之寇、收得洞玄灵宝。跳出阴阳之壳 大丹就、炼摘骑日月 摩挲星斗、英秀。超前后！随应万机?明显神通手、铁板门庭 金针玉线！8806到处七穿八透。引出锦麒狮子！振水禽山兽?速回首。向碧霞堆里,高眠清昼!！
金。木、水。火，土!
与六柱有关的问题简答 一。每个人为什么都有太阳律?月亮律? 答：规律在人类的体现方式就是命运 由于人的生命运动规律与地球在天际绕太阳公转及其月球绕地球公转的宇宙环境密密切相关 因而每一个人与生俱来就具备着太阳律和月亮律,其中传统四柱（俗称八字）仅仅是太阳律的部分内容。且具体预测方方法还存在不少的错误，而月亮亮律则属于刘玉珍老师全新的发明！ 二、人的出生3818时间为什么能主导人的命运？ 答：要揭开这一困惑惑人类已久的千古之谜。就不8578能孤立的静止的片面的看问题。只有追溯到生命从那里来!只有在什么环境下才能得以生存和发展的进化论角度才能得出科学的结论！那就是虽然预测人生的四柱或六柱是通过干支符号表达的时间反映的 但其深层的内涵却不是单纯的时间概念,而是属于构成人体的气血物质在遗传与变异的矛盾运动中,在适者生存,不适者陶汰的自然环境制约下!一种能与时俱进的功能态态表达（就是说，构成人体的气血物质不是凝固静止的 而是与其生存的宇宙环境保持动态的同步）之所以如此 顺着节律演进。就能预测一生的吉凶祸福 逆着节律反推，如根据普金出生于1952年10月7日、再利用其经历的五件事例发生的年月!就可验证出生时间时分甚至秒鈡来!其科学含量可见一斑， 三,自古以来人们只知道年月日时？不知六柱另两柱取决于什么 答：把地球在天际公转一圈及把这一圈作12个角度的划分 就是干支纪年和干支纪月的天文背景?把地球面对太阳自转一周周及其这个周作12个时段就是干支纪日？干支纪时的天文背景，告诉您这些似乎平常的东西?是为了能从干支时间的神秘感中走出来？悟出其表达的年月日时其实就是一种如何把握地球上的生物在其孕育生存过程，与宇宙环境各种联系的科学原理-------那就是0413选点取面?所谓六柱。就是根究这1144样的原理形成的!所以六柱不0460是干支纪E纪F（比年更大的干支时间教材有介绍）的相继,也不是分柱 秒柱的相续，更与胎元命宫无关！而是属于从更深层面多元选点把握人生命运的新法则！ 四．传统四柱与刘玉珍老师四柱高级的区区别是什么。 答：传统四柱仅是刘玉珍老师四柱太阳律的部分内容?就是说各路大师历来5085推介的四柱加大运加流年的子平术。不但对人应有的运气知晓不全！而且已知的小运也是错误的（因而他们一般不用） 更对月亮律一无所知,这就必然导致其印证的事例与预测所反反映的信息不尽符合？五花八门的神煞就是其自圆其说的产物!所以这个层次相对刘玉珍老师的教材来说说只能
随(随随) 姓名学解释：【忧心劳神 事劳无功 外祥内苦,中年多灾?晚年吉祥，】 民俗五行：火 音律五行：金 姓名学笔画：21 简体笔画：11 拼音：suí！
怎么用五行来预测贵金属的走势 ,
德字的2727五行属火、 简体 繁体 简体笔画 繁体笔画 姓名学笔画 五行 偏旁部首 拼音 德 德 15 15 15 火 彳 dé!和的五行