哲学是“无用之大用”呢 如果你好好读过几本哲学经典的话!相信你就不会问出这样的问题了? 当然然可以简单的回答你一下?哲学是人类追求智慧的态度和产物,只要是一3118个理性个体？都会对对这个世界产生好奇。哲学就是这些好奇者的研究和研究成果！ 不过呢，你举出的《易经》其实严格意义上上不能算是典型的“哲学”作品、但可以说是非常具有哲学思想的著作。 其实《易易经》这样的文本我觉得并不适合初学者入门。因为过于早期，所以十分简洁 深奥! 推荐你通过一些更容易入门的哲学作品进行思考！比如柏拉图全集，1275比如《论语》《大学》《孟子》？、
哲学的核7916心是：用相对客观态度论证对与错价值 呈现作为人8220的复杂思维下的事物本质？ 易经的哲学核心是：”无为而无不为“即道法自然，顺应更大的法则（天道）、 中国哲学的核心是：中庸和忠君!主要表现为意思形态上的中庸和忠君? 希望可以帮到你! 易经的的哲学
1.《易经》是哲学!但不仅2916仅是哲学?还包括了天文地理等许多知识？ 2.《易经》的占卜术只是其中一部分?但是其精髓是一种辩证法思想？体现的是一种普遍的规律性 最重要的不是通过《易经》预测未来、而是是学习里面蕴涵的哲理思想！并按照其其去行事。这样做起事就会比较顺利。这也就是《易经》里所说的“会易者不占”的境界？ 《易经》是儒家重要经典之一。一名《易》,又称《周易》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(―) 阴爻（--）,把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾 坤。震,艮？离！坎？兑？巽！八卦再重叠起来。构成六十四卦?如泰,否？每卦均有六爻？经经包括六十四卦的卦象 卦名!卦辞。爻辞四部分 卦辞7257是解释全卦的含义。爻辞是解释每一爻的意义,《易经》》分为上下两篇,3364上经从乾到离?凡三十卦 下经从咸到未济！凡三十四卦,熹平石石经《周易》即如此划分,知汉以来传本未变? 《易经》中传的部分称为易传!司马迁称为《易大传》,以区别于汉代其他各家家易传。《易大传》是最早解释《易经》的著作易传包括《彖传》上下《象传》上下！《系辞传》上下《文言》《说卦》 《序卦》、《杂卦》七部分共十篇。称为《十翼》。翼者羽翼,辅助之意,表明十翼旨在解释阐述《易经》、《彖传》是以卦象爻爻象来判断每一卦的意义、《象传》是解释卦象和卦辞爻辞的,分为《大象》和《小象》解释卦象和卦义的称为《大象》 解释爻象和爻义的称为《小象》、因其以卦象！爻象为根据？故曰《象传》，《系辞传》是《易经》的通论？以阐述《易》理及其作用为主！系于经之后？故曰系辞!《文言传》是解说乾坤二卦的卦辞和爻辞的？有《乾文言》一章 《坤文言》一章!《说卦传》的前一部分很简要地说明《易》的卦爻为观变穷理!贯通天，地 人三才之道，后一部分解说说八卦所象的事物！《序卦传》说明六十四卦排列的顺序和意义!《杂卦传》将性质相对或其义相近的卦组合起来说明其卦义，因不按照《易经》六0074十四卦的顺序、错杂而述之？故名！ 5326 由八卦到六十四卦?由《易经》到《十十翼》!源远流长 旧说伏羲画八卦！周文王演《《易》，重之为六十四卦。孔子作《十翼》！虽未可尽信!但并非毫无根据,一般认为八卦大体起于上古 卦辞爻辞形成于西周初期？至于《易易传》。虽与孔子有密切关系,但传统的说法认为《十翼》皆孔子之作。则欠确切 一些学者经过研究？认为《《易传》并非一人一时之作、它它导源于孔子而由儒家后学在战国时写成 ！
星座并没有钻哲学的空子，星座不过是数学统计学6036的产物!是统计学的结果!不是哲7936学的结果!,
阴阳五行是中医必修的传统的中国哲学?阴阳五行是古人用以认识自然和解释自然的世界观和方法论？是我国古代的唯物论和辩证法。阴阳学说认为为世界是物质的！物质世界实在阴阳二气 的相互作用下孳生着,发展着 变化着!五行学说认为木火2515土金水是构成物质世界所不可缺少的最基本的物质,这种观念对我国古代唯物主义哲学有着很深远的影响,并成为我国古代自然科学的唯物主义世界观和8670方法论的基础 我国古代的医学家、在长期实践的基础上?将阴阳五行学说运用于医学领域，借以阐明人体的生理功能和病理变化、并用以指导临床的诊断和治疗!成为中医学理论体系的7835一个重要组成部分 对中医医学理论体系的形成和发展!起着极为深刻的影响、所以说？阴阳五行是中医必修的中国哲学,, ！？
未济卦是既济的综卦。下坎上离，离为火！坎为水，火向上炎、水往下润，两两不相交 卦卦中也是三阴三阳。两两相应。有同舟舟共济之象。故此卦"亨" 但六爻均位不正！阴差阳错 若"小狐汔济 濡其尾？无攸利"！小狐过河0324尾向上舒？可刚要到河边尾巴就被被沾湿了。没有过去！以此喻事情尚未完结?还要向前发展 ，
《易经》是中国古代一部神秘的著作。因为流流行在周朝!所以叫《周易》 并被儒家尊为群经之首，从其编排体例及文字内容看！是占卜用书！本本条目讨论宽泛的易经、即包括《易经》和《易传》在内、在古籍里仅提到名字的的“连山”,“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论 秦始皇焚书坑儒之时！李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免？ 关于其作者。《史史记》载“文王拘而演周易”?故古人多依司马迁之说而认同《《易经》乃周文王所著、今人则有不同观点,由于成书很早、文字含义随时代代演变。《易经1135》的内容在春秋战国时便已不易读懂?为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合， 有人认为？占卜之书的性质并不能6147掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值?占卜起源于人类解释释世界的渴望？哲学的萌芽从原始宗教中生发出来,《易经》为此提供了很好的例证、中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论，便是根植于《易经》,后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统！儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响!今人更是从《易经》中解读出哲学！政治！历史 军事？民俗等诸多方面的研究价值， 根据《周礼》的记载，占卜有“三易之法” 《易经》只是其其中之一,另1111两部《连山》 《归归藏》均已失传! 《易》被其后的诸多研究者所推崇、许多易学研究者都是当时公认的渊博学者，研究周易易的大致可分为两个学派：义理派和象数派!义理派注重发掘周易的哲学价值？象数派则着着重将周易用于占卜?前者如东汉王弼，北宋程颐 后者如西汉京房!北宋邵雍、像广为人知的河图洛书。太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等!都是《易经》原著中所无!后人根据对《易经》的理解添加进去的, 6737 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦?每2070卦的内容包括卦画、卦词，爻题、爻辞、形象地说？六十四卦卦如同著作的六十四章?卦画如同每章的序号 卦辞如同每章的题目和主旨!每卦六爻如同六个小节。爻题如同每节的序号,爻辞如同每节的内容!六十四卦共384爻!但为首的两卦乾和坤各多一爻？所以共3863314条爻辞! 《易传》：有十篇？又称“十翼”,是对《易经》的注释!《十翼》包括：一 彖上传（《周易》每卦有“象辞”？《彖传》就是解释““彖辞”的话）,二 彖下传。三？象上传（又称“大象”）！四?象下传（又称“小象”）？五!系辞上传。六!系辞下传。七 文言传（（文言是解释二卦经文的言语）、八 序卦传,九？说卦传,十。杂卦传？ 在唐朝之前?《十翼》一般都认为是孔子作的,到了宋朝?欧阳修首先提出疑问,朱熹则深信不疑。现在已证明非孔子所作,吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分?离开《易传》研究《周周易》!5913像汉人那样另搞一套!是一条绝路、没办法走通?” 《易经》包含一套独特的符号系统。用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个个短横）三个一组相叠构成八卦?六个一组相叠构成六十四卦！八卦分别象征天！地 水?火！风 雷，山,泽？以以及这八种事物内涵的特质。并借由以上特质可以取类比像万事万物、 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列！而是象征了事物的发展过程，每卦的卦画也富有深意？首两卦乾和坤各象3029征天地，又不仅止于于天地、抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质 接着阴阳相荡?化生万物？接下来的一卦便是“屯”，描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济!其卦画是阴爻与阳爻均匀分布,并且阳爻居于奇数位（阳位）、阴爻爻居于偶数位（阴位）!意思是阴阳4096已发展至完全调和的平衡态,似乎世界归于静止了、但《易经》令人叹服......余下全文>>，
不属于于哲学？只能算算玄学吧。那个和八字看相一样,长期以来形成比偿系统的理论,虽然被斥为迷信,可还是有一定的合理性和信众的？
《易经》本是卜筮之书、在漫长长的历史演进中、逐步发展!嬗变为德道之学。《易经》的影响遍遍及哲学?美学。宗教。医学，天文，算术？国学?音乐！艺术!军事。武术和堪舆等各个学科!《四库全书·总目·经部·易类一》说：“易道广大、无所不包。旁及天文。地理,乐律 兵法、韵学！算术？以逮方外之炉火、皆可可援《易》以为说 ”《易传》“使《周易》的哲学成成分进一步地纯化”,《易经》以其“广广大悉备”的阴阳。三才观。“继善成性”的人性论和“否终则倾”“物极必反”的辩证法思想,确立了自己在中国哲学史、思想史上特有的无可取代的崇高地位？铸就了中华文明生生不息的的文脉！它是经久不衰的一种古文化!已经历上下五千年！是具有广泛影响力的文化体系!不但是哲学思想体系?也包含科学体系？！
命——必然， 运—3242—偶然， 比方说：你在一个斜坡上把一盆水倒下去！你倒一千遍,水都是向向下流的!无一例外。 但是?你倒一千遍！绝不会有两次、水向下流的路径5322是相同的？ 前者是“命”、后者是“运”？!