老家算命先生用的“贝壳”如果是两只叫叫“圣杯”！？
古时候没有衣服店?都是买了布料然后去裁裁缝铺或者自己在家做衣服,
发髻？
（爻辞）： 上六：振恒，凶？ 六五：恒其德、贞 妇人吉。夫子凶? 九四：田无禽? 九三：不恒其德，或承之羞 贞吝! 九二：悔亡？ 初六：浚恒！贞凶!无攸利？ （译文）（（卦辞） 持之以恒的坚定意志？可以使事情得于顺利地地发展?没有过错!利于对此有一个正确的认识。坚定的意志有利于获得安居乐业的生活环境 （爻辞）： 初六（ ）：正如不断地挖深沟渠会使渠道崩塌而无益一样。对财富的获获取也要适可而止 要认识到如如果贪得无厌就会造成不良的后果！贪得无厌的9179行为不会带来任何安宁和利益, 九二（ ）：如果我们能够驱散贪得无厌的的念头，悔恨就会消亡! 九三（ ）：不能够坚守7626道德的标准。就会因为自己意志8475的不坚定而蒙受羞辱 要认识到这种行为将会产生令人遗憾的结果。 九四（ ）：为什么不能够坚守道德的标准行事的人会受到惩治而使其感到羞辱呢？因为国家和社会的正常秩序不允许被这些人所破坏 这就如农田里不能允许飞禽走兽来捣乱一样, 六五（ ）：坚持依道德的标准行事是一种正确的认识,如果臣民都能够如此去做,国家就将会有一个安居乐业的理想局面 但如果8219为王者也依此而行？就将会产生不良的后果 上六（ ）：动摇坚定的意志！将3839产生不良的后果、 （注释）：恒卦卦辞：“ ：恒！亨!无咎，利贞 利有攸往！” “ ”：恒恒卦卦画,由益卦卦画“ ”演变而来？经过了六个变化过程、即由益卦变为初六爻爻的观卦“ ”？再变为九二爻的涣卦“ ”？九三1045爻的巽卦“ ”?九四爻的姤卦“ ”、六五爻的鼎卦“ ”?上六爻的恒卦““ ”、恒卦卦画是恒卦完成六爻变化后的上六爻爻形, “恒”：《说文》：“恒！常也。从心。从舟。在二之间间上下,心以舟施恒也、”商承祚《〈说文〉中之古文考》：“（甲骨文 金文恒字）皆从月、”《玉篇·心部》：“恒?常也！久也？”恒字究竟是从舟还是从月没有定论,但从甲骨文及金文恒字字形上看。恒字的本义应为舟或月运行于两点之间?运行本身是一种运动状态、是变化的！而不是不变的常态？只有运行的规律才有可能常久不变!如船行水中是运动的？但其基本线路和始终的码头是不变的!月有圆缺是变化的 但月象的的变化周期却是不变的？由此可知。恒的本义当为“不变的规律” 是指一种连续运6008动的永久性，而不是指静态的。古时管算命先生叫什么
中国2502古时的星座: 没有星座,中国古代称之为"星相". 都有哪些守护神是什么: 你说的守护神应该是"四象",指的是东方苍龙(青龙)！西方白虎？ 南方朱雀！北方玄武。 另外,麒麟,凤,龙,龟,是为四灵 怎么看星象: 星相学认为?天体。尤其0363是行星和星座!都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化 星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中 这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来？星相学学家相信。某些天体的运动变化化及其组合与地上的火、气,水。土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系？这种1320联系的复杂性!正反映了变化多端的人类世界的复杂性,这种千变万化的人类世界还不能为世人人所掌握、因此！星相学家的任何错误都很容易找到遁词!星相学对于神的作用有各自不同的说法、有人认为,宇宙完全是机械化的 他们对神的的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。另一部分人认为,星相学并不是一门象天文学那样精密的科学!它7259只能指出事物发展的趋势,而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的？也有人认为,行星星本身就是强大的神。他们的旨意可以通过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相1221学的人才显示神的意志,后面的这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近!他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸?这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类5973和动植物的生长,或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活！如此等等,但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来。只是作为一种征兆向人们显示神的旨意？ 占星术的最初目的！是根据人们出世世时行星和黄道十二宫的位置！来预卜他们4101一生的命运?后来发展展为几个分支、一种专门研究重大的天象(如日食或春4419分点的出现)和人类的关系?7515叫做总体占星术。一种选择行动的吉祥时刻 叫做做择时占星术！另一种叫做做决疑占星术,根据求卜者提问时的天象来回答3792他的问题。 占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆，公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝!出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书 公元前6到前4世纪!天体预兆学说传传入埃及 希腊?近东地地区和印度!后来经由印度僧人传到中亚？公元前3世纪以来。有人把大小宇宙相对应的概念数学化！所谓的“小宇宙”指人体?他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次、某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定!十二宫又和人体的特定部位相应!千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关 星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标标和黄道十二宫的位置、以及它们之间复杂的几何关系!算出行星的影响力？再利用占星天宫图!找出上述各种因素与地上事件的对应关系?得出占星的结果。这种结果有时自相矛盾。这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通,到公元1世纪之后!上述方方法已经定型！ 希腊占星术也曾经传入入印度、伊朗。进入伊斯斯兰文化。17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起！星相相学失去了科学上的支持！但近年来星相学又在西方开始抬头!有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中！并试图找出行星位置和人类生活的统计关系， 有什么传说: 四方四灵!自古以来只被作为守护神?地位是不很高的， 第一,四灵与四神不同,青龙,白虎,朱雀,玄武是为四神,麒麟,凤,龙,龟,是为四灵.它们之间最大的区别就在于麒麟.按照中国古代的生物分类来说,将生物分为鳞\\羽\\介\\毛&......余下全文>>?
我当道道士的那些年？
普通人家有客来访、男主人先出来迎接 作揖。请入大厅,客人坐西边!主人坐东边,中间是桌子!女主人人从后面沏茶？端上来!就躲进厨房!宾主闲聊？到饭点就溜客人吃饭。女主人不上桌?都是等客人人吃完再吃 如果客人不不吃饭！就送出大门？作揖告别？!
眉毛对中国女性是最性感的 再说一些除化妆品以外的中国古代时尚事物，大家不太了解中国古代人的清洁用品的发达,其实明代已经有肥皂,这个肥皂和我们今天用5222的差不多！下面是漏眼儿的?上面是肥皂。如果肥皂里带水,可以漏下去。肥皂里有大量的香料，当然它它的清洁效果可能不如今天的！但但实际上它是有这个作用的！最早的时候，魏晋使用的是是皂豆，但到到宋代的时候,肥皂！牙粉都都在官书医书里有记载！他们认为这些东西都是和健康有关系的、古代生活不像我们想象的那么简单，而且在当时的的世界里。应该是比较先进的 《花间十六声》中还讲到梳子，很有意思的是!今天的傣族还在插梳子、在十九世纪的时候,日本的艺伎都要插梳子的?唐代的人也是要插插梳子！而且都都染上颜色！ 眉毛对中国女性是最性感的?在《花间集》这个时代,也是最最夸张的 它要把眉毛完全剃掉？画一个完全人工的假眉,6690大家会认为这样特别性感?你看看20年前的中国!大喇叭裤?大鬓角。看起来很奇怪,实际上。它和时代有关系！是2029当时流行的东西?当年麦当娜去国际电影节、以内衣外穿,当时轰动极了。其实她只是把旧式的内衣穿出来了?在晚唐、宋代,女士应该穿着的是无带内衣,9024就是今天所说的抹胸，然后配一个对襟的长衣？中国古代代的丝绸特别发达,到夏天的的时候!大家就穿这种轻纱和罗衫,臂膀是从罗衫中透出来的! 关于口脂 女子将口红印送给意中人 我觉得《花间十六声》中写得比较好玩的是口脂的部弧，与现在的口红一样，是用蜡做的 而且非常精致,它的供需是非常复杂的，所以不不可能自己做？于是、《莺莺传》里张生去长安之后。给莺莺送了几件礼物。其中就有“口脂五寸”。 当时在艺伎中应该很流4532行的是,把自己的唇印贴在手帕上送给男士?我目前还没有看到中国古代里有描述这样场景的绘画？不过在日本浮世绘的2877作品中看到了?那时很有意意思的风气！就是大家把唇印送给情人 作为一个风流的女子，她通常会把两样东西送给中意的的男人?一个是口红印、一个是眉印?我在书中也提到了这点,实际就我的观察来看？中国国古代的人？衡量一个女性脸上最性感的东西。一个是眉毛，一个就是鬓，当然？我们今天在开放。在改革？我们们对女性美的观念也全盘西化 比如今天的女人都要画眼线 眼影!但没有画得很独特的， 古代的口脂比较像现在的口红，口脂不光是女人用或者作为装饰使用？在冬天还可以起到护唇的作用？所以还有一种肉色的口脂，男性也要用的，5603但有一个特点?就是都特别香？掺杂大量的香料。8927唐代口红配方有12种香料、。
天干： 甲（jiǎ） 乙( yǐ)？丙(bǐng)、丁(dīng)。戊(wù)？己(jǐ),庚(gēng)。辛(xīn)、壬(rén)，癸(guǐ)！地支：子(zǐ)？丑(chǒu)?寅(yín)？卯(mǎo)!辰(chén) 巳(sì)！午(wǔ)、未(wèi)？申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)!亥(hài) 古时十二时辰即为十二地支,?
飞头蛮 其实是人可能由于被妖怪附身,头在睡睡觉时会飞离身 体。到处吓人为乐！而附身的妖怪名叫枭号、是一种鸟的灵魂。一般会附在喜欢杀杀虏鸟兽 吃鸟兽的人身上 被他附身的人人在7天内会变成枯骨,这也是报应吧、三国时吴国将军朱治曾经遇到过飞头蛮？据说是南方的一个氏族、后来来迁移到日本？