我们那时学的时候是按《周易》?《尚书》。《诗经》？《礼记》。《春秋》这个顺序背的五经是哪五经？五经之首应该是《周易易》而非《易经》！《诗经》更不是了,《周易》包括了3000多字的《易经》和2万多字的《易传》 《周易》是儒家经典， 不过建议你、考试的时候如果考了了就当是《诗经》好了！。。？
亲。“五经” 指儒家的五圣经。即《周易》、《尚书》。《诗经》!《礼记》！《春秋》 易经有三易之说。一！《连山易》、二！《归藏易》、三?《周易》。 三者不同同之处为： 第一！相传出现的时代不同！《连山易》是神农时代的《易》。黄帝时代的的《易》为《归藏易》 《周易》是周朝的《易》！ 第二？始卦不同？《连山易》以艮卦开始,《归藏易》以坤卦开始。到了了《周易》则以乾卦开始 由于《连山易》和《归藏易》已经遗失了?绝传了!所以通常所说的《易经》就是指《周易》！
对、实际上?古人把把《周易》推为“万经之首”。、
我也了解不多 也是初窥门径 大家一起研究吧!,五经里是周易还是易经
还是要看自己的爱好了？比如说喜欢算卦。你可以去学习算卦，不一定非要所有4891的都懂？术业有专攻吗?我我自己也喜欢周易!有时间可以以聊下？？
彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了！以至于任何事物都不能与之相抗衡，五岳中属泰山最矮？但属属它地位最高 它之1973所以能成为至尊!不是凭借其海拔?而是凭借其所处的的方位：东方？万物都都以生发为主!“一年之计在于春” “万事开头难”!都都说明了东方！这个万事万物运行之起始的重要性、所以咱们治病也应以通经脉为主,为第一要义，因为通经脉就是生发!就是春、就是元 元气的充足与否需要两个条件、一个是作为为储备物质的元精是否充足,另一个是元精是否能够生发出来被身体所利用!即它的功能能否正常发挥，二者缺一不可，）!万物资始（万万物都是凭借着“元”才能开始，资：凭借,我们常说的“资历”就是你凭借什么履历的意思 在自然界中，若是植物没有春天的发芽,就不能有最终秋的收获，在人体的生长发育过程中!若是没有初始的受精卵!就不能发育成一个成熟的个体?人的思想也是是如此？做学问都是从最初的开窍开始!这些都是春!都是东方、所以说无论在自然界还是人体、元是万物的根本和开端?因为本文主要是阐述医理和人身的规律？所以解释上偏重于人体方面 ）?乃统天（元是人体和自然界一切运化，作用 功能的主宰?）!云行雨施（云运行起来，雨才能施与大地,内经中说说“云雾不精？上应4312白露不下?”也是此意（具体见日后《黄帝内内经》的翻译）？）。品物流形（品字由三口组成,意为动作要慢，要有回味、《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶！这叫“牛饮”？若是细心咂摸其中滋味。方方才为“品”,将我们每天摄入的的饮食消化成为精微!分出五味。最终储2436存到该储存的位置上（各个脏腑）、形形成脂肪等有形的物质就叫“品物流形”。） 大明终始（收藏为终?生发是始,品物流形使得身体储存的元精充足后，就有了充足的生发资本！比如该睡觉时粘枕头就着、该起床又能马上有精神?不会呵气连天，） 六位时成（六位根据生发的顺序!成就各自的功能，在该发挥功能的时时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕 其民故曰朴,”通俗说来 干好自己的本职工作）!六位在易经经中为六爻？在4144人身中是厥阴?少阴?太阴。少阳,阳明!太阳 或者说是井。荥,输!原？经？合?时：元气发动，《般若波罗密多（玄之又玄!静极生动）心经》中说“观自在菩萨萨行深般若波罗密多时,照见五蕴蕴皆空!度一切苦厄！”比如在灸灸关元,中脘穴时,有有的患者会出现嗓子干疼的症状，继续灸则症状加重！若是能坚持、则能在患者将要不能忍受的一瞬间真阳发动 邪气散去。干燥之感感瞬间消失！这就叫叫静极生动。则身体上的一切苦厄烟消消云散？所以说佛经说的也是人体!一般说来、一本书 一部电影，之所以会成为经典！都是在研究人体或者是人性？插一句：在大雄宝殿中,三尊佛像的排列顺序分别为东方药师佛？西方阿弥陀佛!中央释伽牟牟尼佛?其中东方在人体对应元气气生发!元气生发则能消除病痛?抽烟吸毒说白了也是大量调动人体的元气？让人们有舒畅之感!忘记周身不适及病痛、因此成瘾后难以戒除,所以东方为药师佛,手托宝塔!寓意真阳如宝塔般从地下（北方））涌出,层层向上（生发）!阿弥陀佛手托钵盂、盂主盛物、且盂和碗的区别是盂口相对于碗口内收。若是储存液体、不易漾出？所以寓意收敛。释释迦牟尼既儒家所称中庸 是6748修行的方法!寓意要使生发收敛的功能正常 需要凭借中央的法门!） 时乘六龙以御天（顺应人体气机。7671才能驾驭好后天的运化?从而供养先天 以最终达到积累累元气的目的。时：前句中“因时而成”。人体正常的运化规律需凭借元气生发才能发挥、元气初初生发为春、发展是夏 开始凝聚为中央？收敛收藏是秋冬!人体需要进入夏的状态!则治病也需顺应人体的气机 用药帮助5518其进入夏,所以时就就是气机 在六1819经辩证中！三阳经证元气尚且充足、若是上焦有火为实火！则需疏导以祛之!而三阴经证元气不足?此时上焦有火为虚火!是因下焦有寒逼火上行导致,治疗需先除下下焦寒，寒去则火自灭?这就是治病中需把握的气机 若是见火不分虚实就消！一味去火，则非明医所为！乘：统摄,只有气机 东方才能统摄六龙？六龙：地？真阴、御：供养?天：积累元气的的处所，要想治病?必须积累元气！要想积累元气。就得把六龙驾驭好！让脏腑的运化功能正常发挥？而前提是五脏六腑的经脉全都保持疏通的状态，脏腑之间的交通、相互制约的能力才能没有任何阻碍 只有经脉疏通，阴阳表里内外才能互相制约!这是治病的原理？） 乾道变化（乾的变化规律是）、各正性命（各有各的规律 各有各的职责）、保合太和（只有身体的各个脏器组织都能各尽职责。身体才能保持和合?才能太和、太字下方方的“?”表示元气从北方生发、在该生7607发的时候生发才能做到太。），乃利贞（只有元亨的运化做好了!才能有利贞的收敛收藏，春夏用心栽培作物 才能有秋天的收获。才能平安度过缺少食物的冬季，利贞：收敛收藏，为坤卦,）。首出庶物，万国咸宁（只有首先能支配好最普通的物资？才能达到万国安宁的状态！庶：庶民、最普通的!最基础的!只要每个作为国家最小单位的老百姓都能够踏踏实实 做自己的分内之事 国国家就能安宁?避免战争，在人身体中,精是最小的组组成单位。最基本本的元素。只有能让精的生发恰如如其分、身体各处的功能才有正常运化的前提（而得病就相当于是几个国家之间的战争），从而最终达到身体健康的状态、）。总而言之？医生治病不能光消症状!否则便易仿效门板轧罗锅、虽然4827症状消除!可人也死了。明医需先明白人体的正常规律、才能通过病人身上千变万化的症状?找6583寻出究竟是哪个环节出了问题！才有可能有针对性地用药物帮助患者恢复机体的正常功能?文言曰：“元者！善之长也（完善的功能生长!逐渐发挥出出来就是元,善：《三字经》中说：“人之初 性本善。性相近，习相远！”其中所所提及“善”的概念与此处意思相同,意为完善。完美?曾经看到报上有个辩论的题目叫：《“人之初 性本善”还是“性本恶”》。就是把经典中的“善”3332误解成是性格。品德善良的“善”。由此可知,光看懂经典的字并不能真正理解经经典的意思,还需要回到到经典的那个时代!了解当时某个7774字或者是某个说法的含义、人出生之时?本性或者说功能是完善的。但是因3342为外界、环境。后天刺激的不同,而形成了或有利于！或7020有害于人体的习惯,所以“性相近，习相远?”每个人的基因虽略有不同、但但是能都被称作人 基因中的共性和其它的生物却有着明显的界限、人虽有高矮胖瘦之分?人种之别,性别之异？但是人与人之间的差别和人与动物之间的差别相比是微不足道的。正是因为无论男女都具有同样的生长收藏的运化规律,因此无论是妇科和男科!都按六经来治，即使女女人月经不调!也是通过月经的情况来判断身身体总体的寒热虚实。而不能只是单单治月经 整个身体的大环境调整好的!月经自然就能正常，因此、中医医就应该是大内科!而不应该出现过过细的分科和专家，）！亨者 嘉之会也（各种美好好的事物都汇聚到此为亨，嘉：在自然界是适宜的水土?阳光?雨露,在人体是各种食物!食3284物的汇聚之处即是胃,汇聚到胃从而进进行充分的运化 即中医中“夏”的概念?）!利（收敛）者、义之和也（将最精华的物质吸收后合理分配到五方为利 所谓“舍身而而取义”！可见义是是比生命还要珍贵的东西。在人体就就是食物经过消化!剔除8070了不能吸收的物质后,留下的精微。和：分配得十分恰当！）,贞（收6324藏）者、事之干也（能承担事务。责任的为贞?干：骨干。承担,担任!收藏的目的是为了下一步的生长收藏、冬天的凋零是为来年春天蓄势待发！）?君子体仁（只有君子能做到真正的仁德 此处君子指代人体的本性？功能。没有寒邪？没有有病的状态，仁：孔子比喻“仁者乐山?智者乐水!仁者寿！智者乐”。 仁好比是山?所以仁者乐山、有山、则有向阳面和背阳面！从而有温差 则热气顺着阳面的坡上行,至山顶遇冷凝聚成雨下落!因此山是形成河9424流的基础 同时、山中中孕育草木动物!所以我们可以说山能生万物?颐和园有仁寿堂,万寿山。就是以“仁者者寿”来命名的。根据据这个理念来修的园林?）,足以长人（3120再次解释“元、善之长”、若是人体经脉通畅,没有寒邪、则能积累丰富的人人体所需的能量！）！嘉会（水谷得以汇聚!运化。才才能够产生精微、产生气血）!足以合礼（再次解释“亨，嘉之会”？礼能使使人与人之间的关系平和 和睦？虽然大家分工不同!但但是各人尽各人的本分 夏天或者说人体的运化过程、就像是大家一起同心协力抓生产,虽然大大家处在不同的岗位。但是能为共同的目标团结?相互合作,）!利物（利：获利 投资人在收回投入的本钱之后 余下的财富就是利?人体的吸收功能也是、滤掉不能吸收的的物质?剩余的就是可供存储以备将来之需的精微 ）!足以和义（将精微恰当地分配给五方 ） 贞固（必须要有坚固的收藏!对应于身体 如果没有一5635定的元气储备！凭借什么消除邪气！对于于于外界事物也是如此、想要做事之前都得有规划有资本！这些就是贞!准备充分了!开始运行才是元、毛泽9102东当年打天下！强调要先有自己的根据地?待力量逐渐壮大？才能跟敌人打硬仗？就是强调这个根基!也就是“贞”！所以说毛泽东是懂《周易易》的人。所以别人打不下的天下?他打下了、）、足以干事（若元气不足？则稍一活动?就1857觉得力不从心,所以以且不说身体以外,但说身体以里 只有元气充足,各个脏腑才能承担起它们的工作，）。君子行此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能?） 故曰：乾：元亨利贞，”象曰：天（天就是春夏秋冬！生长收藏的功能!规律？但它并不是是虚无缥缈的?而是有一一定的物质基础?就好像地球的“天”有确确实实存在的物质——空气？而空气是因为地球的吸引力才能环绕我们周围。不散向太空!所以说没有“地”也就没有“天” 而自然界中之所以有白昼黑夜、一年四季！是地球的公转?自转以及太阳等相互作用的结果,所以要弄明白自然界的天地？还需要加入天文！地理的知识!没有地没有宇宙 就没有天？人体也7115是如此!没有精没有人体、就没有人体的“天”、有些老中医认为在南方和夏天,天气炎热？不能服用附子,这是因为他混淆了自然界之“天”和人体之“天”的概念！咱们可以拿外界的“天”来比喻自身，不过虽说人体确实存在根据春夏秋冬。白天黑天?上午下午?有所变化，比如晚上困倦、白天清醒!但人体之“天”并并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的？在没有病的情况下？人体是一个完整的的地球?某些部位属南半球处于夏天。某些部位属北半球处于冬天?而不能片面?局部地认为季节是夏天!6789人体内也是夏天？若是这样 人怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢、并且！夏天再热 即便是到了四十摄氏度？人的的寒病都能去掉吗!当然不能？只这一句话就足以破除那些错误论断，）行健（人体没有一丝寒邪!经脉就就能完全疏通!从而使人体能够没有一点阻碍的。按照生长收藏的顺序正常地?健旺地?健全地、强健地去运转 没有寒邪 对应于人就就是没有错误缺点、也就是君子？），君子以自强（自强：不是靠外界的药物。而是靠自己的运化来使得自身得以强健，精精生发成元气，给脾6890胃提供动力！从而将水谷变化成为为精微？再储存至人体来充实精!人体的功能因因为精的充足而更加完备，而精也因为功能的完善而储备更加充足。）不息（不息是不息灭、但不是指大火?是温温的小火，少火!三焦之火 如果身9067体的寒邪逐渐加重 少阳火就会越来越小 最1383后就像被泼上了水、就剩一点儿小火炭,要灭不灭、就是少阴证？有几个小火炭是少阴证！仅剩一个火炭就是乌梅丸证了。最后突然一闪!微弱的火苗化为一股烟、冒了。则人0615的生命到此终结?（所以说人身的生命和外界都能对应上！这就是是天人合一！天人合一得用到实际上?一样一样和和外界对应才是天人合一,要是单拿出天人合一去论述、则一定说不全 所以古人不爱单论述理论、而喜欢把它放到具体方法中去！用讲故事、打比方的方式让他人理解？）所以说君子能够以此而生生不息 是东方!少火生生不息、）,大哉乾乎！刚（脏属柔？腑属刚、刚，阳刚 是人体本身所具有的。认定正确目标就能一直运行下去！直到将寒!瘀破除干净2514的功能，而不是靠三棱，莪术。桃仁！红花等外界的药物来发挥作用!比如0847上焦有盖子、只要元气充足?8639就能一直上攻，直到把盖子掀开？这个过程中，患者会有种种不适？但也绝对不能逆之 这是0800实证的治疗方法 要是虚虚证的虚火上行!则需要用“见群龙无首吉”的方法,使之下降!即是使之恢复复二龙戏珠的状态。使升龙低头,）健中正1877（中正，指自身具有调节能力、在该生发的时候生发，不该生发的时时候不生发!当元气不足时？中正就是元气内敛以自保 当元元气充足时？就如小芽破土而出？哪怕有石块的重压?也能冲破重重阻力?将元气输送到身体中需要的地方去!就如小小孩发烧！0719初始越退越烧,这就是刚健中正,但当孩子的元气已经被大量消损！身体虚弱时！刚健就发挥不出来了、只好中正,服输、烧就退了!人的品格也是如此！在在确不如人的时候不服输就是阳亢！服输是理智 3018承认对方确实比自己强？才能好8918好学习、以求将来使自己更强 这是中正。《黄帝内经》也有“中正”一词，胆为“中正之官” 和此此处的“中正”是一个意思？因此说“凡此十一脏取决于胆”。）!纯粹精也（纯粹就是是没有一丝寒邪！全都是精。只有在“刚健中正?纯粹精也”的这个前提下?六爻才能够发挥。六经才能够运转？），六爻发挥,旁通情也（当六爻的作用能够正常发挥的同时 旁边相关的情就都能疏通,不会被压抑！憋住、）、时乘六龙、以御天也!（“六爻发挥”和“时乘六龙以御天”是一个意思？用以相互互解释?）云行雨施,天下平也!,
是的?周易的（周）其实本意不是指周文王。？有兴趣可以去喜马拉雅听书里面听一下张其成或者曾仕强讲的易经？。
周易比较好，它包括易经和易传两个部分。易经包括括卦名。卦象，卦辞?爻辞几个部分?体现更多的是自然科学!深奥难懂、易传是对易经经的延伸!体现的是伦理道德？也被称称为“十翼”。给易经插上了腾飞的翅膀?个人愚见,仅供参考
狭义上说 亥9308经就是周易？是同一本书。 广义上说!《周易》包括两部分,易经和易传?易经讲的是64卦每一卦的卦辞和爻辞?易传讲的是对每一卦或者者是对整体易经的解释和进一步的说明？。
有!可网上教!