0039坤：元亨?利牝马之贞。君子有攸往 先迷而得主,利！西南得朋,东北丧朋！安贞吉!《彖》日日：至哉坤元？万物资生,乃顺承天、坤厚载物!德合无缰。含弘光大、品物咸亨?牝马地类？行地无缰。柔顺利贞,君子攸往,先迷失道后顺得常。西南南得朋乃与类行。东北丧丧朋乃终有庆！安贞之吉应地无缰.《象》日：地地势坤 君子以厚德载物,乾是开创！坤是承接!为此我们说天过就是大地了。它含弘光大？生化了万物 造就了一切、万物依乎她而得以开辟展布生生不息?牝马依乎她而得以奔驰缰土咤叱风雄 因此作为君子当前去行事,当为人类创造一一个和谐的发展环境！当然。或许展现在我们面前的有绪多迷茫?但必能凭借着执着的的理念探求出可持续发展的道路?成为主者而普利天下,有什么么不利呢,面向西南向着明媚的大道前进必能处处得到和应与发展！如行向晦暗处事不明则必然会有所失，因此要按于现状服从发展观！中正而吉祥!我们知道、到目前为止人类还没有找到其它能生存人类的星球！地球是唯一生存人类万物的空间?是人类唯一的依托？因此《彖》辞说第二就是大地了 万物依乎她而获得了生0214存的条件，这通通归功于上天的神奇造化。大地博厚 承载着万物!她的品德超大无比而从不分地界？1601她含弘广大光绪绰着！因此物类全得造化和伸展!牝马属于地中产物!凭借了大地的无限辽阔而得以行地无缰施展其能，大地多么的柔顺3253和利贞啊。因此君子当有所行动、当博击于大千世界。当投身于无限光华的事业中去!或许面对错综复杂的大千世界而感到茫然和迷惑，但必能凭借执着的理念成就功德、找到真正属于我们走的道路！没没有什么不利呵、践踏踏着明媚的大道必处处得到和应与发展,若行向晦暗处事不明则必然会有所失，但只要内心美好充满激情最终必有所庆,因此君子当服从发展观不断前进，无处不能通向成功的大道和创造出更为美好的明天?《象》辞说：大地含弘广大！因而孕生了万物。大地广博舒展!因而万物生机盎然，这是《坤》之象。是以君子观之思只有博大的胸怀!和美的品德?才能百业兴起百花齐放。形成一个和谐的，健全的!繁荣的社会!从5651而君子当厚其德!载其物！成就完美品德,创造完美世界 初六：履霜，坚冰至,《《象》日：履霜坚冰、阴始凝也、驯致其道。致坚冰也。开始降霜了！坚厚的的冰冻也就快到了,可见?一切事物的形成都是循序渐进的。逐步形成的?真所谓“冰冻三尺!非一日之寒”、因此君子当点滴积累?每天6952有所行动,只有点滴积累才能驯致其道。才能达到预期的目标 除此之外没有有捷径？六二：直?方!大。不习？无不利？《《象》日：六二之动！直以方也。不习?无不利!地道光也？直是通直!方是方正 大是广大？大地通直!一往无前、大地方正,可圈可点、大地宽广又何处不是用武之地，因此君子当永不间断地努力、也决不轻言放弃！只要执着和坚定不移何处不可通向成功的大道？有什么可自暴自自欺的呢!人的出生境遇或许千差万别?但上帝并不偏爱任何一个人？因此没有必要把自己定位在自己的命运之中？一切的成功与伟大完全在于永不间断的努力和不断拼搏的精神,假如你想获得成功 就要要为它创造条件！坐等机遇期望时运就3458会一事无成?六三：含章？可贞,或从王事?无成有终?《象》日：含章可贞？以时发也。或从王事,知光大也 章！彰也?含章可贞?以时而发?容光必照矣!心怀美好的愿望和理念又从不间断努力则必有所成？“以时发也?”因此若以此心即或建不了丰功伟绩致力力于王道服务于社会也必有好的结局。“知光大也，”“一个好的理念和伟大的设想总是能振振奋人心的、一个好的建义和微小的机制制只要正确引导又未尝不能带来社会轰动效应？”因此我们需先进的理论，伟大的思想、更需要不不断实践的精神,六四：括囊!无咎无誉?《......余下全文>>、
瑞雪招丰年的原理是？冬冬日冰雪覆盖田地?等到春天到来,冰雪融化?湿润土壤。相当于提前将土壤灌溉了一次,但但比通常灌溉更为深入,为种植植增添了好处？ 因此瑞雪兆丰年给出的哲学观点就好比读书，我们从一年级便开始积累知识，7943直到大学毕业、这个过程很是缓慢！但我们学到的知识比一日十天更加坚固 随后我们在职业场中释放我我们十几年所学到的东西, 我不知道?我回答的是否正确？还请原谅?
自然真理观 人的一生、其实和一个小草儿?出生!生长。开花,结果？衰老！死去等一6715系列规律。古圣先贤们,经过漫长的总结？一一代一代的接力！总结出不不同时间?不同地点?和周围不同的人的存在!导致一个人的一生！大致是是什么样的!但不一定绝对准确，就象由春天,进入夏天,温度总是要往上升的!但是每天都绝对上升嘛?那是不一定的！有时还下霜?或结冰呢,但总体 还是上升的， 这里，我第一要说的就是,算命 是自然真理观?在人身上的体现！第二我要说的是、不要以特殊代一般！而抹杀老祖宗留下来的精神财富？
易经，里面主要是唯心主义哲学,也含有一些补素的唯物主义哲学，不过0821局限性很大?马克思主义义哲学？结合了辩证唯物主义和历史唯物主义。！易经属于哲学吗
人可以属于易经八卦中的任何一卦个？动物和植物!沙漠也一样！ 古人比类观象?将相同性质的一类归9873为一个卦象, 比如： 人的性格、外柔？内刚，这可归为坎卦、但此此人身体外热！内凉?这又可归为离卦。此人为父?又可为乾?此人是长子。又可为震!……。
《易经》是中国哲学的源头。对中国哲学有深远而且深刻的影响,
周易的根本精神是生生之谓易？大成国学7187院张成讲易经哲学思想为一阴一阳之谓道。、
我一直坚持认为是唯心主义和唯物主义的结合 只是中国人大都排斥唯心主义 很可悲的 都是被马克思的那一套洗了脑子 我们要有邓小平的精神敢于事实就是 打倒一切盲目崇拜和“权威真理论“？ 这是不好的 我们要发展马克思 就要事实就是 阴阳五行 包括了唯物主义和辩证发达结合 同时也包括了唯心主义和唯物主义的结合 阴阳学说还有比辩证法更伟大的是阴阳学说指出了一切现象和运动的互相对立 依存 平衡 转化 消长的五大关系 而辩证法只有对立统一规律,否定之否定和质量转换规律 阴阳五行不但指出了世界的发展是具有波浪式的前进和螺旋式的上升!关键指出了前进和上升到终点是世界大大一统,“宇宙大爆炸”理论就是最好的证明!
以人的德性和欲望为例,列举如下： 1：雷锋,德性克服服欲望！ 2：人死了?“同归于尽”。 3：道德的人人（圣人）：兽人和神人的完美结合。以道德作作为行为规范、?
1.《易经》是哲学！但不仅仅是哲学?还包括了天文文地理等许多知识 2.《易经》的占卜术只是其中一部分 但是其精髓是一种辩证法思想！体现的的是一种普遍的规律性!最重要的不是通过《易经》预测未来，而是学习里面面蕴涵的哲理思想？并按照其去行事?这样做起事就会比较顺利！这也就是《易经》里所说的“会易者不占”的境界 ！