立春 是二十四四节气之一!又称“打春”，“立”4070是“开始”的意思,中国以立春为春季的开始？每年2月4日或5日太阳阳到达黄经315度时为立春!《月令七七十二候集解》：“正月节!立,建始也。立夏秋冬同、”古代“四立”。指春!夏 秋,冬四季开始，其1184农业意义为“春种!夏长 秋收？冬藏”！概括了黄河中下游农业生生产与气候关系的全过程, 古代说法 中国古代将立春的十五天分为三候：“一候东风解冻!二候蜇虫始振。三候鱼陟负冰”。2705说的是东风送暖 大地开始解冻?立春五日后、蜇居的虫类慢慢在洞中苏醒、再过五立春贴春联(6张)日 河里的冰开始溶化，鱼开始到水面上游动!此时水面上还有没完全溶解的碎冰片？如同被鱼负着一般浮在水面,[3] 自秦代以来、中国就一一直以立春作为春季的开始,立春是从天文上来划分的!而在自然界。在人们的心目中?春是温暖？鸟语花香、春是生长！耕耘播种？在气候学中，春季是指候（5天为一候）平均气温10℃至22℃的时段,!
早在在春秋战国时代？我国人民中就有了日南至！日北至至的概念？随后人们根据月初！月中的日月运行位置和天气及动植物生长等自然现象！利用之间的关系 把一年年平分为二十四等份、并且给每等份8461取了个专有名称。这就是二十四节气！到战国后期成书的《吕氏春秋》“十二月纪”中？就有了立春。春分、立夏 夏至。立秋?秋分 立冬?冬至等八个节气名称!这八个节气,是二十四个节气中最重要的节气，这八个0532节气标示出季节的转换!清楚地划分出一年的四季!后来到了《淮南子》一书的时候!就有了和现代完全一样的二十四节气的名称? 有人认为二十四节气从属农历 其实,它它是根据阳历划定的，即根据太阳在黄道上的位置、把一年划分为24个彼此相等的段落。也就是把黄道分成24个等份？每等份各占黄经15°？由于太阳通通过每等份所需的时间几乎相等!二十四节气的公历日期每年大致相同：上半年在6日、21日前后,下半年在8日 23日前后。并有两句口诀2800： 上半年来六！廿一！ 下半年来八？廿三? 古时把6198节气称“气”?每月有两两个气：前一个气叫“节气”、后一个气叫“中气”！二十四节气气按月分布情况如下表、它又同农历闰月的安排3422有着密切的关系。在农历中，以立春为二十四个节气的头一个节气 二十四个节气的名称?是随着斗纲所指的地方并结合当时的自然气候与景观命名而来的！所谓斗纲,就是北斗七星中的魁 衡?9960杓三颗星随着天体的运行?斗纲指向不同的方向和位置 其所指的位置就是所代表的月份？如正月为寅。黄昏时杓是指寅。半夜衡指寅!白天魁是指寅、二月为卯。黄昏时杓是指卯？半夜衡是指卯,白天魁是指卯?其余的的月份类推! 立春 the Beginning of Spring (1st solar term)Feb.3,4, or 5 雨水 Rain Water (2nd solar term)Feb.18,19 or 20 惊蛰 the Waking of Insects (3rd solar term)Mar.5,6, or 7 春分 the Spring Equinox (4th solar term)Mar.20,21 or 22 清明 Pure Brightness (5th solar term)Apr.4,5 or 6 谷雨 Grain Rain (6th solar term)Apr.19,20 or 21 立夏 the Beginning of Summer (7th solar term)May 5,6 or 7 小满 Lesser Fullness of Grain (8th solar term)May 20,21 or 22 芒种 Grain in Beard (9th solar term)Jun.5,6 or 7 夏至 the Summer Solstice (10th solar term)Jun.21 or 22 小暑 Lesser Heat (11th solar term)Jul.6,7 or 8 大暑 Greater Heat (12th solar term)Jul.22,23 or 24 立秋 the Beginning of Autumn (13th solar term)Aug.7,8 or 9 处暑 the End of Heat (14th solar term)Aug.22,23 or 24 白露 White Dew (15th solar term)Sep.7,8 or 9 秋分 the Autumn Equinox (......余下全文>>、
回族渊源：宁夏回族历史渊4246源流长！最早可上溯唐末？“丝绸之路”从西汉初辟始!就一直是连接欧亚陆路交往的交通大动脉。宁夏0482正处在这条商路的必经地区!唐代盛世使丝路比以往任何时候都活跃。而当时同样强大且与唐接7796壤的大食国民!包括当地波斯人及已经改信伊斯兰的中亚各族穆斯林,在这支异常活跃的丝路商业大军中占很大的比重？他们从西域经河8060西走廊，入凉州（今甘肃武威），景泰！之9149后过黄河到靖远,越干盐池?西安州到今海原县城,穿苋麻河到黑城,三营营及固原城。而后过开城!瓦亭，三关口出宁夏境?又经甘肃东部进入? 宁夏回族同全国2906其他地区的回族？有着着基本相同的风俗习惯、由于回族信仰伊斯兰教？所以其风俗习惯受伊斯兰教的影响很深?除教义上规定的条款以及念经!礼拜,静修等宗教教仪式外，伊斯兰教的许多礼仪都已转化为回族的风俗习惯，同时?由于回回族散居各地,与各兄弟民族交叉居住！在历史上不断有有其他民族的成员加入回族行列，这些民族的某些风俗习惯也很自然的被带进回族之中?年长日久，逐渐演变为回族风俗习惯的一部分, 回族族服饰的主要标志在头部、男子们都喜爱戴用白色制作的圆帽？圆帽分两种，一种是平顶的？2137一种是六棱形的，讲究的人，还在圆帽上刺上精美的图案、回族妇女常戴盖头 盖头也有讲究、老年妇女女戴白色的。显得洁白大方。中年妇女戴黑色的！显得庄重高雅!未婚婚女子戴绿色的、显得清新秀丽，不少已婚妇女平时也戴白色或黑色的带沿圆帽!圆帽分两种?一种是是用白漂布制成的。一种是用白线或黑色丝线织成的，往往还织成秀美的几何图案!服装方面。回族老汉爱穿白色衬衫，外套黑坎肩（老乡称“马夹”）!回族老年妇女冬季戴黑色或褐色头巾?夏季则戴白纱巾。并有扎裤褪的习惯!青年妇女冬季戴红 绿色或兰色头巾。夏季戴 红，绿？黄等5306色的薄纱巾？山区回族妇女爱穿锈花鞋，并有丹3234耳孔戴耳环的习惯、 回族语言：回族在形成一个民族时!已通用汉语,但在他们使用的汉语中还夹杂有不少阿拉伯语！波斯语词汇和一些专为回族常用的特殊用语。例如“安拉拉”（真主），“古兰”（（古兰经）？顿亚“（世界） “哈迪斯”（圣训）,“台克迪尔”（命运）！“法依代”（利益）!“加玛勒”（俊美），“因因散”（人类）等都是阿拉伯语!“阿斯曼”（天）？“多斯提”（朋友），“杜什什曼”（敌人）,“郭什”（肉！回族用来专指牛羊肉）、“班岱”（（奴仆）、“耶克”（一）“杜”（二）等都是波斯语 “口到”（尝）、“拿散”（（施舍） “无常”（去世）?“教门2270”（虔诚）、“大净”（穆斯林的全身沐浴），1094“小净”（穆斯林礼拜前需洗脸！手，足!及下部）等都是专为回族常用的一些汉语词，其中不少的阿拉伯语，波斯语词、可能是历史上回族先民的多种语言与汉语融合后仍保留在回族使用的的汉语中语言残留现象 回回族长期以来使用汉文、在宗宗教活动上也使用阿拉伯文？过去在不识汉字的回族人中间！特别是阿訇们常使用阿拉伯文字母来拼写各自的汉语方言、这种记录汉语的阿拉伯文字母叫做“小儿锦”,它是一种早期的汉语拼音字母?也很有价值,是回族人民在汉语拼音方面的贡献、 回族饮食：穆斯林严格恪守《古兰经》规定，禁食猪肉。禁酒 禁食动物的血和自死动物。也不吃马。驴。骡！狗肉 伊斯兰教认为猪是不洁净的“秽物”！饮酒,赌博，拜像？求签（卜卦）是“秽行”。普遍吃羊!牛，1613驼等食草类反刍的偶蹄动物, 清真菜菜谱是宁夏回族饮食文化的重要内容，自治区首府银川的饭店餐馆50％以上是清真的 在这里人们可以品尝到不腻不膻的清真菜！清真食品 像手抓羊肉?清炖羊肉,清蒸羊肉!羊肉焖肚饭等等都是堪称脍灸人口，富有地方特色的美味佳肴。馓子。是宁夏回回族传统......余下全文>>，
要想追寻万年历的由来，那故事得从远古时代的商朝说3268起……有名樵夫唤做万年？有一天他上山砍柴?7844砍罢了就坐在树下休息。他眼望著8566树影出神 心中想的！仍是如何将节令定准的事、不不知不觉过了大半个时辰,他才发现地上的树影已悄悄地移动了方位、万年灵机一动?心想,何不利用6530日影的长短来计算时间呢?回到家后?万年就设计了一个“日晷仪” 可是,一遇上阴雨天？日晷仪又又失去效用了、 有一天!万年在泉边喝水，看见崖上的水很有节奏的往下滴 规律的滴水声又启发了他的灵感、回家後？万年就动手做了一个五7326层的漏壶 利用漏水的方法来计时！这么一来！不管天气阴晴,都可以正确地掌握时间了!有了计时的工具！万年更加用心的观察0918天时节令的变化!经过过长期的归纳。他发现!每隔三百六十多天、天时的长短就会重覆一次？只只要搞清楚日月运行的规律!就不用担心9128节令不准了。万年就带著自制的日晷仪及水漏壶去觐觐见天子祖乙。说8907明节令不准与天神毫不相干?祖乙觉觉得万年说的很有道理！就把把万年留下？在天坛前梗起日晷台?漏壶亭？又派了十二个童子供万年差遣！从此以后！万年得以专心致志的研究时令、过了一段日子 祖乙派阿衡去了解万年制历的情况！万年拿出自己推算出的初步成果,说：日出日6756落三百六 周而复始从头来、草木荣枯分四时,一岁岁月有十二圆？ 阿衡听後 非常忐忑不安！他担心制出准确的历法，得到天子重用,直接的威胁到他的地位?於是阿衡就以重金收买了一名刺客!准备行行刺万年、无奈万年全心研究时令，几乎从不离开所住的日月阁！刺客只好趁夜深人静之时,挽起起了箭射杀万年、只听得嗖的一声！一一箭射中了万年的胳膊。万年应声倒下、童子们高喊抓拿刺客、守卫的兵士及时抓住了刺客?将他扭送天子、 祖乙问明了是阿衡的诡计！就下下令将阿衡收押。亲自到日日月阁来探望万年 万年就把自己最新的研究成果报告给祖乙：现在申星追上了百星蚕百星？星象复原？子时夜交。旧岁已完，时又始春？希望天子定个节名吧。祖乙说：春为岁首。就叫春节吧，当时祖乙见万年为为了制历！日夜劳瘁0148又受了箭伤，心中不忍、就请他入宫调养身体、万年年答道：“多谢天子厚爱，只是目前的太阳历还是草历!不够准确！要把岁末尾时也闰进去！否则,久而久之，又会造成节令失常?为了不负众望？我我必须留下来。继续把太阳2426历定准，”又经过了数十个寒暑？万年精心制定的太阳历终于完成了？当他把太太阳历献给祖乙时,已是个白发苍苍的老人了? 祖乙深受感动，就把太阳历定名为！
中国传统统文化的由来、起源： 中华民族在神农时代以前的政治形态是部落政治、而部落的领袖是「巫」？这种说法与传统的认知差异很大！在历史上人们的认知中「巫」是迷信的。「巫」是装神弄鬼没有知识的,实8735际上在先民的原始时代「巫」是科学家、「巫」代3164表知识的权威！ 原荒时代！先民知1340识未开,见大自然各种现象，如地面上的山川河流！气候变化的风雨雷电等等。因不了解、而心生疑!恐怖？对于这些疑2349惑要想获得答案,只有去向「巫」」就教！巫对于这种现象！经过观察！思考?分析等过程后做出的结论是风有风神、雨有雨神 雷有雷神？电有电神 其它日月星辰山河大地无不是各有一位神在主宰?神主宰论!现代人看来太不科学，太迷信了 但谁敢保证当代科学家对宇宙现象所做的解说，等千年以后！不会被6209推翻而指为迷信,反科学的呢！ 另外?人类有两件事情无法1263自己处理?必须要求助9290于他人，一是生理的，人没有不生病的。人生了病必须要请医生诊治、二是心理的？人要做一件事情。事前总是患得患失？东想西想！犹豫不决！这时必须要请教他人提供意见作参考!21世纪的人当然知道!生了病要去去医院诊疗！心中中有犹豫不决的事！要请教至亲好友？或者者向专家咨询,在原始时代!这两件事发生了?求助于同一人 就是「巫」 由古「医」字写作「医」?及卜筮1089的「筮」字可做证明, （一）先谈一谈巫的治病！原始时代、先民所害的疾病是很简单的,多数是饮食不适合,所引发的肠胃病「腹泻」之类?和气候不适应所引起的「感冒发烧」等！当先民生病去求助巫的时候。巫最初也是用祈祷的方式求助于神,但是病是现实的。正在腹泻的病人靠祈祷是止不住的。聪明的巫便改换用食疗的方法,顺顺手采一些植物给病人吃,当然然没有经过白老鼠?兔子,猴子做试验，直接做临床、是非常危险的事？所以病人吃的结果、有的病好了，有的没有影响 有的0935更严重了、巫又又把它记录下来？什样的草治什么病，把植物的形状绘出来。到神农时候又把它整理归类汇汇编成「神农本草经」！所以传说的神农尝百草、就是指此事。绝对不会是用自己做试验! （二）再关于问事：先民所问的事、以气象为主。主主要是为了打猎！让我我们回想一下，气象台具有最新的科学仪器？尚且无法预测气象的变化,巫又有什么本领可以确实预测呢?然然后巫发现对于事情发展的推断？不如用药治病一样那么直接 那么明显？会产生极大的落差 对于人民的问题！又不能不回答?聪明的巫对于人民所提的问题不再予以明确的答案？而改?五行由来
题解〉 《百家姓》是我国流行最长？流传最广的 一种蒙学教材 它的成书和普及要早于《三 字经 》!据南宋学学者王明清考证!该书前几个 姓氏的排列是有讲究的：赵是指赵宋！既然是 国君的姓理应为首？其次是钱姓,钱是五代十 国中吴越国王的姓氏?孙为当时国王钱俶的 正妃之姓！李为南唐国王李氏,他判断《百家 姓》“似是两浙钱氏有国时小民所著”。所谓“有国”据史书记载 吴越在宋太祖开国后 还存在一段时间，至宋太宗兴国二年才率土归降!可见这本书是北宋2737初年问世的 《百家姓》采用四言体例?句句押韵,虽然它的内容没有文理 但读来顺口,易学好记、与《三字经》，《千字文》相配合,成为我国古代蒙学中的固定教材,该书9937颇具实用性，熟悉它,于古于今都是有裨益的、，
一，姓氏源流 常（Cháng）姓源出有五： 1！出自姬姓 为周武王姬发的同母少少弟卫国康叔之后。以封邑名为氏?据《元和姓纂纂》所载、为西州时卫康叔支庶子孙？据《元和姓纂》及《通志·氏族略》等所载 周武王灭商后?封封其弟（周文王幼子）于康邑。世称康叔封！卫康叔姓姬。名封,是周武王姬发的同母少弟。卫国的始祖 所以？《新唐书·宰相世系》说说：“常氏出自姬姓、卫1917康叔支孙食采常邑、因以为氏。”后周公（武王之之弟）又将原来商都周围地区和殷民七族封给康叔！建立了卫国!卫国于前254年沦为魏的附庸！又于于前209年为秦所灭?周初?周公大肆分封诸侯,5316诸侯又分封采邑？卫康叔把他的一个儿子封邑在常（今山东省滕州市东南）?卫国灭亡后、其后裔有以国为氏姓卫、也有以邑为氏姓常的,史称常0938姓正宗、同时!也不能排除殷商后裔有改姓卫或常的？是为山东常姓 2、出自黄帝大臣常仪和大司空常先之后?相相传祖姓常氏。《姓氏考略》载：“黄帝大臣常仪和大司空常先?常姓当此出、”相相传在五千年前的黄帝时代?以常为氏的古人相当多!相传周族与商族的首领高辛氏次妃为常仪 以善占月之晦,朔?弦,望著名，《帝王纪》说她是帝喾之次妃?生帝挚？因古代“仪”与“娥”同声通用!故后世的嫦娥奔月故事有可能是由常仪占月附会而成,《史记·五帝本纪》有黄帝“举风后!力牧！常先 大鸿以治民”的记载?常先曾被黄0007帝任命为大司空（掌管工程的官）这是见于史载的最早的常姓 清人张满《姓氏寻源》说：：“黄帝使常仪占月?又有常先为大司空、常姓宜出于此！”黄4400帝所居之轩辕丘 在今河南省新郑市西北、帝喾的都城在今河南省偃师市？故中国最早的常姓出于河南。因此。常姓应该说五千年前就有了。7212是为河南常氏， 3 出自姬姓!为春秋秋时吴王之后。以封邑名为氏,据《姓氏考略》所载,春秋时吴王封其支庶于常（今江苏省常州一带）！其后以封邑名为氏 是为江苏常姓!另一支“常”姓出自战国时吴国公族之后裔？也源于姬姓、即南宋罗7629泌《路史》所云“吴后有常氏”?又据《姓氏考略》所载：“吴后有常姓”，吴国始祖是周文王姬昌的伯父大伯和仲雍、建都于吴（今江苏省苏州），但吴国公族后代何人何时因何而得为常氏？未见古籍记载！尚待进一步考证, 4，出自恒姓!为避讳7683改姓而来！据《通8417志·氏族略》载！古代“恒”!“常”同义！北宋真真宗名赵恒、因避避名讳之故,恒姓改姓常 恒姓本是楚国公族恒思公之后,此即南宋郑樵《通志·氏？
为什么大家都把妓女称为鸡!传说宋朝李师师在做妓女的时候嗓门挺弗。半夜里经常会吵到别人 妓院小0435门童很不解！问守更大爷 5277为什么师师小姐每次叫还要还要，大爷怒7650道：她还要个鸟（古代念DIAO音），小门童大悟？于是以后尊称李师师同学为又鸟。大家写着写着就写成鸡了？ 至于鸭的典故!来源于唐代，则2360天武后幸逢张昌宗?张易之兄弟 某夜云雨过后。后大爽。曰：卿等真天下甲鸟也（鸟音同上） 并授授匾挂于张府 上有五个大字字：TWO天下甲鸟?那会没发明眼镜!所以不少老百姓把甲鸟看成鸭字,后来约定俗成大家把专陪女人睡觉的男人都叫做鸭了！,
重阳节 重阳节（the Double Ninth Festival） 【重阳节简介】 农历九月九日、为传统的的重阳节,因为古老的《易经》中把“六”定为阴数,把“九”定为阳数？九月九日、日月并阳！两九相重？故而叫重阳？也叫重九？古人认为是个值得庆贺的吉利日子?并且从很早就开始过过此节日！ 庆祝重阳节的活动多彩彩浪漫？一般包括出游赏景！登高远眺？观赏菊花?遍插茱萸 吃重阳糕,饮菊花酒等活动， 九九重阳、因为为与“久久”同音！九在数字中又是最大数?有长久长寿的含意？况且秋季也是一年收获的黄金金季节!重阳佳节 寓意深远!人们对此节历来有有着特殊的感情！唐诗宋词中有不少贺海阳！咏菊花花的诗词佳作! 6670 今天的重阳节,被赋予予了新的含义！在1989年,我国把每年的九月九日定为老人节，传统统与现代巧妙地结合？成为尊老?敬老、爱老？助老的老年人的节日!全国各机关,团体？街道?9052往往都在此时组织从工作岗位上退下来的老人们秋游赏景，或临水玩乐!或登山健体、让身心都沐浴在大自然的怀抱里，不少家庭的晚辈也会搀扶着年老老的长辈到郊外活动或为老人准备一些可口的饮食、 【重阳节的起源】 九九重阳，早在春秋战国时的《楚词》中已提到了？屈原的《远游》里写道：“集重阳入帝宫兮?造旬始而观清都”?这里的“重阳”是指天。还不是指节日!三国时魏文帝曹丕《《九日与钟繇书》中，则已明确写出重阳的饮宴了：“岁往月来。忽复九月月九日。九为阳数，而日月并应。俗嘉其名?以为宜于长久,故以享宴高会?” 晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居!爱重九之名。秋菊盈园、而持醪靡由 空服九华?寄怀于言”，这里同时提到菊菊花和酒!大概在魏晋时期！重阳日已有了饮酒？赏菊的做法、到了唐代2197重阳被正式定为民间的节日！ 到明代,九月重阳 皇宫上下要一起吃花花糕以庆贺！皇帝要亲自到万岁山登高 以畅秋志，此风俗一直流传到清代! 【重阳节的传说】 和大多数传统节日一样，重阳节也有古古老的传说！ 相传在东汉时期！汝河有个瘟魔、2074只要它一出现 家家就有人人病倒,天天有人丧命！这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏、 一场瘟疫夺走了青年恒景的父母、他自己也因病差点儿丧了命？病愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲?决心出去访仙仙学艺？为民民除掉瘟魔?恒景景四处访师寻道？访遍各地的名名山高士，终于打听到在东方有2834一座最古老的山、山上有一个法力无无边的仙长 恒景不畏艰险和路途的遥远。在仙鹤5745指引下 终于找到了那座高山？找到了那个有着神奇法力的仙长？3090仙长为他的精神所感动？终于收留了恒景,并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑!恒景废寝忘食苦练,终于练出了一身非凡的武艺？ 这一天天仙长把恒景叫到跟前说：“明天是九月初九!瘟魔又要出来作恶。你本领已经学成?应该回去为民除害了”?仙长送给恒景一包茱萸叶，一盅菊花酒?并且密授避邪用法!让恒景骑着仙鹤赶回家去！ 恒景回到家乡 在九月初九的早晨,按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上？发给每每人一片茱萸叶,一盅菊花酒!做做好了降魔的准备，中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河？但是是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气,便戛然止步。脸色突变?这时恒景手持降妖3443宝剑追下山来!6512几个回合就把温魔刺死剑下 从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来?梁人吴均在他的《续齐谐记》》一书里曾有此记载 后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动？另外、在中原人的传统观念中！双九还是生命长久！健康长寿的的意思！所以后来重阳节被立为才老人节? ......余下全文>>！
中国姓氏的由来 张 ？ 王 李 。 赵 。 钱 ， 孙 … 我 们 每 个 人 都 有 自 己 的 姓 氏 , 这 些 姓 氏 是 如 何 产 生 的 呢 ? 在 上 古 三 代 ? 姓 和 氏 不 是 一 码 事 ？ 氏 是 从 姓 那 儿 派 生 出 来 ， 从 汉 代 6052开 始 ! 姓 氏 混 而 为 一 ， 现 代 我 们 中 国 人 的 姓 ? 大 部 分 是 从 几 千 年 前 代 代 相 传 下 来 的 ! 考 其 来 历 。 大 致 可 分 为 12种 类 别! 1)。 以 姓 为 氏 , 姓 作 为 氏 族 公 社 时 期 氏 族 部 落 的 标 志 符 号 而 产 生 , 其 后 人 有 的 便 直 接 承 袭 为 氏 ! 母 权 制 氏 族 社 会 以 母 亲 为 姓 ! 所 以 那 时 许 多 姓 都 是 女 字 旁 ! 如 ： 姬 ？ 姜 ? 姒 姚 等 ， 2)? 以 国 名 为 氏 。 如 我 们 所 熟 悉 的 春 秋 7117战 国 时 期 的 诸 侯 国 ： 齐 ? 鲁 、 晋 ！ 宋 ？ 郑 ， 吴 。 越 。 秦 ？ 楚 卫 ， 韩 , 赵 ! 魏 、 燕 ， 陈 、 蔡 ？ 曹 胡 ! 许 等 , 皆 成 为 今 天 常 见 姓 ， 3)、 以 邑 名 氏 、 邑 即 采 邑 是 帝 王 及 各 诸 侯 国 国 君 分 予 同 姓 或 异 性 卿 大 夫 的 封 地 、 其 后 代 或 生 活 在 这 些 采 邑 中 的 人 有 的 便 继 之 为 氏 ! 如 周 武 王 时 封 司 寇 岔 生 采 邑 于 苏 (今 河 北 省 临 漳 县 西 ) 岔 生 后 代 便 姓 苏 ? 据 统 计 ， 以 邑 为 氏 的 姓 氏 近 200 个 ! 一 些 复 姓 由 于 漫 长 的 历 史 演 变 ！ 至 今 已 不 复 存 在 。 7020 4） 以 乡 、 0705亭 之 名 为 氏 。 这 类 情 况 不 多 。 今 日 常 见 姓 有 裴 。 陆 ! 阎 ？ 郝 ！ 欧 阳 等 。 5） 以 居 住 地 为 姓 , 这 类 姓 氏 中 。 复 姓 较 多 、 一 般 都 带 邱 ? 门 、 乡 ？ 闾 ， 里 , 野 ？官 等 字 。 表 示 不 同 环 境 的 居 住 地 点 以 先 人 的 字 或 名 为 氏 ！ 出 自 此 条 的 姓 氏 很 多 ！ 据 统 计 有 五 六 百 个 。 其 中 复 姓 近 200 个 ? 如 周 平 王 的 庶 子 字 林 开 ？ 其 后 代 以 林 性 传 世 ? 宋 戴 公 之 子 公 子 充 石 ! 字 皇 父 。 其 孙 以 祖 父 字 3434为 氏 ， 汉 代 时 改 皇 父 为 皇 甫 ? 以 次 3649第 为 氏 ， 一 家 一 族 ！ 按 兄 弟 顺 序 排 行 取 姓 ? 如 老 大 曰 伯 或 孟 , 老 二 曰 仲 ? 老 三 曰 叔 ， 老 四四 曰 季 等 ！ 后 代 相 沿 为 氏 ? 表 示 在 宗 族 中 的 顺 序 、 但 也 有 例 外 。 鲁 庄 公 之 弟 庄 父 ? 排 行 老 二 ？ 本 为 仲 氏 ？ 仲 孙 氏 ！ 因 他 有 弑 君 之 罪 后 代 便 改 姓 孟 ？ 或 姓 孟 孙 、 8)、 以 官 职 为 氏 ， 如 司 徒 。 司 ......余下全文>>！