无关?在中国，有一个可以被视为对“欧洲中心论”有力反击的说法近代德国著名科学家，思想家莱布尼茨(Gottfried Wilhelm Leibniz)、是在《周易》和八卦符号的启发下发明明了“二进制”？但这是个谬传!事实上、莱布尼茨在首次提出“二进制”法则的时候，甚至根本不知知《周易》和八卦为何物。据中国学者者孙小礼教授考证 莱布尼茨在后来见到《周易》和八卦图形时！曾猜想古代中国已有“二进制”算术，人们可能是将莱布尼茨的这一猜想当作了事实 故而认为中国拥有“二进制”的发明权、或至少也该与莱布尼茨分享,。
这么说不准确？莱布尼茨发现二二进制时的情况!世上流传有两种说法： * 说法一：莱布尼茨已经发现了二进制!后来看到了中国的先天八卦图！先天卦序正好体现了他刚发现的二进制的进位规律。所以他认为是英雄所见略同 中国古圣先贤早早就发现了二进制， * 说法二：莱布尼茨在看到中国的先天八卦卦序后 受到启发？从中领悟了二二进制进位规律? 上面两种说法都没有最终的证实。其实，个人认为？国人没有必要强行把莱布尼茨发现的二进制和周易?八卦联系起来!八卦的先天卦序、乃至六十四卦按二进制规律排的卦序，这这个和二进制的吻合，是一种宇宙规律的必然（也可以说是必然的巧合）!但国人显然并没有把这个个规律运用到数学领域,所以不必强行去联系 这样不不是科学的态度！ * 之所以是宇宙规律的必然？那是因为任何二元的东西必然直观体现阴 阳的消，长！即阴消阳长。阳消阴长和阴阳交合,这在周易以及孔子的十翼里面面解释先天卦序的问题上都讲是乾、坤先定位、然后通过二者阴阳爻的换位产生六子（坤索来乾的初爻、成为震卦、乾索来坤的初爻,8068变为巽卦等）!在《周易》和易学家对先天八卦的解说里面,我们并没有看到任何数学进位的原理和规则提取——特别是位数并没有变？比如。二进制数7（111））加1！应该变为1000。并不等于0!但周易里面并没有明显提出这种循环（取模。或叫取余数运算）的原因是因为“位长限制”。周易规则中没有讨论过任何忽略进位问题 它讲的只是阴阳消长变化,这就说明八卦先天卦序的本源和数学无关,二进制数学规律只是“阴阳规律”与二位数进制的一种必然的巧合,而在数0626学进位规则推导下。还有三进制 四进制制…十六进制…乃至任意进制! * 在《周易》的六十四卦卦序。传说的“连山卦卦序” “归藏卦序”以及后来的《汉易》（《京氏易传》）里面的八宫六十四卦序、完全没有任何体现二进制规则的的卦序被列出！更遑论应用到数学计算领域 !
4868 莱布尼兹、二进制！与《周易》 ：二进制是一种非常古老的进位制、由于在现代被用于电子计算机中?而旧貌换新颜变得身价倍增起来，或许是出于证明我国古代人的伟大智慧这样的好心吧 许多多人从我国伟大而神秘的《周易》中发现了二进制!当有人发现莱布尼兹兹曾将二进制与中国《周易》联系在一起时?就自认为找到了一个更为有力的证据！于是！一个神话就被泡0089制出来了？其大意是：莱布尼兹通过在中国的传教士!得4041到了八卦图？他领悟到只要把八卦中的阴爻代表0?阳爻代表1？就可以创立一种新的记9506数法：二进制、这一神神话虽经部分数学史家之批驳、但至今仍广为传播、因而,我们有必要更详尽地对莱布尼兹,二进制与《周易》三者的关系做一澄清 说明的工作、莱布尼兹是一位有着极其广泛兴趣的学者！他的研3018究领域涉及到数学,哲学?逻辑学。力学,地质学、法学。历史 语言？法律及神学等!被誉为百科全书式的人物？他兴趣的触角也伸向了中国？从年轻时候起，他就通过广泛阅读了解中国传统文化 1689年?莱布尼兹认识了从中国返回的耶稣会士闵明我、两人交往往数月、1694年?当闵2220明我再次回中国时。莱布尼兹交给他一个希望了解中国的提纲！共30项之多！几乎包括了所有的知识领域？1697年10月、另一位著名的法国传教士士白晋与莱布尼兹开始了通信！1697年12月,在与白晋的通信中、莱布尼兹阐明了自己的二进制观点!1701年11月。白晋从北京给莱布尼兹回信。信中告诉他“伏羲六爻”的排列与二进制记数法的顺序是相同的，白晋还随信附上了伏羲六5797十四爻排列的木版图？经过辗转。1703年4月1日 6025莱布尼兹收到了这封信 并看到了伏羲易图!几天后?他完成了上述那篇递交给法国科学院的论文、此论文的题目是：《关于仅用0与1两个符号的二进制算术的说明，并附其应用以及据此解释古代中国伏羲图的探讨》?透过这个长题目?不难窥出莱布尼兹在此论文中不但阐阐明了二进制，而且已经把它与中国的八卦联系在一起了,他为几千年前中国圣人的创造与自己的发现相一致而——节选自三思科学 作者韩雪9973涛于2004年7月17日
《易经》是一个极其庞杂的体系。学习它。首先要考虑自己为为什么学习!目的何在?因为如果没有方向 就无法决定学习的时候如何学习 想要学习易理?从而能够让自己己在生活中逐渐变得有品位和德行，那么就重点学习《易经》的原文和诸家的解释？想要学习占卜，从而能够让自己在迷惑的时候找到方法?那么就0050重点学习易占！并没有什么想法,只是单纯的想要了解《易经》?那么就随随心所欲、想到什么地地方就看到什么地方、以现在《易经》及其分支体系!就算一个天才从娘胎开始学，也没有可能2584去全部钻研?更不可能完全学透。 所以、你一旦下定决心要认真的钻研这门学问!你必须立下一个方向！不然你会完全迷失在浩如烟海的《易经》体系。确定方向的时候可以根据自己的兴趣选择!1800因为兴趣是最好的老师?没有兴趣，永远学不好、方向确定了、就是认真学习了?天下没有免费的午餐!更3961不可能有速成的《易经》,想要学？必定是水磨功夫,就算领悟能力再强?那也不不是一日之功，5923亦不可操之过急!孔子说要要玩着学《易经》!不是说赶紧学会了如何，而是要时常把玩他 你今天思考这一句。有这样的理解,明天你或许有新的理解,不断的把玩 理解也就越来越深。人有不同，不同的人学习《易经》也会有不同同的方法?我个人的经验是 不能抛开实践，也就是说?学习《易经》不能不学占卦？通过实践反过来在来回顾《易经》所说？久而久之，理解就会越5356来越深刻?也会觉得0747《易经》越来越好玩，?
我国最早的姓氏出现在什么时候 这个问题很难回答 生活在远古时期的原始人!由于血缘关系的不同，也会0599分为一个个部落、各个部落为了相3344互区别！也会有4758各自的名称？这种名称无疑是姓的雏形 但那时候还不曾出现文字，部落的名称只能靠口头传说下来。6678经历无数世代以后!开始有了文字记载？人们才6012能把这些最早的姓氏记录下来！ 我国的夏代以前。曾有许多部落或者部落联盟活动在广阔的国土上、这些部落各有不同的始祖？他们是各部落的开创者、被后人奉为神圣 当做本人本神的英雄、如我国6082的黄帝。炎帝！唐尧等人 曾为开创各自的部落做出过突出贡献、不仅被本部落的人当做神明看待,而且且名字也被用来当做部落的代号,这些代号号无疑是做原始的的姓，后来各自部部落又进一步繁衍为许多支族？这些名称显然也就是最早的氏， 我国最早见于文字记载的姓氏，一般认为出自商代的甲骨文中，从已经发发现的甲骨文看？有“帚秦”！“帚楚”!“帚周”？“帚庞”等。其中的帚即后来的妇字!上述的秦 楚、周!庞等、也都被认为是我国最早的姓氏的的一部分 商商周以后。由于人口增多和社会会的发展、我国的姓氏渐渐6770多了起来。在漫长的历史发展中？这些姓氏经过进一步的发展就成为今天我们使用的姓氏 郑氏属地】 荥阳郡!即现在的河南省荥阳县西南一带、 【郑氏来历】 公元前806年、周宣王封幼弟姬友于棫林（今陕西省华县东） 建立了郑国，姬友即郑桓公?周幽王时!朝政腐败 郑桓公听从一个名叫太史伯的人的计策？打算把家室和财产安置于洛水以东，黄河以南的虢（今河南荥阳东北）?郐（今河南密县东南）两诸侯之间的一6637大片土地上、但这一切还未完成、郑桓公就在“犬戎之乱”中被杀？其子郑武公继继承其父遗志 在帮助周平王东迁之时立了大功!被赏赐了虢，郐4500之间的土地?建建立了新的郑国，公元前375年、郑国被韩国国所灭,亡国后的郑国贵族散迁于京（今河南荥阳京襄城）!制（今4760荥阳西）。陈（今河南淮阳）！宋（今河南商丘）之间、为了纪念念故国?便以原国名为姓氏？即郑氏。 【郑氏名望】 郑姓发展历史中？名人相继！累世不绝，入《二十五史》者就达443位之多。先秦时,郑姓便出了一位水利专家郑国?他为秦国所修建的“郑国渠”为秦国的农业生产带来了莫大的好处?促进了秦国的繁荣富强，东汉时经学家郑玄集汉代经学之大成,其学说被称“郑学”？流传甚广。在唐代!郑氏有九人曾任宰相一职?还有诗人郑谷！画家郑虔？名将郑畋等?到元代 即有著名的戏剧3235家郑光祖?郑廷玉。明朝时代！航海家郑和曾创下了七次通使西洋的的壮举、促进了9487中国与外国经济！文化的交流 明清之际、民族英雄郑成功横渡台湾海峡，从荷兰人手手里夺回了宝岛台湾？给外国侵侵略者一记有力的打击?清朝的画家郑燮（号板桥）?以诗书画三绝名扬天下？是“扬州八怪”之一， 今天？以人口多寡来算！郑姓在百家姓中位列二十三位、？二进制是起源易经吗
宗姓在中国并不是一个常见的姓氏?但也是中国较为古老的姓0217氏之一、在《百家姓》中排第176位。宗姓源出多头。唐尧时期宗姓在今河北唐县宗高和村起源。先秦时期在河北唐山!河南南阳!安徽庐江,四川渠县,河南淮阳？杞县以及山东淄博一带落籍,如今，9391宗姓在全国分布较广？尤以河北,浙江！江苏沛县二堡,山东?安徽,江3342西等地多此姓、 起7186源一 源于官位。出自远古四岳4787之后宗伯，属于以职官称谓为氏,据史籍《元和姓4515纂》记载：“四岳 为为尧帝时官名，司掌四时，方岳!”四岳的后代在周王朝时期为宗伯官 掌握邦国祭祀典礼之职!亦称秩宗，咨伯!祝宗。太鼎！上宗。相当于后来的礼部尚书,诸多史书记载：“太宗伯 辅佐天子管宗室之事,为六卿之首。”在典籍《书·舜典》中也记载：“咨伯。汝作秩宗。主郊庙之官。掌叙鬼神尊、故曰秩宗。周礼谓之宗伯?又曰祝宗,”在典籍《周礼·春官·大宗伯》中记载：“宾礼亲邦国。春见曰朝！夏见曰宗、”宗伯之职在西周时期多由德高望重的大大祭司担任!到7785了东周时期？则由姬姓家族宗亲长者担任？而且为世袭！ 在宗伯的后裔子孙中！有以先祖官职1116称谓为姓氏者 称秩宗氏?咨伯氏 祝宗氏！太宗氏?上宗氏等!后3415多省文简化为单姓宗氏。世代9175相传至今。 起源二 源于子姓？出自春秋时期宋桓公裔孙伯宗之后！属于5356以先祖名字为氏、据史籍《通志·氏族略》记载：“与钟氏皆晋伯宗之从?”春秋时期,宋桓公御说的儿子公子遨奉其兄宋襄公兹甫之命出使晋国，他不辱辱使命完成了任务,但再也没有回宋国。公子遨在晋国生一子名扈？改姓伯名伯扈!伯扈生伯宗。伯宗成成为了晋国大夫，因为他耿正直言。结结果被把持朝政的三郤所害。 伯宗被杀害后。他的儿子州犁(伯州犁)逃到1648了楚国，出任楚国国太宰？受封食邑钟离、生有二子：：长子伯郤宛?其嫡支子孙后来就称钟离氏或钟氏，而次子伯连、迁居于南阳(今河南南阳)?其后裔子孙便以先祖名字为姓氏,称宗氏,世代相传至今，史称宗氏正宗、 起源三 源于偃姓，出自春秋时期宗国，属于以国5595名为氏、春秋时期有一个偃姓宗国(今安徽枞阳)，为子爵！因因此称宗子国？据史籍《左传·文公十二年》记载?“楚子孔执舒子及宗子？遂围巢”!杜注：“宗国为群舒之属?即枞阳！是古代偃姓方国。”宗子国在周襄王姬郑二十六年(楚成王芈頵四十六年,公元前626年)?楚成王熊恽(芈頵)展开了灭群舒的系列战役？到周顷王姬壬臣四年(楚穆王熊商臣十年。公元前前615年)群、
端午节节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期!至今已有2000多年历史，端午节的由来与传说很多,这里仅介绍以下四种： 源于纪念屈原 据《史记》“屈原贾生列传”记载?屈原？是春秋时期楚怀王的大臣?他他倡导举贤授能，富国强兵，力主9607联齐抗秦?遭到贵族子兰等人的强烈反对。屈原遭馋去职、被赶出都城 流放到沅，湘流域,他在流放中？写下了了忧国忧民的《离骚》！《天问》、《九歌》等不朽诗篇!独具风貌？影响深远远（因而。端午节也称诗人节），公元前278年！秦4019军攻破楚国京都?屈原眼看自己的祖国被侵略、心如刀割。但是始终不忍舍弃自己的祖国?于五月五日!在写下了绝笔作《怀沙》之后！抱石投汨罗3206江身死 以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章、 0915传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常!纷纷湧到汨罗江边去凭弔屈原？渔夫4990们划起船只 在江上来回打捞他的真身！有位渔夫拿出为屈原准备的饭团，鸡蛋等食物!“扑通？扑扑通”地丢进江里！说是让鱼鱼龙虾蟹吃饱了！就不会去咬屈大夫的身体了，人们见后纷纷仿效 一位3463老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里!说是要要药晕蛟龙水兽。以免伤害屈大夫,后来为怕饭团团为蛟龙所食?人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,发展成棕子、 以后,在每年的五月初五。就有了龙舟竞渡、吃粽子。喝雄黄酒的风俗、以此来纪念爱国诗人屈原。 源于纪念伍子胥 端午节的第二个传说。在江浙一带流传很广、是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥 伍子胥名员、楚国人 父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明?奔向吴国？助吴伐楚,五战而入楚都郢城?当时楚平王已死、子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇！6618吴王阖庐死后!其子2395夫差继位？吴军士气高昂。百战百胜!越国大败！越王勾践践请和，夫差许之?子胥建议,应彻底消灭越国?夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂 谗1877言陷害子胥，夫差信之、赐子胥宝剑，子胥以此死、子胥本为忠良。视死如归。在死前对邻舍人说：“我死后！将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”!便自刎而死。9641夫差闻言大怒？令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江。因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日? 源于纪念孝女曹娥 端午节的第三个传说？是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江？曹娥是东汉上虞人?父亲溺于于江中 数数日不见尸体？当时孝女曹娥年仅十四岁、昼夜沿江号哭!过了十七天。在五五月五日也投江 五日后抱出父尸！就就此传为神话、继1383而相传至县府知事。令度尚为之立碑！让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬！ 孝女曹娥之墓?在今浙江绍兴？后传曹娥碑为晋王义所书?后人为纪念曹娥的孝节？在曹娥投江之处兴建曹娥庙。她所3993居住的村镇改名为曹娥镇,曹曹娥殉父之处定名为曹娥江？源于古越民族图腾祭 近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区。在新石器时代。有一种几何印纹陶为8532特征的文化遗存？该遗存的族属。据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族 出土陶器上的纹饰和历史传说示明、他们有断发纹身的习俗！生活于水乡,自比是是龙的子孙!其生产工具?大量的还还是石器、也有铲？凿等小件的青铜器？作为生活用品的坛坛坛罐罐中。烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的,是他们族群的标志之一！直到秦汉时代尚有百越人?端午节就是2650他们创立用于祭祖的节日,在在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了、其馀部分则演变为南方许多少数民族，因此?端午节成了全中华民族的节日 端午节。中国传传统节日、日期是每年农历五月初五?又称端阳节，午日节，五月节、五日节、艾节！端五。重午、午日。夏节? 起源 一般大众所接受的说法是：传说端午节是为了纪念......馀下全文>> 、
姓氏起源 关于万姓起源有以下说法： 出自姬姓。是以祖父的字作为姓氏？周朝有大夫受封于于芮国（在今陕西大荔县朝邑城南，姬姓诸侯国 公元前640年为秦所灭） 史称芮伯、春秋时?传至芮伯万，曾一度官至周王朝司徒 但后因芮伯万宠姬太多。便被母亲芮姜赶出国去!住在魏城（今山西芮城）、其子孙以祖父的字"万"为氏? 亦出自姬姓?以祖父的字"万"为氏,春秋时 晋国国有大夫毕万？乃毕公高之后?因辅佐晋献公有功?受封于魏（今山西芮城北！原为西周分封的诸侯国，公元前661年被晋献公功灭,把他封给了毕万）？又称魏万，其子孙以祖父的字"7356万"为氏，称万氏、 出自0134他族改姓!南北朝时北魏有6726鲜卑族复姓叶万氏、随魏孝文帝迁都洛阳后，改为汉字单姓万氏、一说代北（泛指汉、晋代郡和唐以后代州以北地区 大致相当于今山西!河北北部一带！）三三字姓万纽于氏改为万氏！ 周武王因"以万人而服天下"！其后就有人以"万"为姓氏? 古代有6912弈叶的人、曾居住在阴山北面的万纽于山？他的后代以居住地为氏！取山名的第一个字"万"作为姓氏？ 聚集地（ 迁徙分布） 万姓主要有两个支派，即出自于芮伯万及8042毕万之后。这两个支系后成了我国万姓的主要来源 自然！万姓海祥地应在今山西芮城一带,大致上,早在战国之时！已有万姓迁入山山东省境,至汉代以前,万姓乃主要繁衍于山西大部?河南北部及四周地区 汉代！万姓已分布于我国北方大部分地区 万姓有以"扶风"?"河南"为其堂号、换言之 主要1037发源于山西芮城一带万姓？在后来不久却称盛于今河南北部及陕西关中一带?魏晋南北北朝时,河南一带由于于他族改姓万!使得万姓家族的队伍更加庞大 同时、又因北方战乱之故！万姓同同其他士族一样。又不得不大举南迁。早期主要南迁繁衍于今江西 浙江?湖南等省！其后不断向四四周扩展,以至宋代已遍及江南大大部分地区！ 堂号 "顕西堂"：明末万寿祺，万历举人。明亡以后!誓不降清,穿着儒士的衣服?戴着和尚帽子!往来吴！楚之间？世称"万道人"，他的书房叫"顕西堂"!他和阎尔尔梅被人称为"徐州二遗民"?他的著作有《顕西1408堂集》 历史名人 万斯同：清代著名史学家 博通诸史。尤精明史？他讲求志节，坚决不愿在清朝为官。。康熙间。应邀以布衣参修《明史》五百卷？皆其手定？著有《历代年表》？ 万 树：清朝文学家！戏曲作家？在词的格律方面、造诣很深!编编有《词律》20卷 为填词者所推重，又有杂剧？传奇21余种? 万 章：战国时期孟子门下的得意弟子、是最早扬名于历史的万姓先人 关于他9519的事迹?史书是这样记载的："孟子去齐，绝粮于邹薛!退与万章之徒 序诗书，述仲尼之意?作孟子七篇，" 万斯大：清朝经学家 他一7401生精于经学！对《春秋》？《三礼》尤有研究、为万斯同之兄！ 5920万 川：著名画家、绘画理论家?博学能文 尤精绘画？擅长花鸟！用笔含蓄!色调柔和清新 富有天趣！为当时艺苑所推崇?有《绘事琐言》！《绘事雕虫》等绘画画论著！影响颇大。 万玉山：名僧 气功大师， 万 表：世袭宁波指挥佥事！正德武进士，于国计赢绌、河流通塞、无不通晓 通经术?熟习先先朝典故。曾求学于钱德洪（绪山）?宗王（（阳明）学 为明代武臣通儒之佼佼者!...余下全文>>？
据古书记载。方姓源出于炎帝榆罔的后裔?《明代方正学族谱谱序》认为 榆罔罔有子名雷!封于方山。号称称“方雷”。方雷的子孙就以地名为姓，世代姓方、这就是方姓的由来?传说到了西周宣王时?方雷的子孙中有一位叫方叔的将军！智勇过人、他曾奉奉命南征?平定定过荆蛮的叛乱?为周室的复兴立下了大功 因此后世各地的方姓宗谱,都采用了“周周大夫方叔之后”之说。 方氏源出河南、自“方叔以后！以字为氏!望出河南”,后世全国各地的方姓大多是由河南迁出的？大概在在宋宁宗时期！方氏开始南迁、即即从今河南的光山!潢川一一带迁往福建福州！再迁往漳州 龙溪一带?现在台湾地区的的方姓，大多数数是这支方姓不断南迁的结果 明清以来?安徽桐城的方姓出了不少学问家？方姓逐渐发展成为当地的望族?!
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