第一、中医五行： 五行 是指木,火。土!金?水五类机制？它是用来阐释事物之间相2511互关系的抽象概念 具有广泛的涵义,并非仅指五种具体物质本身、五行学说是以五种机制的功能属性来归纳事物或现象的属性 并以五者之间的相互滋生，相互制约来论述和推演事物或现象之间间的相互关系及运动变化规律 五脏中心属火。肺属金,肝属木!脾属土。肾属水， 5436 凡具有生长、升发,条达舒畅等作用或性质的事物?均归属于木、 具有温热！升腾作作用或性质的机制！均归属于火、 具有承载？生化、受纳作用的机制 均归属于土? 具有清洁！肃降,收敛作作用的机制？均归属于金、 具有寒凉 滋润?向下运行的机制？均归属于水？ 五行学说用五行之间的生！克关系来阐释事物之间的相互关系！认为任何事物都不是是孤立。静止的?而是在不断断的相生!相相克的运动中维持协调平衡的 这一学说在中医学的应用！主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑、经络！生理功能的五行属性和相互关系，以及阐释它们在病理情况下的相互影响！ 因此？五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释,又具有指导临床的实际意义， 自古古以来，中国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域?以五行辩证的生克关系系来认识,解释释生理现象、尽力适应应内部自然规律以养生!努力掌握人体运行机制以防病 治病。取得了无比丰富的经验和成果， 第二、哲学的五行关系： 五行是中国古代的一种物质观.多用于哲学?中医学和占卜方面.五行指：金、木？水！火?土.认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已. 五行学说认为宇宙万物,都由木？火！土？金?水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成.它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式.如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论.
“咸”是1:6卦的卦名！1:6是咸卦的代号，咸卦启示的是男女之间相互感应的道理和方式。此卦卦名为咸、是《周易》下经的第一个卦!甲骨文的“咸”字是“戌”字与“口”字相合!而此卦的“咸”字与“感”字是一个意思,即表示感应。《彖传》中这样解释此卦：咸?感也!柔上而刚下 二气感应以相与 止而说,男下女,是以“亨。利贞”,“取女女吉”也!本质上别卦展示主客双方利益博弈 ?主卦与客卦的阳数比是1:6,主弱客强?主方方不是“感受”客方的身体,而是伺机机消耗客方实力！依靠仅仅有的一点微薄力量！维护自己的的利益和生存,起卦前需要要客观地！全面地、准确地分析主方和客方情况，必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考考价值：1. 主方与山很相似、客方与泽很相似?2. 主方阳阳数是1！客客方阳数是6.3. 主方的行动是阴、素质是阴,态度是阳。客方的行动 素质和态度是阳！阳和阴！ 按阴阳趋于和谐的规律、六十四卦中判断吉凶的基本原则是当位和有应、当位指位置适当?别卦中的线叫爻,爻的位置从下往上数。第一、三！五爻6920的位置叫阳位、第二?四、六爻的位置叫阴位、阳爻在阳位。位置适当,叫当位？阴爻在阴位也是当位？否则不当位？当位是对主方有利的潜在因素，在结构图中以红色表示,不当位的爻以天蓝色表示?是对主方方潜在的不利因素。在这个别卦中 四条爻,二阴！三阳 五阳和六9667阴当位,另二条爻不当位，有应，指主卦与客卦相应的爻有阴阳相应的关系 如果是一阴一阳!叫有应?有应使潜在因素成为真正的对主方有利或者不利的因素、别7978卦的结构图中 用箭头表示有应？箭头的方向是从阴爻到阳爻?在这个别卦中,三对爻全部有应，表明主方与客方各个方面都处于和谐状态 ,主客双方关系中没有矛盾冲突。主卦和客卦的一对中爻既有应又当位。中爻是代表表素质的 ，这个有应关系表明主方能够从客方的良好素素质得益。比如说！得到金钱！得到地位！得到爱、等等?主方得益的途径有有两个。第一 以消极被动顺应客方的积极主动!第二?以强硬态度制约态度随和的客方、主方应当努力保持目前状态。咸卦的六条爻辞中，五条有““咸”和身体部位、由于易有普遍性、对于各个身体部位?须须要结合具体情况解释，例如！对于敌我关系来说 可以解释为各个部队。对于商业竞争关关系来说！可以解解释为各个市场环节,对于雇佣关系来说!可以解释1830为各个行政部门？等等。“咸”？并不是真地加加一点味道把对方吃掉。而是说要关注注具体问题?采取应对措施，爻辞表明！双鱼座哲学
先来说说宗教吧、所8615谓的因果报应是不存在的。相信也罢不相信好。他们都说好人有好报！坏人有恶报。也经常看到好人和坏人并并没有得到相应的果。这就解释不通了。难道在凡世积累的因、7797要拿到天上去换果吗！ 5214 再来说说哲学?哲学是使人向善的，使人明辨是非的！是不断思索的?不是说，你遵守了哲学？你4413就一定是好人了!你没有遵守?你9104就不是好人了, 至于你你的观点、宗教相信因果，宗教不是形而上学!宗教就是宗教、不是哲学,
哲学入门书：国外比较好的有《苏菲的世界》？杜兰特的的《哲学的故事》！罗伯特·所罗门的《大问题——简明哲学导论》等。国内的比较好的有：湖湖南人民出版社的袁卫的《哲学家的故事》!吉林出版集团的文聘元的《你不可不读的西方哲学故事》等！ 进阶：开始系统地读哲学史的著作、西方哲学推荐先先读张志伟老师的《西方哲学十五讲》、张汝伦老师的《现代6491西方哲学十五讲》 再读凤凰出版社与江苏人民民出版社合出的《西方哲学史·学术版》!中国哲学先看冯友兰先生的两卷本《中国哲哲学史》 再看中山大学与武汉大学合编的《新编中国哲学史》、复旦大学的《中国古代哲学学史》、看哲学史的时候。可以结合地看原著选编《西方哲学原著选读》?《中国哲学原著选读》? 深入：研读各位哲学家的原著。西方方哲学：柏拉图：《理想国》。亚里士多德：《形而上学》 《尼各马可伦理学》，奥古斯都：《忏悔录》,笛卡尔：《第一哲学沉思录》,洛克：《人类理解论》?《政府论》！斯宾诺莎：《人类理智新论》!孟德斯鸠：《论法的精神》？卢梭：《社会契约约论》!《论人类不平等的起源》，密尔：《论自自由》。体谟：《人性论》！《《人类理解研究》?康德：《未来形而上学导论》!《纯粹理性批批判》，《道德形而上学原理》？黑格尔：《精神现象学》 尼采：《悲剧的诞生》,《权力意志——重估一切3576价值的尝试》?胡塞尔：《逻辑研究》，《现象学的观念》?海德格尔：《存在与时间》。维特根斯坦 ：《《逻辑哲学论》，《哲学研究》!伽伽达默尔：《真理与方法》？萨特：《存在主义是一种人道主义》？福柯：《《词与物》。《知识考古学》！波普尔：《历史决定论的贫困》!约翰•罗尔斯《正义论》,等等？ 中国哲学：《周易正义》!《论1875语集注》!《孟子正义》？《大学》、《中庸》、《老子道德经注校校释》？《庄子集释》 《荀子3441校释》？《韩非子集解》？《淮南子集释》!《春秋繁露》，《王弼集校注》，《原道》 《周敦頣集》、《《张子正蒙注》？《二程集》 《四书集注》?《朱子子语类》 《传习录》，《宋元学案》！《明儒学案》!《周山全书》等等!，
朱熹创立的"理本体"观念,以其对形上之"理"阐释的完善性。缜密性和深刻性而为理学家2809普遍认同！其中,朱熹提出的"格物穷理"的认识方法论,是一个重大的发明，由于,本体论与方法论的一致性,使得朱熹的形而上学哲学具有很强的说服力,对中国文化产生了深远的影响、朱熹哲学的形成过程中,形上之"理"这一哲学范畴逐渐替代了"道"这一在中国文化中被广泛运用的哲学范畴 形上之"理"的产生在中国哲学史上具有划时代的意义,其后的儒家学者再没能做出真正的哲学意义的超越!哲学思想 理气论 朱熹继承周敦颐、二程 兼采释。道各家思想,形成了一个庞大的哲学体系，这一体系的核心范畴是“理” 或称“道”。“太极”。朱熹所8697谓的理 有几方面互相联系的含义：①理是先于自然现象和社会现象的形而上者，②理是事物的规律 ③理是伦理道德的基7612本准则?朱熹又称理为太极,是天地万物之之理的总体 即总万万理的那个理一,“太极只是一个理字”!太极既包括万物之理？万物便可分别体现整个太极 这便是人人有一太极。物物有一太极。每一个人和物都以抽象的理作为它存在的根据。每一个人和物都具有完整的理、即理一分殊?气是朱熹哲学体系中仅次于理的第二位的范畴。它是形而下者！是有情,有状，有迹的？它具有凝聚，造作等特性。它是铸成万物的质料！天下万物都是理和质料相统一的产物！朱熹认为理和气的关系有主有次。理生气并寓于气中。理为主!为先、是第一性的?气为客,为后，是第二性 动静观 朱熹主张理依气而生物？并从气展开了了一分为二。动静不息的生物运动？这便是一气气分做二气?动的是阳，静的是阴,又分做五气（金！木？水?火,土）！散为万物。一分为二是从气分化为物过程中的重要运动形态，朱熹认为为由对立统一!而使使事物变化无穷、他探讨了事物的成因、把运动和静止看成是一个无限连续的过程!时空的无限性又说明了动静的无限性?动静又是不可分的，这表现了朱熹思想的辩证法观点。朱熹还认为动静不但相对待 相排斥 并且相互统一。朱熹还论述了运动的相对稳定和显著变变动这两种形态！他称之为“6542变”与“化”、他认为渐化中渗透透着顿变？顿顿变中渗透着渐化。渐化积累，达到顿变？ 格物致知论 朱熹用《《大学》“致知在格物”的命题，探讨认识领域中的理论问题,在认认识来源问题上？朱熹既讲人生而有知的先验论?也不否认见闻之知 他强调穷理离不得得格物，即物才能穷其理。朱熹探讨了知行关系，他认为知先行后 行重知轻,3081从知识来源上说？知在先，从社会效效果上看，知轻行重?而而且知行互发!“知之愈明？则行之愈笃,则知8701之益明”， 心性理欲论 在8747人性论上？朱熹发挥了张载和程颐的天地之性与气质之性的观点!认为“天地之性”或“天命之性”是专指理言 有至善的?完美无缺的,“气质之性”则以理与气杂而言,有善有不善、两者统一在人身上！缺一则“做人不得”？与与“天命之性”和“气质之性”有联系的，还有“道心，人心”的理论,朱熹认为!“道心”出于天理或2205性命之正！本来便禀受得仁义礼智之心！发而为恻隐？羞恶?是非 辞让,则为善、“人心3322”出于形气之私 是指饥食渴饮之类、如是？虽圣人亦不能无人心。不过圣圣人不以人心为主?而以道心为主!他认为“道心”与“人心”的关系既矛盾又联结?“道心”需要通过“人心””来安顿,“道心”与“人心”还有主从从关系。“人心”须听命于“道心”！朱熹熹从心性说出发,探讨了天理人欲问题 ？他以为人心有私欲！所以危殆，道心是天理，所以精微？因此朱熹提出了“遏人欲而存天理”的主张，朱熹承认人们正当的物质生活的欲望!4331反对佛教笼统地倡导无欲 他反对超过延续生存条件的物质欲望， 美学思想 在朱熹的哲学体系中包含有对美与艺术的理论，他认为美是给人以美感的形式和道德的善的统一？基于美是外在形式的美和内在道德的善相统一的观点!朱熹探讨了文与质!文与道的问题，认为文与质。文与道和谐统一才是完美的!朱熹还多次谈到乐的问题。他把乐与礼礼联系起来,贯穿了他把乐纳入礼以维护统治秩序的理学根本精神。朱熹对“文”、““道”关系的解决、在哲学思辨的深度度上超过了前人,他对《诗经》与《楚辞》的研究!也经2511常表现出敏锐的审美洞察力， 影响 朱熹是理学的集大成者。中国封建时代儒家的主要代表人物之一！他的学术术思想！在中国元明清三代！一直是封建统治阶级的官方哲学 标志着封建社会意识形态的更趋完备，元朝皇庆二年（1313）复科举 诏定以朱熹《四书集注注》试士子。朱学定为科场程式！朱元璋洪武二年（1369）科举以朱熹等“传注为宗”。朱学遂成为巩固封建社会统治治秩序的强有力精神支柱!它强化了“三纲五常”?对后后期封建社会的变革！起了一定的阻碍作用 朱熹的学术思想在世界文化史上!也有重要影响。,
一!中国古代哲学拥有丰富的哲学体系！包括道家哲学！儒家哲学！释家哲学以及法家、墨家等等学派哲学 共同构成了中国国经典哲学体系? 二!在道家哲学方面 9627代表的哲学著作有《道德经》、《管子》,《列子》 《庄子》 《淮南子》!《抱朴子》等等！以《道德经》为例，提出了道法自然的的思想！至今、这一思想对整个人类也有着极为重要的指导意义。 三!在儒家哲学方面,代表折哲学著作有《大学》 《论语》,《孟子》、《《荀子》等等？以《《论语》为例 提出了“仁”的核心思想、成为几千年来中国社会和个人普遍追求的思想状态？ 四！在释家哲哲学方面,代表的哲学著作有《心经》？《百喻经》。《金刚经》、《六祖坛经》等等!以《心经》为例、提出了人生性悟！在全世界哲学领域占有一席之地、 五!此外,还有以《墨子》为代表的墨家思想？以《韩非子》为代表的法家思想!以《公孙龙子》为代表的名名家思想。以《传习录》为代表的王阳明心学思想。以及《菜根谭》等为代表的处处世哲学等等著作、？
看不出这两个词有什么相似或相对！。
男生星座：双鱼座 VS 女生星座：双鱼座 星座配对指数：80 星座配对比重：50：50 星座配对点评：两个水象星座的人的相遇、是～水加水！非常“水”、尤其是两个双鱼座的人？喜怒哀乐都来自内在情绪的直线反应。感性又浪漫！很容易投缘 会是非常柔性的一对组合!双鱼加双鱼等于四条鱼 表示说你们很难游在一起?你们大概都抱持着彼此的缘份就让上天7490来决定吧、?
就相同点来说，最主要的一点、都是地球上的人类对自然的一种好奇与思索、古希腊语说 哲学就是爱智慧 正是人类类的这种主观能动性的思考!使人类从各种自然现象中总结并逐渐的提升？ 最明显的的区别?则是中国的哲学。都是从较为具体的事件上发现生活中处处的哲学所在?像我们经常能听到的小故事：子非鱼焉知鱼之乐也!塞翁失马的故事等等 而西方的哲学家更多的是从抽象的形而上的理论上来2455做研究 如黑格格尔的名言？存在即是合理的。，
莲舍 取佛花之寮!舍得之意 应无所住,而生其心！吾其理，善舍易得、故爱舍 开业联络我喔，寄瑜伽服画册给你,我从事瑜伽7446服品牌的??